環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)研究

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平得到了提高，對于周圍環(huán)境不再僅僅只要求住得暖而已，還要求有一定的舒適度和美感，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計雪珂在近些年里得到了飛速的發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)所涉及的學(xué)科非常廣泛，環(huán)境生態(tài)、社會學(xué)、設(shè)計美學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)等諸多學(xué)科，它是針對于人們生活居住的空間環(huán)境和所需要的設(shè)施建材，對于室內(nèi)外的空間環(huán)境做出相應(yīng)的調(diào)整使其體現(xiàn)出自己獨特的風(fēng)格，來滿足人們心中對美感的需要。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;美學(xué)特征

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就是通過對于藝術(shù)的感知和相應(yīng)的工程技術(shù)來為人們設(shè)計出最適宜居住生活的環(huán)境，設(shè)計者主要運用色彩的相互映襯，或者不同色彩之間的相互糅合，產(chǎn)生極為強烈的視覺沖擊，而不同色彩，人們看到所產(chǎn)生的心理感受也不同，例如人們看到綠色，就會想到大自然中的樹木，青草，從而就會感到一種活力，而看到紅色，就仿佛看到一團熾熱的火焰，會使人們內(nèi)心產(chǎn)生一種熱血沸騰的感覺，黃色會讓人聯(lián)想到開放著的向日葵，明媚而明亮，黑色，則有一種莊嚴肅穆的感覺，不同顏色，也會代表著不同的心情。而布景的不同造型，和貼合的裝飾物也可將環(huán)境設(shè)計中的美感體現(xiàn)出來，例如古典風(fēng)格的四合院和北歐風(fēng)格的樓房所需要的布景和裝飾物就大不相同，要選擇貼合的裝飾，才能產(chǎn)生美感而不會混亂。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)特征的完整性

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，美學(xué)特征所體現(xiàn)出來的完整性也是其特點之一。對環(huán)境整體的把握是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最重要的理念。我們所追求的設(shè)計的美感，是不僅能夠突出各個部分的獨立特征，而這些特征糅合在一起卻不顯得突兀，反而可以在整體達到高度的統(tǒng)一，使人們感受到舒服而不是雜亂。我們所說的完整性不是說對于這件設(shè)計它是一個完整的存在，而是說這件設(shè)計對于它所處于的環(huán)境來說并不顯得突兀，而是可以很好地與周圍環(huán)境融合在一起，并且非常協(xié)調(diào)。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中美學(xué)特征的自然之美

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，我們一般都是在自然的環(huán)境下進行設(shè)計與改造，利用自然環(huán)境來增加人工設(shè)計的美，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所針對的人們的生活環(huán)境，而如今在快節(jié)奏的生活于與壓力下，人們更崇尚自然的景象，例如花草樹木，小河流水，藍天白云，他們希望這些可以出現(xiàn)在自己的生活環(huán)境中，放松自己的心情，并且這種自然生態(tài)之美與人工設(shè)計相結(jié)合，也可以將原生態(tài)之美展現(xiàn)出來，體現(xiàn)人與自然和諧相處。而隨著人們環(huán)保意識的逐步增強，自然生態(tài)之美在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的愈來愈重要，而現(xiàn)如今的環(huán)境設(shè)計也要求將自然生態(tài)之美體現(xiàn)出來。

四、環(huán)藝設(shè)計中的美學(xué)特征的特色美

特色美也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特征之一。設(shè)計要具有特色，才會吸引人的眼球，人們也會受到它的感染，在城市景點的設(shè)計中，每個景點都要有它獨一無二的特點與風(fēng)味，才會讓人記住，對于景點的設(shè)計，或者是突出它曾經(jīng)令人動容的歷史，或者它的設(shè)計別具一格，獨有韻味，但一定要突出景物本身自有的特點，保留它原本的特色，并且也要保留城市本身的風(fēng)貌特點，體現(xiàn)出城市特有的文化和思想，然后在此基礎(chǔ)上做些設(shè)計和改動。例如美國的自由女神像就體現(xiàn)了自由開放的思想，而新加坡的魚尾獅則是講述了新加坡的故事，上海的東方明珠則體現(xiàn)了上海的與時俱進，開放進取，這些建筑都體現(xiàn)了國家或城市獨有的風(fēng)味。

五、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的影響

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自古便存在，古時設(shè)計講究天圓地方，例如蘇州園林的設(shè)計，從布景，到亭閣，處處都體現(xiàn)著設(shè)計者的獨具匠心，而現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計，也反映了新時代人們追求更加美好的生活的向往，而環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計也因為地域文化的不同而有或多或少的差異，例如北京的四合院，胡同，陜西窯洞，藏族的氈房，彝族的吊腳竹樓，白族的轉(zhuǎn)金房，這些設(shè)計都是中華民族的瑰寶，承載著中國的歷史，記載著中國的發(fā)展歷程，傳承發(fā)揚著中國的傳統(tǒng)文化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所體現(xiàn)出來的美感也讓人心曠神怡，可以讓人參觀，讓人對美有最直觀的感受，而別具一格的設(shè)計也會啟迪其他建筑家的思維，讓他們設(shè)計出具有新意的作品。而對于一些文學(xué)家與詩人，他可以為文化交流提供助力，因為具有美感的設(shè)計會激發(fā)他們的靈感，讓他們思路更為敏捷，讓他們創(chuàng)作出更好的作品，例如王勃的《滕王閣序》，便描述了滕王閣的美景，留下了千古詩篇。

六、結(jié)語

總而言之，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個及其復(fù)雜的過程，它要求在環(huán)境設(shè)計中，對于美學(xué)特征中的整體性，自然生態(tài)性，特色性都要做出一定的把握，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的，美感顯得尤其重要，缺少了美，環(huán)境設(shè)計也沒有了必要，我們應(yīng)在探究環(huán)境設(shè)計的美感中，去深入了解設(shè)計的美學(xué)，加強對于環(huán)境設(shè)計美感的把握，在探究中積累經(jīng)驗，為未來環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻。

參考文獻：

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作者簡介：程薇，身份證號為42110219821019****。