佤族木鼓舞的藝術功能及價值

摘要：人們常形容佤族是一個“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的民族，不論是日常生活還是重大祭祀活動中，舞蹈都會是他們表達情緒的重要組成部分。在佤族文化體系中，木鼓舞是歌舞藝術文化的有機組成部分，對佤族歌舞藝術文化的發展有著不可忽視的作用。本文以佤族木鼓舞的藝術功能及價值為研究主題，目的在于通過研究探討佤族木鼓舞文化，揭示佤族人民的民族心理、性格、態度和審美情趣，為傳承和弘揚佤族木鼓舞文化提出對策，進而促進佤族及其民族文化的繁榮發展。

關鍵詞：佤族;木鼓舞;藝術功能;藝術價值

佤族屬于南亞語系孟高棉語族佤德語支民族，是一個跨境民族，主要分布在瀾滄江以西和薩爾溫江以東的怒山山脈南段地帶。長期以來，佤族的獨特生活習俗孕育了別具一格的佤族民間文化藝術，佤族的民間舞蹈也隨之產生與發展，形成了熱情、奔放的民族舞蹈風格。佤族木鼓舞與佤族的宗教信仰和民族文化相契合，具有思想交流和藝術傳承的作用，始終推動著佤族文化的發展，同時也是學術界研究佤族歷史文化的重要文化線索。具體來講，佤族木鼓舞以木鼓作為物質介質，以舞蹈、文學、音樂等作為形式介質，所表現的是佤族人民古樸、粗狂、熱情的藝術性格，是佤族宗教與舞蹈的結合，也是佤族宗教思想和情感表達的藝術形式。作為重要的佤族文化遺產，木鼓舞文化貫串了整個佤族歷史，也蘊含著佤族人的深厚情感，承載了佤族先民生存發展的強烈愿望，也寄托了他們對美好生活的追求和向往。本文的研究，在筆者自身對佤族文化了解的基礎上，以學者前輩的研究成果為指導，結合自身佤族歌舞藝術工作經驗，探尋佤族木鼓舞的藝術功能與價值，促進佤族木鼓舞的發展與傳承。

一、佤族木鼓舞概述

（一）木鼓舞的由來

在佤族文化發展過程中，木鼓是一項非常特別的存在。作為一件民族樂器，它既可以用于祭祀，也可以用于娛樂，于是伴隨著木鼓而產生了佤族木鼓舞。關于佤族木鼓舞的起源，在佤族民間流傳著多個傳說，包括司崗里傳說和滄源崖畫中也可以得出一些結論。從實質上來講，佤族木鼓舞做為佤族最重要的舞蹈形式，是隨著佤族先民的誕生而產生的。它以木鼓為中心，形成了一系列的獨特風格和具有特殊功能的舞蹈。佤族長時期處于原始社會狀態，社會生產力非常低下，人們對自然現象缺乏科學理解，對自然災害束手無策，因此把一切現象歸結于鬼神，認為鬼神左右著人們的生息繁榮，于是木鼓成為了人與鬼神溝通的神器，他們用木鼓與鬼神溝通，并以歌舞相伴，久而久之，木鼓舞便成了人們祈求人畜興旺、豐收的重要儀式。隨著社會的進步，木鼓舞逐漸演變為佤族群眾祭祀和娛樂的重要載體，并在文化藝術發展中形成了獨特的木鼓舞文化。

（二）木鼓舞的形式

從藝術的角度講，木鼓舞和其他舞蹈一樣，都是以人體動作為主題要素，以道具、服飾、音樂等為輔助要素，在舞臺表演中還包括燈光、布景等。佤族木鼓舞的構成中，人和鼓是最重要的構成要素。具體而言，可以從動作與構圖、服飾與道具等方面進行描述。動作與構圖方面，基本動作是雙腳立與肩寬，半蹲前俯，送胯轉身，時而抬起右腳成“三道彎”伸縮三次、對稱，時而抬起左腳，揮舞鼓杵自轉一周。表演到高潮時，動作幅度增大，圍著木鼓礦物，鼓點更加激烈。鼓聲、歌聲渾厚、濃重有力。舞蹈動作粗獷、質樸而富有韌性，熱烈奔放。服飾與道具方面，一般沒有特別的服飾要求，主要穿佤族黑、紅為主色的民族服飾，較為簡潔，裝飾品多以銀飾為主。道具不多且簡單，木鼓當然是最主要的道具?！独竟摹贰短竟姆俊贰肚媚竟摹返仁侵饕呢糇迥竟奈枳髌罚S著社會的進步和舞臺藝術的發展，佤族木鼓舞正以不同的新形式展現在人們的視野當中。

二、佤族木鼓舞的藝術功能及價值

（一）寄托宗教信仰和凝聚民族情感

對于佤族而言，由于長時間內沒有自己的文字，記錄只能借助非語言符號進行，而木鼓就是其中的一種記錄和表達載體，他們所創作的不同類型的木鼓舞就是圍繞著佤族長期以來的民族風俗和情感寄托發展而來的，因此木鼓舞在藝術功能與價值上是佤族群眾寄托宗教信仰和情感的一種表達形式。一方面，寄托宗教信仰。佤族崇尚萬物有靈，木鼓崇拜則是他們宗教信仰的突出表現。他們認為，木鼓可以通天，是與神靈交流的媒介，因此，木鼓舞的產生是圍繞著佤族宗教信仰去發展的，不同節慶里舉行的木鼓舞，都傳達著佤族群眾的宗教信仰。例如，佤族在新建寨子的時候，對木鼓房的選擇是首要考慮，這也是他們敬畏木鼓的一種表現，而每逢節慶活動的木鼓舞演繹中，表演者與觀看者對舞蹈、木鼓和音樂的敬畏也令人起敬。另一方面，凝聚民族情感。木鼓舞在佤族生產生活中具有特殊的地位，特別是在表達情感上，是民族情感和個人情感的寄托載體。例如，在面臨外敵時，佤族群眾會敲響木鼓，團結一致，有利于增強民族凝聚力。

（二）促進民族團結

自古以來，團結始終都是佤族人民具有的精神氣質，這不僅與他們的歷史傳統和生活環境有關，而且與他們團結一致的載體緊密相連。由于歷史、地理等環境因素的限制，在很長一段時期內，佤族的生產力水平很低，靠個人和家庭單打獨斗很難在大自然中保障生存，所以大家必須團結在一起，凝聚眾人的力量去戰勝困難，求得生存。木鼓舞在產生和發展的過程中，吸收了佤族的綜合文化內涵，蘊含著佤族千百年來的團結精神。因此，木鼓舞在藝術功能和價值上具有促進民族之間團結的作用。在當下的木鼓舞發展中，在祭祀、慶祝的同時，更多的表達是在團結群眾方面?！澳竟捻?，舞蹈起，阿佤人民在一起”，這是木鼓舞促進民族團結的真實寫照。在各民族共同團結，繁榮發展的今天，木鼓舞已經傳遞至全國乃至世界各地，它所蘊含的不僅僅是佤族群眾之間的團結之情，更表達著全國各族人民與阿佤人民之間的團結互助之情，是中華民族復興之路上不可或缺的精神橋梁。

（三）發揮祭祀和娛樂價值

一方面，佤族木鼓舞可以發揮祭祀作用。祭祀是佤族宗教信仰的直接體現，在祭祀活動中，木鼓的使用頻率很高，稍有規模的祭祀活動都會用到木鼓，而在大型的祭祀活動中，木鼓舞則是祭祀活動的一部分，是人們向神靈表達殷誠之心，傳遞祈福之愿的重要儀式。例如，作為佤族最隆重節日之一的木鼓節和滄源佤族的司崗里摸你黑狂歡節、新米節等節日期間，人們都要舉行熱鬧隆重的拉木鼓、跳木鼓等節目，特別是在當前佤族歌舞藝術發展日新月異的時代背景下，木鼓舞更是各種祭祀場景中不可或缺的舞蹈。另一方面，佤族木鼓舞具有文娛功能。佤族木鼓舞與農耕生活習俗息息相關，在歡慶豐收的時候，人們常常跳起木鼓舞來慶祝豐收，在遇到喜慶之事的時候，人們也會跳起木鼓舞進行慶祝，所以佤族木鼓舞具有很強的娛樂價值，是佤族人們豐富生活的一種項重要文化活動。

（四）傳承佤族的歷史文化

佤族木鼓舞的舞者主要是由佤族人構成，他們是佤族木鼓舞文化的表現者。在心態上，他們在舞蹈中懷著虔誠、崇敬的心態，是一種本民族獨特文化自豪感所驅使的舞蹈活動，他們是本民族精神的傳承者和傳播者，所以佤族木鼓舞始終具備著傳承佤族歷史文化的藝術功能與價值。首先，它有助于展示佤族文化風格。木鼓舞所展現的是佤族長久以來的民族性格，這種性格中包含了豪放、粗狂，這也是佤族文化風格的體現，因此佤族木鼓舞在傳承發展中，具有展示佤族文化風格的藝術功能與價值。其次，它有助于記錄佤族人文歷史。木鼓舞中，大多是對佤族群眾生產、生活和情緒的表達，其中的藝術構成可以形象、直觀的記錄下佤族的人文歷史。第三，傳承佤族藝術文化。佤族藝術文化博大精深，而傳承佤族文化的形式又不能只限于單一的方面，木鼓舞做為歌舞藝術文化的重要構成，可以很好地借助舞蹈作品、舞臺表演把佤族文化推向更高的文化舞臺，傳遞向更遠的地方，從而促進佤族藝術文化的傳承。

三、佤族木鼓舞藝術功能及價值的傳承

在文化交流融合的時代背景下，民族文化藝術往往容易受到外來文化、主流文化的影響，因此作為佤族藝術文化中的獨特部分，木鼓舞的發展需要得到更好的傳承則需要多方力量共同努力，只有多方結合，抓住民族文化繁榮發展的契機，佤族木鼓舞的藝術功能與價值才能得到更好的傳承。

一方面，要加強政府政策指導和鼓勵。首先，佤族木鼓舞文化應作為佤山特色文化進行政策扶持和發揚，應在法律、政策上加強政府配套支持力度，為木鼓舞的開發提供有利條件。其次，佤族木鼓舞文化應作為民俗傳統進行鼓勵傳承和保護，從而構建具有各種濃郁民族風情的文化傳播載體來宣傳木鼓舞。第三，要以多種方式活躍民間木鼓舞文化，充分發揮木鼓舞在民間的傳承力量。最后，佤族木鼓舞文化應作為經濟發展媒介上善于利用和開發，借助文化產業發展的大好趨勢推動木鼓舞的開發、宣傳和傳承。

另一方面，要加強木鼓舞在藝術上的傳承與保護。首先，要培養好木鼓舞傳承者，促進木鼓舞藝術工作者的藝術水平得到升華，確保木鼓舞傳承人不缺位。其次，對木鼓舞的藝術加工和整理要有目的性，要時刻注意佤族木鼓舞濃郁的民族特色和獨特的藝術風格。第三，對木鼓舞的藝術加工和整理要有文化性，應該突出木鼓舞文化內涵，能通過木鼓舞文化體現佤族的世界觀、審美觀、價值觀。最后，對木鼓舞的藝術加工和整理要有時代性，木鼓舞文化要隨著時代的發展而發展，必須從當下佤族文化入手對木鼓舞文化進行提煉加工，使之符合民族文化的品位和追求。

參考文獻：

[1]張志華.佤族木鼓與木鼓舞文化的價值與傳承探究[J].貴州民族研究，2018，39（09）：81-83.

[2]陳柯羽.佤族木鼓舞溯源[J].民族音樂，2017（01）：59-60.

[3]李先利，蘇峰.佤族木鼓舞的美學特征[J].名作欣賞，2014（09）：65-67.