從《篆刻針度》談陳克恕的交游

□陳振濂

《勃海陳》 清.陳克恕

直到現在，初學刻印者，手頭還免不了一冊《篆刻針度》。有時很納悶：陳克恕的《篆刻針度》并未有多少自家發明之語，何以此書如此受歡迎，乃至200年以后的現代人還如此重視它的存在？而且，陳克恕一生著書不少，還有《存幾希齋印存》《篆學示斯》《印人匯考》等，卻大略已皆為人遺忘，只有這幸運的《篆刻針度》卻還暢行坊間。其實，若論價值，則如《印人匯考》這樣的著述，無疑是更應該為人所注目的。

其理由，我想不外乎此書具有普及性，適于初學。此外，翁方綱序《篆刻針度》有言：其內容“始自篆體，詳諸譜式，以及器具之用，選石之目，無不賅備”。這是其一。“詞取其易曉，衷諸心得而已”。用語通俗，這是其二。再者，“深其義可以觀道焉，溯其本可以言學焉”，具有進一步深入的可能性，當是其三。有此三妙，《篆刻針度》之受世歡迎久而不衰，宜其善矣。

陳克恕是浙江海寧人。據說，他少時也專習帖括，而每每見父親公余刻印自娛，羨慕之余亦仿習之；又逢括蒼山地多古篆籀碑碣，每見必拓歸，再遍訪友好藏品；至乾隆戊戌春，查瑩招之京師，不但得見石鼓，還獲觀漢銅印千鈕之多，于是與北方印人交游探討，錄為《篆刻針度》一書，初欲刻版，適逢出京赴粵西，以此未果。待到再度返京，才得刊刻成書，其間周折，倒也頗能看出作為著述家的陳克恕所處的篆刻從藝環境。在京當然不只是編書，陳克恕對自己的篆刻水平也是頗有自信。而其實在赴京之前，他的印藝已是鄉里馳名了。

《慎言語 節飲食》 清.陳克恕

于是，我們得以了解陳克恕的朋友中有黃易、奚岡、張燕昌這樣的厲害角色，包括陳自己。但由此又想到這“風流吳公子”的吳槎客，他正是因乾隆丁酉科場案被流放寧古塔的吳兆騫。但不知他在大言集印人之會時，可有想到日后會聽顧貞觀那一字一頓的“季子平安否”？