陳冬梅
語文,人文社會(huì)學(xué)科里的一門重要學(xué)科,是人們相互交流思想的漢文及漢語工具,它既是語言文字規(guī)范的實(shí)用工具,又是文化藝術(shù),同時(shí)也是用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問。它體系博大,內(nèi)容浩繁,融思想、知識(shí)與藝術(shù)為一體,文化需要在時(shí)間里積淀,文學(xué)需要體驗(yàn)中品味,文思需要有積淀的滋養(yǎng)。
進(jìn)行語文學(xué)習(xí),一直是生活的必然。當(dāng)下隨著中高考改革的啟動(dòng),語文學(xué)科在中高考的比重大大增強(qiáng),閱讀量加大,考試題型靈活度、難度也逐漸增加,更加注重學(xué)生基礎(chǔ)教育階段語文素養(yǎng)的考查,怎樣進(jìn)行語文學(xué)習(xí),才能輕松地提升語文素養(yǎng)?
我們看到語文成績好的學(xué)生往往是閱讀能力強(qiáng)的學(xué)生!閱讀能力強(qiáng),詞匯量就更豐富,也就擁有更好的解決問題的能力,更高的情商。為什么這么說呢?從心理學(xué)角度講,人是用語言思維的動(dòng)物,語言越清晰,思維就越清晰;基于對詞語把握的差異,閱讀量大的人在分析問題、陳述問題和學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候,往往比閱讀量少的人快得多。因此可以說善讀是語文學(xué)習(xí)的有效捷徑。
一 、善讀優(yōu)秀文學(xué)作品
(一)帶一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛,體驗(yàn)和領(lǐng)悟文學(xué)
劉勰說:“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情。”前句對作者而言,后句對讀者而言。文學(xué)閱讀中的體驗(yàn)就是把心放進(jìn)去,把情感放進(jìn)去。離開了學(xué)生精神世界的體驗(yàn),沒有情感,沒有形象思維,只有抽象思維的閱讀是干癟的。古語云:“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。”“文”藏在自然、社會(huì)中,引導(dǎo)學(xué)生做體驗(yàn)生活的有心人,拓寬語文學(xué)習(xí)的視野,在月升日落、綠樹飛鳥、小巷高樓、車水馬龍中發(fā)現(xiàn)美、感受美、愉悅美,品味“語文”;在娛樂、健身、學(xué)習(xí)、訪友、飲食、睡眠、醫(yī)療、購物的真實(shí)生活里感悟“語文”;在《人與自然》的電視綜藝?yán)铮趭W運(yùn)會(huì)的比賽場景與解說中表達(dá)“語文”。學(xué)生在初中階段的領(lǐng)悟,著重在對作品內(nèi)涵的把握,帶一雙慧眼,體味語文的人文情感,讓美的心靈引發(fā)美的感受,從生動(dòng)形象或情景中,獲得理性的啟示,受到真善美的熏陶。如劉禹錫的《秋詞》:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。”同樣是“一鶴凌云”的景象,不同的生活感受力,不同的審美體驗(yàn)。閱讀中結(jié)合作者的寫作背景,領(lǐng)悟詩中高揚(yáng)的氣概和高尚的情操,獲得一種勵(lì)志冶情的美的感受。
(二)品味文學(xué)作品語言,培養(yǎng)語感
品味是體驗(yàn)和領(lǐng)悟的出發(fā)點(diǎn)也是最終歸宿,閱讀文學(xué)作品是從觸摸語言開始,這種語言活動(dòng)與學(xué)生的心理活動(dòng)是同步的。優(yōu)秀文學(xué)作品的語言是現(xiàn)代漢語的精粹,對優(yōu)秀文學(xué)作品語言的品味可以培養(yǎng)學(xué)生語感的靈性和悟性,語感這個(gè)事兒沒法形容,但看不見摸不著的語感功底對語文成績影響很大。語感好的人,無論是閱讀理解還是寫作文,就是高人一等。一些組詞、造句,或者判斷語病、涉及文化常識(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)題,更是信手拈來,駕輕就熟。良好的語感該怎么培養(yǎng)呢?要根據(jù)學(xué)情睿智地選讀經(jīng)典名著,經(jīng)典是指古今中外重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作,是世界各族文化的根本,是全人類文明智慧的結(jié)晶,是被歷史證明最有價(jià)值、最重要的文化精髓。經(jīng)典本身的文字,便是“文學(xué)”的“藝術(shù)”,經(jīng)典閱讀屬于整本書閱讀,可以快速提高語感。有專家說:在一個(gè)人的幼年和青少年時(shí)期,在記憶的黃金年齡建立一個(gè)記憶的存折,把最優(yōu)秀的經(jīng)典,詩文都存儲(chǔ)到頭腦中。往小里說,可以輕松解決語文中高考的問題,如果會(huì)背誦幾百上千首古詩文,再輔以相當(dāng)數(shù)量的閱讀,中高考語文簡直是小菜一碟。往大里說,是決定了他將來成為一個(gè)什么樣人的問題,是一個(gè)人一生都受用不盡的財(cái)富。所以學(xué)生從小讀經(jīng)典名著,對人格塑造、整體素養(yǎng)的提升有很大的好處。通過經(jīng)典文學(xué)作品認(rèn)識(shí)、感悟到的世界,對真善美、假惡丑的認(rèn)識(shí)和理解,對人生哲理潛移默化地接受,遠(yuǎn)比大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。
二 、善養(yǎng)習(xí)慣閱讀
(一)家校共育“愛”閱讀
語文學(xué)習(xí)不只是為了眼前的考試,更是為了“腹有詩書氣自華”,在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)自己的感受,維護(hù)自己的權(quán)益,達(dá)成有效溝通。閱讀習(xí)慣的形成能促進(jìn)學(xué)生良好成長。愛是世界上最容易溝通的語言,自然流露而出的以愛為名的情感教育更是能夠感染人。家庭是親情聯(lián)系的紐帶,一個(gè)充滿溫情的家庭,才能培養(yǎng)出一個(gè)內(nèi)心有閱讀力量的孩子。對于中學(xué)生,培養(yǎng)閱讀習(xí)慣和積累習(xí)慣,可能就需要刻意創(chuàng)設(shè)。年齡增大,自我意識(shí)增強(qiáng),閱讀習(xí)慣的塑造困難也隨之增加,有研究表明,人在有陪伴的情況下更容易愛上閱讀,而且也更容易建立良好的閱讀習(xí)慣。積極營造語文學(xué)習(xí)共讀環(huán)境,引領(lǐng)學(xué)生同家人倘佯在書的精彩里,享受親子共讀的愉悅;與老師人手一本同樣的書,感受師生心理上的接近與閱讀暗示;和同伴體驗(yàn)共讀一本書交流互動(dòng)的快樂,這些都是閱讀動(dòng)力最好的催生素,更益于身心成長、情操陶冶。
(二)與時(shí)俱進(jìn),科技助力閱讀
“聽讀”或稱“聽書”,即聽人讀書,只聽語音講讀,而不看到圖書本身。這種特殊的閱讀形式是對傳統(tǒng)閱讀方式的有益補(bǔ)充,處在多媒體時(shí)代的學(xué)生,圖書閱讀能力有所下降,新的信息接收、教育和娛樂的方式形成,聽讀表面上看,比較輕松,實(shí)則在“聽讀”的過程中,僅依靠聽到的聲音,去調(diào)動(dòng)自己大腦中的詞語儲(chǔ)備,對應(yīng)理解一個(gè)個(gè)詞語和句子的意思,再聯(lián)系相關(guān)人或物,想象句子描述的情境;再把這些情境聯(lián)系起來,構(gòu)成連貫的內(nèi)容。同時(shí),聽人朗讀的時(shí)候,除了能獲得文字意思的語言外,還能獲得語調(diào)語言,朗讀和說話中的語調(diào)也是語言。相同的文字,用不同的語調(diào)來讀,傳達(dá)出來的意思是不一樣的。在聽的過程中還要感受講述者聲音里包含的情感,理解文章的基調(diào),判斷講述者的主觀傾向。并且對閱讀內(nèi)容、情感、邏輯等做出最終判斷。另外,由于語音形式的特點(diǎn),要求“聽讀者”迅速反應(yīng),對一時(shí)沒有聽清楚弄明白的內(nèi)容能根據(jù)上下文猜測、補(bǔ)充。因此“聽讀”對聽覺抓取能力、聯(lián)想能力、推測能力、想象能力、思維能力的提高等都非常有幫助。雖然聽書比看書耗時(shí)許多,但對學(xué)生而言,聽讀也不失為一種接收“語文”、培養(yǎng)閱讀興趣、汲取知識(shí)、積淀文思的好方法。
三 、善尋時(shí)間閱讀
《三國志》中董遇提出可以“三余時(shí)間”讀書,唐宋八大家之一歐陽修說過,他平生所做文章,多在“三上”,乃馬上、枕上、廁上也。會(huì)豐盛自我的人能拿一些別人以為的空閑或是不能加以利用的時(shí)間,來讀書寫文,提升自我。對學(xué)生而言,語文素養(yǎng)提高,不一定非得進(jìn)行特殊的努力,只要找好碎片時(shí)間,在語音錄播設(shè)備普及的背景下,可以利用便捷的聽讀條件,在洗刷、等候、坐車、吃飯之類的閑置時(shí)間里,靜下心來去體會(huì)文字世界的美妙,去借助文字與偉人對話,隨時(shí)隨地地聽、讀、記錄,享受自由的、不受時(shí)間、空間限制的語文閱讀與學(xué)習(xí)。日積月累習(xí)慣自然形成,其實(shí)語文學(xué)習(xí)在這里更多的是意識(shí)問題。
總之,意識(shí)決定前進(jìn)的方向,付出越多才有可能收獲更多,學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)也是如此,急功近利的心態(tài),感受不到學(xué)習(xí)時(shí)光的美妙,一時(shí)興起的狂風(fēng)暴雨抵不過水滴石穿的韌性,高明的閱讀可以說是語文學(xué)習(xí)的有效捷徑。