神話傳說題材的紡織品圖案設計

褚喬

摘要：本文取材于神話傳說，將相關內容進行形象化表現，并應用于家用紡織品的實際領域。“由意而象，由情到形”這八個字概括了將神話傳說發散構思、形成圖案、并生產成紡織品、加工成寢具的整個過程。本文將論述紡織品圖案設計的過程。圖案設計部分包括了“靈感來源”和“設計方法”兩部分，闡述了取材于神話傳說的圖案創作過程，以及在創作創作中遇到的問題和解決辦法。

關鍵詞：紡織品圖案設計;神話傳說;提花工藝;床品

中圖分類號：J522 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0164-01

神話傳說是我國古文化的一個重要組成部分，這一題材在中國畫領域也有很多優秀作品，但是據我所知，以此為題材的紡織品圖案設計及其研究至今還是空白的。多彩絢爛的上古神話傳說引人入勝，首都博物館藏《伏羲女媧像》的帛畫和絹本畫像給我了很大啟發，將神話傳說發散構思，形成圖案。

1.靈感來源。

中國上古神話傳說中作為設計靈感來源，應滿足了以下條件：形象美好浪漫、寓意有共性的形象，并且適用于形象化表現。因此，我選擇了“常羲”“鮫人”“蓮花”“錦鯉”等形象作為靈感來源進行創作。

常羲，又稱“常儀”，是上古傳說中的司月女神，育有一年中的十二月。《山海經》中常羲被稱為“女和月母”。所謂“女和”，大抵因其擔負著調節陰陽平衡的變化，這與我國古代陰陽合歷有關。常羲負責制定月份，依日月變化設置閏月。其工作必須保證陰歷月份與陽歷季節相互協調，這就是所謂的“調節陰陽”。常羲調節時歷的工作被稱為“沐月”，相傳是一種巫術活動，其實就是我上述調節陰陽平衡的工作。

鮫人，又稱“泉先”，是上古神話傳說中人身魚尾的神秘生物，與西方的美人魚類似。晉干寶的《搜神記》中記載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其淚泣則能出珠。”“蛟綃”的原型應是中國傳統的絲綢，眾多古詩詞和典籍中對于蛟綃的描寫實為對絲綢之美的贊頌。中國古代絲綢飄逸輕柔，制成服裝精美異常，能襯托人體動態之美。鮫人，也就是人魚形象的出現，表達了一種人與魚共生的關系，其超越了常規生命的能力和法規，是一種神話了的意象，表達了遠古先民對于自由的無限向往，也表達了對人體形態美的無限追求。

2.圖案構思。

作為圖案設計的第一階段，就是將靈感來源中的形象及情節圖案化，這個圖案化，不是對現有形象的照搬照抄，而是在原有形象的基礎上，加入自己的理解和豐富想象，形成圖案。對于“常羲沐月”的構思，筆者希望表現月亮孕育而生的過程畫面。云霧紋里有一棵樹，枝干粗壯，分權三支，枝頭泉水潺潺，包裹著圓圓的月亮。泉水飛揚向外，富有動感，好像下一秒月亮便會脫離泉水，緩緩升上天空。遠處的仙山云氣繚繞，山下成群的錦鯉伴隨著一股水流輾轉向下，沒入月亮樹的身后。這股水流和月亮樹貫穿畫面，形成畫面的主干。間或有幾朵蓮花和蓮蓬穿梭其間，千回百轉的云氣圖案充盈畫面，調節畫面的疏密關系。筆者的構思中，畫面的整體風格柔美，曲線靈動，因此鮫人采用了女性的形象：她輕倚靠著一朵蓮花，體態優雅、神態淡靜。她的身體形態柔和，狀態放松放松，似在小憩，似在出神，似在冥想。

3.構圖組合。

根據創意勾畫了幾個單體的煙云圖形、錦鯉圖案，都有很強的流動感，整體圖案構成多靈活曲線，并且月亮樹和水流等形象都是長線條形狀，豎式構圖更能體現出畫面的生動靈活，避免了平接接版方式圖案易練成線的問題。因此我選擇了類似國畫卷軸的豎條式構圖。

4.色彩表現。

為了創造出清新又祥和的畫面氛圍，我選擇了運用同類色和相近色進行色彩搭配，選定了兩套方案。第一套淺粉色為主，加以少量有藍色、黃色和橘色傾向的同明度高級灰色，素雅又不失朝氣，玲瓏婉兮，是我整體設計的基本色調。第二套調采用了大量的深紫色和銀灰色，內斂大氣，優雅恬靜。

5.形象創造。

畫面中的主體人物——鮫人的形象，是由我自己想象創造的，她頭發順直，自然的散在身側，身著曲據，下身彎曲魚尾隱沒在云彩花朵之中。畫面上部作為填充畫面的山和云的形象，借鑒了傳統工筆畫中的云煙畫法，但在云煙轉折和疏密處理上，結合了畫面的節奏感，對其寬窄變化和位置進行了修改和調整。

本文通過對神話題材的紡織品圖案設計與應用的整個過程進行了系統、詳盡的論述，說明了創作由靈感來源到加工成寢具的整個過程，體現了“由意而象，由情到形”的主題。這是一個歸納總結、升華的過程，使筆者對自己的創作過程有了一個清晰的認識，并對其中遇到的問題和解決問題的經過進行了反思。

參考文獻：

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