對婚鬧咋看咋辦

近日，山東莘縣縣委宣傳部、文明辦、行政綜合執法局、民政局、公安局、團縣委與婦聯等7部門聯合發布通告，決定對低俗、惡俗、危險鬧婚的現象進行集中治理，提出要“嚴禁惡俗婚鬧行為”：禁止在城區道路、廣場等公共場所進行諸如把新郎用膠帶捆綁在樹上或者電線桿上，澆啤酒、倒醬油、砸雞蛋，以及扮演種種不雅角色做搞怪動作等任何形式的婚鬧行為，違反規定者，依據《城市管理行政執法條例》進行處罰，對于情節嚴重、擾亂公共秩序造成不良社會影響的，將按照治安管理處罰法相關規定嚴肅處理。對婚鬧怎么看怎么辦？

?正方：

結婚是人生大事，所以會鄭重其事，會有正式、莊重甚至冗長的儀式，親朋好友同聚一堂，共同見證新郎新娘喜結連理，各地往往也會有一個“鬧洞房”的風俗，是婚禮的高潮環節，一些參加婚禮的人出一些難題“為難”或惡作劇“戲弄”新郎或新娘，有時還會波及新郎的父母或伴郎伴娘，主要目的是娛樂與喜慶，給婚禮增加不少趣味，也給大家留下一段美好回憶。這類風俗的起源幾乎與婚姻一樣早。把“鬧洞房”一概污名化為“婚鬧”是值得商榷的。

?反方：

“婚鬧”或“鬧婚”一詞涵蓋的范圍比“鬧洞房”要廣。“鬧洞房”，顧名思義，是在洞房鬧，嚴格講，在鬧房以外的任何其他地方，包括家中其他房間都不算。至于“鬧婚”，范圍就大了，只要發生在婚禮期間，從接親到入洞房前的任何時間、任何地方，理論上都算。另外，“鬧洞房”當然可以，但應該高雅些、有品些，至少應該遠離低俗、惡俗、危險行為，一些行為，如逼迫新郎穿女士內衣、往公公臉上抹灰、對新娘或伴娘動手動腳，就不應聽之任之。

?正方：

要看到，“鬧洞房”也好，“鬧婚”也好，之所以能長久延續并廣泛存在，是因為“鬧”的人與“被鬧”的人雙方都能接受這樣“鬧”，一般結果都是賓主盡歡，說明一般情況下參與者本來就會把握好“為難”或“戲弄”的度，這樣的行為本就屬于個人自由范疇，法無禁止皆可為，地方政府的一紙文件似乎是無權管的。無需否認，“鬧婚”偶爾也會發生一些不愉快，但這些不愉快絕大多數情況下雙方會協商解決，至于極其少見的惡性事件，如新郎受到嚴重人身傷害、伴娘被鬧婚者強奸，本來就有法律管著，地方政府為此出臺文件似乎多此一舉。

?反方：

就山東莘縣7部門聯合發文一事而言，其所嚴禁的“惡俗婚鬧”界定很明確。首先，文件所針對的是惡俗婚鬧，諸如把新郎用膠帶捆綁在樹上或者電線桿上，澆啤酒、倒醬油、砸雞蛋，以及扮演種種不雅角色做搞怪動作等任何形式的婚鬧行為，而不是一切婚鬧行為。其次，嚴禁的是發生在城區道路、廣場等公共場所的惡俗婚鬧，私人場所的不管，并沒有額外限制公民的個人自由。最后，處罰的依據是國務院行政法規《城市管理行政執法條例》與全國人大常委會出臺的治安管理處罰法，并沒有增設規定與罰則。所以合法性上是沒有問題的。

?正方：

既然發生在公共場所的惡俗婚鬧本來就有法律法規管著，那出臺的這個文件似乎除了給本地居民提個醒之外意義不大。至于發生在私人場所的婚鬧，哪怕看起來再惡俗，只要沒有違法犯罪，那就是個人自由問題，誰看不慣當然可以批評，但地方政府無權以陋習名義一禁了之。

?反方：

莘縣7部門文件有一條很好：黨員干部職工要帶頭不參加惡俗婚鬧，帶頭制止惡俗婚鬧。有黨員、公務員或國有企事業單位職工身份的，地方黨政機關當然有權管，禁止這些人在包括私人場所以內的任何場所參加惡俗婚鬧，以推動移風易俗，這相當于“屬人管轄”，沒毛病。

【點評者說】“鬧洞房”“鬧婚”應該文明、有度，至少不能老是奔著下三路去。至于鬧出惡性事件，將本來喜慶的婚禮鬧成一出悲劇，更不應該。“風俗”不是擋箭牌。良善風俗要保留、要傳承、要培植，但淫祀、惡俗是要不得的。