行知行知，應是行始知后

曲純潔

摘要：陶行知先生的生活教育理論是教育界的一面旗幟，值得深思。一種思想的產生必定和這個人的性格、品質有很大的關系，正所謂“人品”即“文品”，“知理”先“知人”。繼而結合教學實際來談自己在陶行知“生活教育”思想指導下的點滴嘗試，明白“實踐”勇當先，教育出“真人”的道理。

關鍵詞：教學做合一;實踐;愛滿天下;方法;生活教育

引言：

“道德是做人的根本一環，縱使你有一些學問和本領，也無甚用處”此乃陶行知先生的至理名言，陶先生是想告訴我們“德”是人之“本”。“行是知之始，知是行之成”是陶行知先生的教育理念，陶先生是想引導我們“行”是知之“源”。“我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總體來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。”是陶行知先生的人生感悟，陶先生是想啟發我們“用”是學之“根”。

一、“人品”即“文品”，“知理”先“知人”

（一）認識一個人

陶行知先生是我國偉大的人民教育家，對我國的教育事業做出了開創性的貢獻。周恩來總理曾高度評價他“是一個毫無保留追隨黨的黨外布爾什維克。”宋慶齡也稱他是“萬世師表”。郭沫若盛贊他“二千年前孔仲尼，二千年后陶行知”。就連美國東南聯合大學副校長布萊恩·庫朋也曾高度評價陶行知：“陶行知先生的教育思想不僅是中華民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育之林的一面旗幟。”……就是這樣的一位偉人，一位出生于安徽歙縣清苦農家的著名教育家，用他畢生的力量來倡導和推行生活教育。他的一個理論、三大原理、四種精神、五大主張推動著教育史的發展，至今陶行知先生的教育思想和理論仍不失其教育價值，對我國今天的教育改革也具有很強的借鑒價值和指導意義。

陶行知先生以“我是一個中國人，要為中國做出一些貢獻來”做其一生的座右銘。自1906年開始學習西方資產階級的新教育，1914年赴美留學，1917回國開展鄉村教育，1927年成立小莊師范，與此同時形成并實踐了自己的生活教育理論，1936年出訪歐亞非二十六國，1939年創辦育才學校，1946年創辦社會大學，奮不顧身的進行爭取和平民主的斗爭，于7月25日，因勞累過度和受刺激過深，突發腦溢血不幸逝世，葬于南京曉莊勞山腳下。這樣一個普普通通的農村孩子，在那樣一個復雜的社會中，憑借著自己對教育的執著，對教育的熱愛，鞠躬盡瘁、死而后已。這樣一個豐滿的人物立在我們面前，讓我們不得不相信陶先生的兢兢業業，不得不相信陶先生的刻苦鉆研，不得不相信陶先生的敢闖敢拼，不得不相信陶先生的自強不息！陶行知先生用其一生向我們詮釋了自己對教育的熱愛，作為一名中國人，他做到了！了不起！！！

（二）了解一顆心

“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生是一位大愛者。他無私奉獻自己的全部，一心只為教育好每一名學生。“愛滿天下”是他的目標。一顆有愛的心，讓我們感覺到陶行知先生的溫暖、感受到陶先生的平易近人！了解了這顆心、讀懂了這顆心，讓我們一下子明白了陶行知先生這個人，當然他的教育思想、教育理念也就不難理解了！

（三）明白一個理

認識了陶行知先生這個人，他的人生經歷和閱歷是那樣的豐富;了解了他的一顆心，一顆永遠把孩子、把教育放在心尖兒上的一顆心;這讓我深深的明白一個道理：沒有誰能夠隨隨便便成功，每一點成長都是自己用多于常人的努力換來的，就像陶先生這樣的偉人也不例外。所以告訴自己，不是自己不行、不可以，而是你沒有付出比別人更多的努力。不為失敗找借口，只為成功找理由。原來失敗者和成功者之間只差“一點點”，再努力一點點、再堅持一會會、再嘗試一下下……

（四）追求一個真

陶先生認為教育的最高境界是創造，而創造是要在做的基礎上進行的，陶先生想讓每一個孩子都懂創造、會創造，也只有這樣的孩子才能有潛力、有動力、有能力，那么我們的中國才能夠有活動。為了會創造為目的的教育才是真教育。

二、“實踐”勇當先，教育出“真人”

（一）對于學生，愛字當先

孔子愛學生，對學生真誠無私，傳授知識毫無保留;荀子愛學生，留下“青出于藍而勝與藍”的名言，鼓勵學生超過自己的老師;魯迅先生愛學生，發出了“救救孩子”的吶喊，要把少年兒童從封建禮教的桎梏中解放出來，培養他們為革命的“新后代”;陶行知先生愛學生，在艱難之中創辦育才學校，讓窮人的孩子有受教育的機會……人活天地間，愛是永恒的話題，對人有愛，路會越走越寬;對己有愛，生活會更加精彩。

愛的作用是相互的，你付出了愛，傳遞了愛，同樣會接受到愛，感受到愛。對于學生，我深信必愛無遺。

他，是我們班一個比較特殊的孩子，爸爸媽媽長時間兩地分居，媽媽為了讓爸爸留在這個家，又生了老二，讓原本就不富裕的家庭更加的雪上加霜。這孩子沒有人管，從小就生活在爸媽吵架的陰影中，時而還被爸爸打，長此以往造成了他孤僻、自卑的性格，同時也練就了他依靠“武力”解決所有問題的能力。在讀小學一年級的時候，媽媽毅然決然的選擇讓這孩子到寄宿制的學校讀書，希望他可以有一個良好的學習環境，當然也能為她減輕很多的負擔。陰差陽錯這孩子就來到了我的班上，起初只是感覺他用斜眼看人、看事，從來不參與活動，不參與課堂，問到他的話你只會聽到一種回答“嗯”，肯定和否定也只是在聲調上有區別。很快這個孩子就引起了我的注意，缺什么補什么，你既然從小缺愛，那我就補給你愛，讓你感受愛、體會愛、學會愛、懂得愛并能夠傳遞愛。有了這個目標，我開始在小鍵（化名）身上做文章。我有意的給他安排了樂觀開朗、樂于助人的同桌;活動時主動拉著小鍵參與;課桌上時而放著給他的“小驚喜”;讓他當我的小助手;讓他靜靜地站在我的身邊陪著我工作;時而拉拉他的小手、摸摸他的頭;時而跟我一起去散步……就是這樣神奇，小鍵感受到了我對他的愛，也慢慢的體會著我對他的愛，享受著這種愛。一天早上，我竟然發現我的辦公桌上有一個水煮蛋，雖然是餐廳里普通的不能再普通的雞蛋，但得知是小鍵給我的時候我異常激動，從而也就更加堅定我轉變他的決心。現在的小鍵在班級里有了自己的朋友，寫得一手好字，超級愛看書。雖然他的話還是停留在只言片語層面，但是理性的人不都是這樣嘛！這樣一個比較特殊的孩子都能夠在愛的教育下發生變化，我相信只要你不吝嗇自己的愛，把他們作用于你的學生，孩子們會還給你一片不一樣的天。

（二）利于學生，活動最前

陶行知先生認為教育應以“生活”為前提，不與實際生活相結合的教育就不是真正的教育。生活教育與生俱來，與死同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業。怎樣才能將教育與生活相結合呢？我一直在思索著……

部編二年級有一篇識字課文《中國美食》，這篇課文是想引導孩子識記關于烹飪方法和傳統食譜當中的漢字，感受中國傳統文化以及美食的魅力。學習課文之前，我找了“舌尖上的美食”短片給孩子們觀看，借以引起孩子們對于美食的關注，激發孩子們的興趣。學過之后，我又開展了“蘇國外二4班美食節”活動。首先倡導孩子們運用學習過的烹飪方法與爸爸媽媽一起做一道傳統美食，并將美食名稱和制作流程寫在美食卡上。其次，讓孩子們介紹自己的美食，可以從色、香、味等方面進行，當然也可以打親情牌描述制作過程中發生的小故事、小趣事，制作的辛苦等等來為自己拉票。然后的嘗美食環節借機教育孩子們餐桌上的禮儀。最后的寫美食讓孩子們選好一個切入點進行創作。通過這樣一個活動，賞美食、做美食、話美食、嘗美食、寫美食等環節讓孩子們充分感受美食的誘惑外，還能夠了解美食文化，學習關于美食的漢字，讓美食立于紙上。你完全不能夠理解活動帶給孩子們的沖擊是多么的強大，做是為了學，在學的基礎上設計我教的流程，實際上教學做合一，做學教才是真諦。教學做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學，我感覺這樣的教育才是源于生活、高于生活從而又用于生活的教育，這樣的教育教師教的輕松、學生學的有趣，這樣的教育才更加的有價值。

（三）對于自己，學無止境

俗話說：“活到老、學到老。”學與生俱來，與死同去。學無止境，學海無涯。作為一名人民教師，更加應該用知識的力量來武裝自己，完善自己，最大的受益者就是孩子。陶先生提出“教學做合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”，認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學，教給學生學的方法，教是為了不教。這勢必對新時代的我們提出了更高的要求，所以我們定要用“教學做合一”的思想來武裝自己，重塑金身，不斷打造自身新形象。

（四）利于自己，潛心專研

“學而不思則罔，思而不學則殆”，無論做什么都要潛心專研，及時反思，才能從容的面對一切！對于陶先生“生活教育”的思想只是了解皮毛，定當潛心專研，作用于學生，當然也利于自己。

行知行知，應是行始知后，陶行知先生的生活教育思想值得我們每一個人細細品味，潛心研究，希望憑我們一己之力可以為自己、為學生、為國家、為教育開出那一朵小小的、微不足道的花，當然我也堅信每一朵小花陸續開放之后，定會呈現出百花齊放的美好畫面。