盆地若碗，何以名動天下

水兵

穿越中原與荊楚的宛襄大道，是古夏路的一個節點。南陽，連接著南北，是自大禹起，北通中原諸夏的重要交通要道，披楚風，傳漢韻;朝秦暮楚，縱橫東西的武關古道，東端從南陽肇始，西去秦之關中;“驅車策駑馬，游戲宛與洛。”《詩經》中召南的三鴉皇路，西北接洛陽西至長安，這風雅千年的兩縱一橫，便是古宛南船北馬、萬里茶道、絲綢之路的起始或終點。昔日的槳櫓帆影，駝鈴悠悠，馬鈴聲聲，更是南陽通達四海的華麗樂章;阡陌云影，帝國春雨彩虹，更成就了古宛和南陽后來的富庶繁華。

南陽是個讓人心儀而又難忘的地方。先楚的問鼎中原，大漢的一統天下，都曾讓南陽這個具有歷史穿透力的地方光耀無比，燦爛輝煌。今天，厚重的南陽已經在歷史的韜光養晦中沉淀出崛起的精神與密碼，并將迸發出無限的能量與生機。可以預料，被輝煌歷史地位照耀下的南陽，必能古為今用，順勢而為，借勢而出，大有作為。一個文明向上、月季花城的大美南陽，也必將成為后世譜寫歷史的新的“史家之絕唱”。

古今南陽，靠什么人才輩出？盆地若碗，何以名動天下？

一

自古，一方水土養一方人，一方人反哺一方水土。

翻開中國歷史，南陽這個三面環山，一面向水如碗狀開放的中國腹地，文明之初的古夏之都，僅“二十四史”上記載的南陽名人就達800多人，加上其它志書、辭書、傳記等記載以文字流傳下來的，在幾千年的歷史進程中，南陽的優秀人物竟高達2000多人。眾多的人才中，甚至被后人尊崇為“圣人”的就有——商圣范蠡，智圣諸葛亮，科圣張衡，醫圣張仲景。在中原大地，能被河洛文明、楚風漢韻浸潤的豫西南天空下，一代一代優秀的南陽人在其中成長并映現于時代的歷史舞臺，仿佛聽見他們吶喊浩嘆的聲音。振臂馳騁的身影依然回響在當今南陽人的心頭，照耀在盆地的天空。是什么讓南陽物華天寶、人杰地靈？又是什么讓南陽的人才天空群星璀璨，光彩奪目？

古宛帝鄉，自然有其深厚的文化底蘊和地理優勢。僅古詩十九首《青青陵上柏》中的“驅車策駑馬，游戲宛與洛”、大唐詩人李白《南都行》中的“此地多英豪，邈然不可攀”、白居易《詠史》中的“魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖”等詩句，便向我們展示了這片古老土地上曾經有過何等豐饒而輝煌的文化創造和名人大家。而從近代到現代，南陽盆地又走出過多少哲學家、作家藝術家，多少院士校長、法學家，多少黨政軍高級干部和烈士英模？他們的事跡如詳加記錄，必是一卷長長的人物畫卷。

漫步在人類的文化歷史長廊，一卷卷名人的事跡口碑相傳，一幅幅名人的畫像光芒四射，他們以其高尚的人格，優秀的品質，驕人的成績，傲然于世，照徹大地天宇，照亮一顆顆偉大或平凡卑微的心。他們每一位都是一本立體的書，一尊偉岸的像，一首雋永的詩。

每個名人的成長都是一部精彩曲折的故事，這里面有苦難、有挫折，甚至有生死考驗。名人的成長歷程就是人類自我鍛造，改造命運推動人類文明前進的歷程。

名人以個性化的獨特的建樹而影響社會、影響他人，成為世人敬仰學習效仿的楷模。世界名人、國家名人足以壯國魂，政治名人、科技名人足以昌國運，區域名人、鄉里名人，則足以豎標桿、立旗幟。由此可見，名人文化博大精深，名人正能量資源充足，以名人效應和榜樣的力量提振我們的思想和意志，意義不可小覷。

牛頓說：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”想要自己看得更遠些，那就請仰望星星般的南陽歷史名人，從他們發光的天宇中汲取經驗和教訓，智慧和力量。

二

南陽名人姹紫嫣紅，異彩紛呈，具有數量多、門類全、層次高、貢獻大、集群出現的特點。

數量多。載入史冊，被其它史書、志書、傳記所記載的有2800多位名人，涉及政治、經濟、軍事、文化、藝術、科學、社會、哲學等各個領域。在浩如煙海的人流中，惟他們被歷史所垂青，被定格在華夏文明進程的長河之中。無疑，他們在那個時代出乎其類，拔乎其萃，有著不同凡響的事跡、不同尋常的貢獻。在全國的地市一級，能出現這么多著名人物，或者說能有這么高頻率的出現并不多見。

門類全。南陽人才門類全、體系完整，層次高、貢獻大且涉及領域廣泛。如從大的領域分：政治、經濟、文化、思想、藝術，按具體學科來說：思想家、軍事家、藝術匠人、天文歷法、文學家、法學家、創造發明家、數學家、地理學家、農學家、哲學家、政治家、水利學家、工藝大師等。

層次高。如以四圣為代表的名人都是處于世界領先地位的人才。以劉秀為代表的政治家，不僅打造了一個世界一流的團隊，而且把這個國家推向盛世，即所謂的“光武中興”。以張衡、張仲景為首的科學巨匠，為人類的自然科學、生命科學作出了卓越的貢獻。以庾信、岑參為代表的文學家，為時代和人們譜寫了一首首追求美的心靈燈盞。他們在各自不同的領域里都站在了世界文明的頂峰，是人類文明高度的標桿。

群體性。南陽人才的又一顯著特點就是在條件成熟的社會環境中集群出現，噴薄而出。歷史上所出現的最大的人才群體是兩漢時期的綜合人才群體、三國時期的政治軍事人才群體和近現代的綜合人才群體。據《漢書》諸傳記和《百官公卿表》統計，西漢南陽籍官吏18人，大多任職九卿;《后漢書》諸傳記統計，東漢列傳以二十八宿為代表的南陽籍官吏達154人，其中任職宰相的27人，任職公卿侍郎的38人;南陽人被封侯王的120人，還有5個皇后。

三國時期南陽是各軍事派別爭奪的焦點之一，許多重大戰役在南陽境內進行。以諸葛亮為代表的大批政治軍事人物的集群出現，是三國時期南陽歷史的最大特點。數十名南陽籍的政治家、軍事家、謀略家分別輔佐著以劉備、曹操、孫權為代表的三國集團首腦，過程中也成就著他們自己。

南陽盆地的水土和厚重的文化不僅養育和滋養了南陽人，同樣也滋養了移居于南陽或旅居南陽為官、經商、做匠的外來人士。特別是南陽文化的開放性、包容性，使這些人在南陽這片沃土上可以縱情地吮吸這里的文化乳養，自由地釋放自己的天賦能量，充分展示自己的才華，成就自己的事業。這些人之中既有個人，也有家族、部落。諸如篳路藍縷的楚國先祖，扎根于丹淅大地，奠基了一個綿延八百年的強大楚國。還諸如“父母官”的南陽著名太守召信臣、杜詩、羊續等，鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮，先憂后樂的范仲淹，著名文學家、歷史學家、先后任內鄉、鎮平、南陽縣令的元好問，還有起于南陽，以此為基地，強大自己，中興漢朝的光武帝劉秀等。

薪火相傳，賡續相旺。而到了近現代，這種文化文脈的基因更是得以發揚光大，花團錦簇。歷史考古學家董作賓、徐旭升更是開風氣之先。董作賓在破解甲骨文之謎上，“貞人”的確定發現是甲骨學史上“劃時代的創見”，被郭沫若盛譽為“頓若鑿破鴻蒙”，奠定了他在殷墟考古史和甲骨學史上極為重要的地位。由哲學家變為考古學家的徐旭升，不但在探索夏文化中找到了“最早的中國”，而且確立了我國歷史上第一個朝代——夏朝，用考古證據證實了夏王朝的真實存在，他的“夏墟”及“二里頭文化”論，驚動世界。他發現的迄今3000多年前建立起的第一個邦國都邑遺跡，無疑是最接近太史公司馬遷筆下的最早的“夏墟”。此后，發掘二里頭文化，探索華夏文明之源的路便從未停歇過……“夏墟”擁有的一個個中國之最，被認定為最早的具有明確城市規劃的大型都邑，被譽為“華夏第一都”。百年巨匠——著名建筑學家、教育家楊廷寶，是中國近現代建筑設計開拓者之一，多次參加、主持國際交往活動，在推動建筑國際學術交流方面做出了重要貢獻，在國際建筑學界享有很高的聲譽，被譽為“近現代中國建筑第一人”。他學貫中西、薈萃古今，學洋而未洋化，習古而未泥古，是他最可貴的建筑品格，是一代文化型的建筑宗師。哲學家、教育家馮友蘭，以他的《中國哲學史》《中國哲學簡史》《中國哲學史新編》《貞元六書》等，成為20世紀中國哲學的重要經典，對中國現當代學界乃至國外學界影響深遠，被譽為“現代新儒家”“著名哲學家”。著名歷史小說作家姚雪垠、二月河，開中國現代歷史小說創作之先。姚雪垠的長篇歷史小說《李自成》成為教科書式的作品。二月河帝王系列的“落霞三部曲”成為當代歷史小說的經典，影響巨大。被譽為當代“畢昇”的發明家王永民，發明的“王碼五筆字型”漢字輸入法，首創“漢字字根周期表”，有效解決了漢字輸入難題。

除了這些大師級的杰出代表之外，南陽還涌現出一大批享譽中外，成績卓然的名人。他們在諸多行業以群體形式出現，匯集在一起構成一個龐大的南陽人才群。主要群體有：南陽籍院士群體，共50多名。諸如農業經濟學家陳鳳桐，中國語言學家丁聲樹，地質學家馮景蘭、張炳熹，船舶水聲專家楊士莪，選礦工程專家余永福，半導體材料專家王占國，石油化工專家袁晴棠，心血管外科專家朱曉東，水力發電工程專家張勇傳，應用核物理學家杜祥琬，構造地質學家張國偉，水力學與河流動力學專家王光謙，選礦工程專家劉炯天，塑料成型及模具技術專家申長雨等。南陽籍法學家群，有各類全國著名的法學家近20人。在全國甚至影響華人世界的本土及域外著名作家50多人，形成獨特的“南陽作家群”現象。南陽將軍群，有將軍近50名。還有全國著名考古學家郭寶鈞、教育家張嘉謀、漢畫專家孫文清等。

三

一般而言，但凡成功者，都離不開外因和內因兩大條件和三個基本要素，即：環境、自身與機遇。外因是自然、社會、人文大環境，宗族、家庭、居住小環境等;內因是稟賦、志向、勤奮、努力等自身因素，再加上介于內因、外因之間的機遇和機會。

南陽名人的成因，除了得天獨厚的自然地理環境和氣候條件之外，大致還有這樣幾個方面。

首先是南北文化交融的優勢。

一顆種子，要長成參天大樹，除了要有適宜的氣候和種子本身的優良以外，重要的，還要有肥沃的土壤。而文化名人萌芽與成長的土壤，就是百年、千年的文化積淀。

南陽這塊土地上，文化積淀特別沉厚。南陽文化屬于黃河、河洛文化和長江、荊楚文化的交融過渡地帶。既有北方黃河文化的中庸、正統、雄渾大氣，又有南方長江文化的飄逸、浪漫與堅韌，所謂楚風漢韻，形成開放、多樣、包容、中和又有強烈個性的文化特性。

南陽盆地內新石器時代遺址出土的文化遺物，就不僅具有北方黃河流域的特點，還有南方長江流域的特點。在此之后的歷史長河中，北方的河洛文化與南方的荊楚文化在這里銜接;西邊的商洛文化，西南的巴蜀文化、江漢文化與東方的齊魯文化都在南陽盆地交匯。

南陽盆地重要的交通戰略地位使這里一直成為兵家必爭之地，使這里的人口不斷處于流動狀態，處于不斷地來、不斷地走的狀態，整體趨向是自北向南遷移。走廊的地位使這里始終處于開放的狀態，這里的文化同樣具有開放性，最早遷移至南陽的當是楚人。楚人的祖先最早活動在黃河流域的中原地區，后在商朝時南遷。大致遷徙路線是從河南新鄭出發，向豫西南和陜東南方向遷徙，于西周初年到達丹水和淅水交匯處（丹淅流域）。南遷后給楚地帶來了先進的中原文化因子，并以中原商周文明特別是姬周文明為基礎緩慢向前發展楚文化，形成了一套具有一定自身特色的文化。

楚國的強大，又使楚文化返回。楚文化北上與這里的東夷文化、齊魯文化、中原文化交流匯融。漢代南陽的服飾、歌舞、文學、哲學、音樂等均有強大楚文化基因。“楚風漢韻”成為南陽文化的代名詞。以巖畫天書為源頭的南陽文化的長河，涓涓濺濺流到這里后，就澎湃奔騰起來。

其次是地理位置帶來的人口素質優勢。

南陽地理環境優越，戰略地位重要，當然成了兵家必爭之地。待戰爭一結束，就有大量遷移民眾。最著名的便是《漢書·地理志》的記載：“秦既滅韓，徙天下不軌之民于南陽。”所謂“不軌之民”，就是有文化、有思想的知識分子和舊政權的官員，還有舊政權時的富商、縉紳、有技藝者，是對秦政權心懷抵牾的天下精英。這就是說，這些人極大地改變了南陽的人口組成，使南陽成為當時的文化富集之地和各種先進思想觀念碰撞閃光的地方。這種情形，最終會成為一種素養，改變南陽人的傳統、觀念、素質，最終成為一種先進的文化基因，世代相襲。

仍然是地理位置的原因，這里是豫、鄂、陜三省環扣之地，三面環山一面環水，易守難攻，歷史上許多戰爭，都把這里當做養兵蓄銳的后方和堡壘，雙方都必欲攻之，必欲據之。因此，每次戰爭之火燒到南陽的時候，就顯得特別慘烈。秦漢之后的南陽在歷次的朝代更替或外族入侵的爭戰中都處于焦點部位，戰爭使這里的固有居民被戰爭傷害或大舉南遷逃離家鄉，這里的人口總是處于不穩定的流動狀態。最著名的是三國時候的曹仁屠宛，最嚴重的時期當屬元軍大舉南下，攻戰南陽之后，南陽轄區內的人口從200多萬銳減到3萬甚至5000人，幾乎成了無人的荒蕪之地。但南陽的人口卻恢復得很快，到了150年后的明朝，南陽的人口增長到近40萬人。顯然，單靠這幸存者是無法繁衍得這么快的，人口激增的主要原因還是大量的移民，這里邊就有山西洪洞縣移民南陽的大量記載和傳說。但這不是單一的移民來源，更多的移民來自四面八方，因其零星，所以沒有史書記載。在這些外來移民中，有一部分是比較特殊的。那就是在南陽落籍的駐軍。因此，元朝之后的南陽，積聚的是四海之民。這些人能從千百里之外遷居南陽并能很好地生存發展，整體上提高了人口素質。

最后是優秀文化的反哺優勢。

在戰火連天的上世紀三十年代，仍然是由于地理位置的原因，南陽再次成為中原文化的回流區。1938年6月，日軍攻陷了省會開封，豫東、豫北淪陷。南陽作為豫西南邊垂之地，省政府及其各職能部門都遷入南陽。而對南陽文化產生巨大影響的，是全省大中專院校的遷宛。據統計，包括河南大學、開封師范學院在內，當時從豫北、豫東及信陽等地遷到南陽的大中專院校共51所。省教育廳就設在南陽北關的府文廟內（現王府飯店）。南陽的所有館閣廟宇，鎮平、內鄉、淅川、南召的山山溝溝，到處都是學校，到處都是讀書聲，整個南陽都充盈著書香。1938年至1945年，七年時間，足以塑造一代人，影響數代人。至今，南陽教育事業發達，讀書風氣濃厚，文風昌盛是其他地方罕見的，南陽人耕讀傳家，崇師重教，見賢思齊的民風在動蕩戰爭年代更是再一次得到了洗禮和奠基。

當然，南陽名人的成功，內因仍是起著決定性的作用。每一個人成功的道路、方法、方式、際遇、機會不同，但從古至今，每一位南陽名人的成功，都有著自身優秀的內在基因。諸如志存高遠，腳踏實地的目標和品性;信念堅定，矢志不渝的堅韌追求;功底深厚，厚積薄發的勤奮積累;執著敬業，為夢追尋的理想堅守;濟世為民、韜光養晦的從容胸懷……

四

古宛若碗，被二山所拱衛，兩山相圍一江開，厚重如山，靈動開放若水;盆地似水，利萬物而不爭，包容中正，聚天下名人英才，聚天下財寶如水，自是鐘靈毓秀，人杰地靈。生死于斯，自然灼灼其華，像五彩繽紛的月季花一樣，皇冠高聳，花開芬芳。無論溯流還是順流，兩岸花如海，擁抱著南陽，都宛在中央。

“江山代有才人出，各領風騷數百年。”千秋基業，人才為本。謀天下者必謀人才，聚天下人才而用之。

人的生命短暫，但精神可以永存。歷史上潑墨操戈，代有風流;百業競技，各有神通。南陽光耀千古，獨領風騷，無論地理位置，文化厚度，名人作用，都可謂杠桿的支點作用，只要得到這個支點，就能撬動歷史的進程。

我們要以史為鑒，以人為鏡，了解更多的南陽歷史，體悟更多的人生智慧，汲取更多的精神營養，去感知、觸摸一個個南陽名人成功的心路歷程，啟發洗禮我們的智慧之門，站在歷代名人的肩上，賡續他們的聰明和靈光，成為盆地之光，宛在盆地若碗的中央。