張謇精神的時代意義

張謇精神的時代意義

自2008年金融危機以來，伴隨全球需求下降、中國經濟進入新一輪的生產過剩階段，當代中國的企業發展進入一個瓶頸期。面對這一形勢，中國亟需尋找新的思想資源，實現國家發展的戰略性調整，以應對生產過剩帶來實體經濟下滑、政府財政赤字和地方融資平臺債務等一系列問題。對此，重溫以張謇為代表的民族企業家的思想和實踐，具有重要的現實意義。他們在國家內外交困的條件下，秉持“實業救國”的理念，在向西方學習的同時，始終立足本土實際，并努力將儒家思想融入現代社會結構中，成功實現了由傳統農業社會向現代工業國家的轉變。其中，張謇在工商業發展、企業經營、商業倫理再造等方面都形成了獨到深入的思考，其思想理念無疑能為當前中國經濟社會發展和改革開放的進一步深化提供諸多借鑒和參考。

正如溫鐵軍的文章所指出的，張謇的偉大之處在于他開啟了中國近代企業的全新類型——“社會企業”。如果說西方國家在2008年金融危機之后才開始強調企業的社會責任，并以可持續發展取代利益最大化作為企業的發展目標，那么張謇在19世紀末抱著“實業救國”目標創辦民營企業，一開始辦的就是社會企業，追求社會、經濟、文化、教育等的可持續發展。這種因救國、因危機而形成的寬廣胸懷和視野，正是張謇所處時代重要的精神特質。

高全喜的文章則提醒我們，以張謇為代表的現代企業家之所以能在中國近現代轉型之際發揮革命性作用，是因為他既是一位儒家精神的繼承者，又是儒家精神的變革者。換言之，這一批近代中國企業家雖然仍糾纏于儒家傳統，以“為天地立心，為生民立命”為使命，但他們的行為卻已經在踐行奧地利派經濟學意義上的現代企業家的精神，為一個迥然不同于儒家社會的現代工商社會與法治社會而克盡厥職、殫精篤行。

從經濟指標來看，今日中國的工業化幾近完成，這離不開張謇這一代企業家的奠基性工作。但如高超群的文章所言，如果從社會，特別是底層社會的視角來看，情況則要復雜得多。通過大生來觀察現代中國的企業與勞動者的關系，我們可以看到中國工業化的另一面：數量巨大的農民和底層勞動者被強制、迅速地終結了他們固有的生產和生活方式，如何在新的社會當中安置他們、實現社會重建，成為這場浩瀚歷史運動的根本主題之一。張謇那一代的企業家開啟的以父愛主義安置勞動力的共同體方式，需要我們在今天的條件下研究與發展。

最后，本期專題得到了用友基金會的支持，向其致以誠摯的謝意。