靈魂的對(duì)視和自省

□ 馬 德

自己排隊(duì)的時(shí)候，希望所有的人都排隊(duì)。自己插隊(duì)的時(shí)候，又希望別人能睜一只眼閉一只眼。自己是君子，希望所有人是君子，自己是小人還希望所有人是君子——這樣好放過自己。遵守和打破，就像是人性的兩面，不是左右手互搏，而是左右手彼此妥協(xié)和投機(jī)。

對(duì)他人鐵面無私，對(duì)自我網(wǎng)開一面，人的自私就在于此。在責(zé)人和責(zé)己方面，嚴(yán)重不對(duì)等的邏輯本身，體現(xiàn)的就是這種自私的聰明，以及，聰明的自私。

在人類秩序的維護(hù)上，教化起著很重要的作用。當(dāng)每個(gè)人都明白守規(guī)則，首先是一種文明，其次是一種教養(yǎng)的時(shí)候，教化的影響是深入靈魂的。

更多的時(shí)候，是教化照亮了人類精神的天空。或者，退一步說，它成了靈魂的衣裳，既用遮羞和取暖來高于動(dòng)物性，也用智慧和文明來彰顯自身的高貴。

凡是教化不能抵達(dá)的地方，都叫蠻荒之地。這跟是貧民窟還是高檔社區(qū)毫無關(guān)系。一個(gè)人，如果粗野、鄙陋，無論是否接受過高等教育，都屬于野蠻人。

說到底，文明是靈魂的對(duì)視和自省。