儒家文化與培育社會主義核心價值觀的關系

魯婭蕊

儒家文化作為中國優秀傳統文化的代表，同時又是社會主義核心價值體系的重要組成部分，在社會主義核心價值觀中體現了重要的核心內容。在社會主義核心價值觀發展的過程中，要認識到儒家文化的重要性和不可替代性，把儒家文化中的精華部分提煉出來，有效地應用到社會主義現代化的建設中，實現中華民族偉大復興的中國夢。

一、儒家文化

（一）定義

中國有五千年的歷史，中國的文化更是源遠流長，影響頗深。其中儒家文化是一大瑰寶，是傳統文化的核心。春秋戰國時期，孔子創立了儒學，并且經過后代的繼承和發展形成了儒家學派的文化體系。后來，因儒家學派的思想與中國社會統治的需求相契合，逐漸發展成為以儒家思想為核心的包括政治、經濟、文化以及風俗習慣、倫理道德等內容的文化體系，這就是我們所說的儒家文化。

（二）儒家經典思想概述

2014年2月，習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習時用“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”這六句話對中華優秀傳統文化進行了高度的概括，“仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同”可以幫助我們更好地理解儒家文化的思想。

1.仁愛思想。仁愛是中華傳統文化的核心理念，仁是孔子思想和學說的精華。孔子說，“克己復禮為仁”，就是要求從自身做起，做到事事克制自己，戰勝自己，不為外物所誘惑，只有自己先這樣做，才能達到禮的境界，國家才能更加安定和富強。這就把仁的思想由個人推及到了家庭和社會，把自身利益同國家利益緊密地聯系在一起。

2.民本思想。民本就是把人民群眾放在主要的位置，孟子說，“民為貴，社稷次之，君為輕”，就很好地詮釋了民本思想，人民群眾的地位要高于國家和君王的地位。只有讓人民群眾安居樂業，國家才會安定和團結。要懂得愛民親民，只有把人民群眾放在主要的位置，國家才能穩定，君王才能得到愛戴和擁護。

3.誠信思想。誠信是人的立足之本，是做人的最基本的準則和要求，也是治理國家的重要原則，孔子的弟子子貢問其如何治理國家，孔子說：“足食，足兵，民信之矣。”孔子把誠信和兵、食放在了同等重要的位置，而且這三者中最主要的是誠信。孔子又說：“民無信不立。”就是說如果君王得不到百姓的信任，那么這個國家就不會長治久安。

4.正義思想。儒家的思想中正義也是很重要的一個方面，涉及到的是倫理和道德方面的問題。在義利取舍的問題上，孟子說：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”說明義的重要性。正義是社會倫理中責任的擔當，要求人們要遵守人倫秩序，要認真履行社會責任和道德義務。

5.大同思想。大同思想是人們對理想生活的向往和追求，《禮記》中這樣解釋大同：“大道之行也，天下為公”，選賢與能，講信修睦，這跟孔子說的“天下大同”的思想是一致的，天下所有的東西都是共有的，男女老少都能夠得到相應的照顧和安排，社會一片繁榮團結的景象，這也是我們國家要實現共產主義的奮斗目標。

二、社會主義核心價值觀

（一）含義

社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系核心內容和精神實質的高度凝練及抽象概括，集中體現了核心價值體系的根本目標和要求。它是我國一項重要的理論成果，它主要涉及到了社會、國家、個人三個層面的內容，是最精準的價值尺度，是對國家富強、民族復興的美麗中國夢的發展和延伸。

（二）社會主義核心價值觀的內容

黨的十八大提出了“積極培育和踐行社會主義核心價值觀”的新要求，即在國家層面，倡導富強、民主、文明、和諧;在社會層面，倡導自由、平等、公正、法治;在個人層面，倡導愛國、敬業、誠信、友善。

1.國家層面的價值目標：富強、民主、文明、和諧。富強，既要實現國家的富強，又要實現人民的生活富裕，而實現人民的生活富裕是實現國家富強的根本前提，國家的富強則是人民生活富裕的重要保證，二者是相互關聯、相輔相成的關系，只有把二者結合在一起，才能實現共同富裕。民主，就是指人民民主，本質就是要讓人民當家做主，國家的權利屬于人民。文明，既包括物質文明，又包括精神文明，從政治、經濟、文化、社會、生態文明五位一體的建設中發展社會主義文明。和諧，我國一直倡導要建設和諧的社會主義國家，跟孔子描述的大同社會的思想是一致的，不僅要處理好人與人之間的和諧，更要處理好人與社會和人與自然的和睦共處。

2.社會層面的價值目標：自由、平等、公正、法治。自由，實現人的全面而自由的發展是馬克思主義的最高理想，也是全社會的共同理想。每個人在社會中都享有自由的權利，但是并不是沒有任何約束，合理的自由要在法律的允許范圍內。平等包括機會平等、權利平等、競爭平等。社會主義的平等就是：解放和發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現全體人民的共同富裕。公正，主要指公平、正義，人民受到公平的對待，各種法律法規都能夠實現公平和正義。法治，在治理國家時，要嚴格遵守法律的規定，將法律作為最高的準則，做到有法可依、有法必依、執法必嚴，違法必究。

3.個人層面的價值目標：愛國、敬業、誠信、友善。愛國，是個人對祖國情感的流露和表達，儒家要求家國一體，忠君愛國，這便是個人價值的實現。敬業，愛崗敬業是一種職業道德，是個人做好本職工作的基本要求，在工作中盡最大的努力去完成，發揮自己的能力，為國家的建設奉獻自己的力量。誠信，是對人們道德方面的要求，是一個人在社會或者一個領域里立足的根本，一個沒有誠信的人，可以說是一個沒有道德的人。友善，對人友好和善是與人交往的根本要求，只有個人對自身的要求提高了，國家才能夠更加和諧和穩定。

三、儒家文化與培育社會主義核心價值觀的關系

（一）儒家文化是培育社會主義核心價值觀的土壤和源泉

中華民族有五千多年的歷史，文化更是源遠流長。儒家文化作為中國傳統文化的核心，在中國的發展歷程中起到了舉足輕重的作用。作為民族文化中的主導力量，儒家文化不僅注重個人的內在修養和素質，更注重將道德修為、人格養成作為內在的、根本的目標和追求，這為國家的建設和發展提供了很好的文化環境和道德氛圍。

價值觀屬于社會意識的范疇，它不可能脫離特定的社會歷史條件和文化傳統而存在，核心價值觀是依靠一個國家的發展和民族的文化而形成的，反映著這個國家、民族的文化積淀和思想結晶。社會主義核心價值觀也必須扎根于中華優秀傳統文化的土壤中，吸收精華，結合當代社會的發展和要求加以創造和創新，使中華民族最優秀的文化與當代的文化相適應，與現代社會相協調，才能茁壯地孕育和發展起來。

在培養社會主義核心價值觀的過程中，要堅持把儒家思想文化作為理論依據，明確儒家文化和社會主義核心價值觀的關系，為構建和諧的社會主義國家提供源泉。這就需要加強對儒家文化的宣傳和重視，同時要抵制西方國家文化的入侵，堅持扎根于儒家文化的土壤中，構建中國特色社會主義核心價值體系。

事實證明，沒有任何一個民族可以拋棄其文化傳統而重新開始。因此，社會主義核心價值觀的培養，必須扎根于中華文化的土壤中。

（二）儒家文化與社會主義核心價值觀是相輔相承的關系

儒家文化與社會主義核心價值觀是相輔相承的關系，是在繼承和發展的過程中形成的。比如社會主義核心價值觀可以概括為國家、社會和個人三個方面的價值目標，同樣，儒家文化也提出了重要的思想，“仁義禮智信”，可以更細化為：國家層面，提倡國家統一、天下為公、國泰民安;社會層面，提倡以民為本、民貴君輕、等差有序;個人方面，提倡克己復禮、己所不欲勿施于人、精忠報國、舍生取義、仁者愛人。可以看出社會主義核心價值觀很好地繼承了儒家文化的思想，并使其得到了合理的發展和應用。

在社會主義核心價值觀中，有一些內容是儒家思想中沒有的，比如“文明、自由、法治、敬業”，但是這并不影響儒家文化和思想的傳播，在傳播的過程中，儒家的很多思想正指引著社會的前進方向，比如“仁愛、民本、誠信、正義”等思想，這些思想也是我們國家和社會在發展的過程中大力倡導的，成為了我國社會主義核心價值觀中主要的價值目標。當然，對于儒家文化，我們應該堅持“取其精華，去其糟粕”的態度，學會合理地繼承和發揚。其中許多陳舊腐朽的思想屬于文化中的糟粕，比如“三綱五常、男尊女卑”等，在社會主義核心價值觀的形成過程中都要剔除。

（三）儒家文化與社會主義核心價值觀是辯證統一的關系

在中國五千年的歷史長河中，儒家思想始終占據著重要的位置，仁愛思想是孔子思想的核心，“克己復禮為仁”，嚴格要求自己，由個人推及到家庭和社會，心系國家的前途和命運，這正是社會主義核心價值觀所要求的。民本思想對我國也具有至關重要的作用，“水能載舟，亦能覆舟”，很形象地把君王和人民比喻成舟和水的關系，很好地展現了民本思想。“儒家文化中生動地體現出了人民群眾和國家之間的重要觀念，同樣，民本思想在社會主義核心價值觀的建設過程中也有很重要的作用。作為國家精神發展的重要根基，文化需要發揮價值觀載體的地位，堅持辯證統一的觀點，結合社會發展特點，有效概括時代特點，構建出更加完整、更加完善的系統化價值體系，堅持博采眾長的原則，創新發展社會主義核心價值觀。”

儒家文化在中國傳統文化中占主要地位，在社會主義核心價值觀中也是處于核心的位置，對發展中國文化具有非常重要的意義。社會主義核心價值觀的構建，實際上很多都是建立在儒家文化的思想基礎之上的，只有充分地了解儒家文化，才能更好地踐行社會主義核心價值觀。