種上“莊稼”，根除“雜草”

姚和秀

摘 要 心靈教育源自于美德的傳承，而良好的教育方法能夠將美德融入孩子們的心靈，使其擁有成長的方向和動力，鑒于此，本文以擬人的修辭手法將種上“莊稼”與根除“雜草”的象征意義進行全面闡述，以寓言故事帶入教學方法充分闡述美德教育與習慣培養對孩子成長過程的重要性。

關鍵詞 品德 健康發展 熱愛生活 社會追求

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A

《品德與生活》課程標準的核心是引導兒童熱愛生活，學習做人。我國的改革開放和社會主義現代化建設正在極大地改變著我們的生活、科學、文明。健康的生活方式已成為全社會的追求。引導兒童“學會生活”、“熱愛生活”學習做人，促進人格的健康發展，是時代賦予教育工作者的神圣使命。

兒童是品德、智力、生活能力等形成和發展的重要階段。這就好比健碩挺拔的大樹源自于茁壯成長的幼苗一樣，兒童的健康成長需要有人在他們幼小的心田里播種耕耘才能使未來的他們擁有適應社會發展的能力，成為全面型、智慧型的社會接班人。

兒童生來不是一張白紙，他們有自身發展的方向，但發展的過程中的處事方式顯得過分稚嫩，無法正確審視困難，同時不具有自我解決問題的意識和能力。在此基礎上兒童在成長的過程中不具有嫻熟的交際能力，不能站別人的角度考慮問題實質。怎樣根除兒童心靈上的“雜草”，即不健康因素？用除草劑、連根拔起、放火燒……都可謂好辦法。但一位哲人說：“最好的辦法是在兒童的心里上種上“莊稼”。這“莊稼”的名字叫“美德”。何時怎樣種上什么“莊稼”？

1從未來著眼，從細節著手

今天的孩子，明天的生力軍。他們的禮貌衛生、愛心寬容、誠實守信、為人服務等美德，并非一蹴而就。而在于今天教育的點滴滲透、持之以恒地滋潤。不放過學生的任何細枝末節。正所謂“小洞不補成大洞，小錯不糾釀大禍”。兒童自控力差，容易犯錯，也容易改錯。教師的引導至關重要。

開學伊始，班主任向孩子們宣布班紀班規：（1）不準亂扔垃圾，紙屑必須入簍；（2）認真做好打掃教室衛生的值日工作；（3）著裝整潔，必須佩戴紅領巾；（4）上下課起立，站在座椅一側，雙手下垂，向老師行注目禮；（5）進入老師辦公室或居室喊“報告”或敲門；（6）進入學校后看見老師要及時問好：“老師好！”，人多時，可點頭致意，招手問好；（7）使用好禮貌用語：請、您、您好、謝謝、對不起、沒關系、再見；（8）在教室、樓道行走時慢步輕聲，上下樓梯靠右走。常規的制訂盡量關注學生的現實生活，盡量落實到每個學生的言行舉止上。使常規內化成學生的自覺行動。

班規易定落實難行。它涉及到衛生、禮貌、紀律、社交等各方面，關系到學生已有的各種不良習慣。加之都是一些瑣碎的細節，要做到行之有效，光靠老師，即使有三頭六臂也事倍功半。因此，充分發揮學生的自主性，讓他們自主管理，老師引導督促，方能事半功倍。如，幫助值日班干設計每日報表，把學生在校的表現分成衛生、紀律、禮儀、安全等方面。充分發揮學生的主觀能動性，讓值日班干把學生在校的好壞典型事例寫在報表上。每天放學前交班主任處一同會診。這樣大大促進了學生知行的融合、規則意識的養成。

開學抓好學生的各項禮儀規范，并不是一勞永逸的。兒童正處在容易反復的年齡階段，加之家庭、社會、環境等多方面的負面影響，班級規則常常會與他們相處的生活發生一些矛盾沖突。教育者要經常幫孩子們拔一拔侵入心頭的“雜草”。讓良好的禮儀規范占據心靈，使其茁壯成長，受益終生。

2以身示范，用人格影響人格

情不通，理不達，感情相悖，即使再好的班規條約，也免不了會好雨澆在石頭上。教學過程中，若站在統一高度去審視不同學習進度的學生，難免會批評思維反應力較弱或學習成績不理想學生，也會認為這些學生是因為不努力不認真導致的學習狀態差。這種狀態下會使師生關系僵化同樣也會降低教學效益。

若站在與孩子同樣的視角看待問題，便會發現孩子犯錯的原因，并給予幫助，同時還能與之建立良好的師生關系，看到兒童內心可愛的一面放下芥蒂看到他純潔的心靈天空。兒童的情感是最廣闊的世界。

“只有人格才能影響人格”。臺灣作家林清玄說過一個非常生動的故事：

老禪師從山中的修行歸來，一路散步一路欣賞周圍風景，突然發現一個小偷正要潛入自己修行的茅草屋中，他想到自己茅草屋中并沒有值錢的物品，只有自己身上的大衣能夠保暖還算是一件有價值的東西，于是走向小偷輕輕的為披上大衣并不急不慢的說：“你大老遠的進入深山探望我，總不能讓你空手而歸吧！”小偷披著大衣下了山，老禪師望著小偷的背影心中頗有感慨說：“可憐的人啊，我多么希望能送你一輪明月找到正確的路。”第二日清晨禪師推開門的瞬間就發現自己的那件大衣已經被整整齊齊的疊放在門口，禪師內心非常高興感嘆說：“原來這才是我送他的明月！”

在這則故事中老禪師擁有善良、寬容，極富同情心，小偷正是被老禪師美好的心靈和高尚的人格所感化了，突然變得純凈起來。若老師能夠站在孩子們的視角考慮問題，擁有耐心及開明的教學態度，并將其適當的流露，使學生從中感悟真理自我調整，將會大大提升教學的效率。反之，如果教師品德不良、行為不當、心理不健康，學生就可能受到感染，而出現不良的行為習慣。

“在教育中一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格。”這句哲理由著名心理學家烏申斯基提出。印證到兒童的教育過程中時，是說教師的自我修養是引導兒童的積極力量，不同的教學方式能夠產生不同的教學效果，優秀的品德是教化學生的主要方法。我曾經帶過這樣一個孩子，他的語言表達和動作協調能力只相當于3歲小孩。這樣的孩子對班集體建設會帶來多少意想不到的負面影響啊！如上課發出怪叫聲、離開教室、敲打周邊的同學等。但我班沒有一個學生歧視他、嘲笑他。如果聽到其他班的學生叫他“傻子”，班里的學生都會像親人一樣保護他。這一切也許緣于我的以身示范。上課時發現孩子離開教室，我會立即像呵護自己的孩子一樣把他牽進教室；出操、集會時牽著他；放學回家送送他。天長日久，耳濡目染，同學們自然把他當成班集體中的一員，同情關愛弱者的美德如春雨潤物般占據著孩子們的心田。

3開展主題活動，在活動中培養習慣

活動是一切理論的證明過程，它具有實踐性，能夠充分利用兒童的肢體以及對周圍事物的認知度使孩子從中獲得知識以及自我完善的能力。前蘇聯的心理學家列昂捷夫深刻地指出：“在人的意識中，意義折射著世界。雖然語言能夠作為行為的載體，但語言卻不具有時間價值和證明真理的能力，驗證語言的位移方式就是實踐和活動，只有讓孩子們在實踐中找尋，才能切實改變兒童的行為及習慣，改變七對周圍世界的認知，在成長中形成良好的生活習慣。

兒童的心智尚未成熟，分辨是非的能力、自我保護的意識均較差。生活中經常有兒童被拐騙的事情發生。為了提高學生的自我保護意識，我組織以“智斗”為主題的教學活動，討論如何識別騙局，機智地脫離險境，保護自己。在這些與社會溝通的教學活動中，不僅有利于使學生形成具有特定內容的人格精神，而且有利于培養學生關心社會，關心世界的傾向，形成捕捉信息的能力。

社會是個大熔爐。社會是德育活動的大染缸。學生是社會活動的一分子，必須受到社會環境的熏陶。因此利用社會有利資源開展德育活動，是非常重要的。

如，節日是一個特別的日子，充分利用節日開展系列活動，有著十分重要的意義。植樹節——環保教育，組織學生到公園、新村植樹，開展“我是綠色小衛士”活動；勞動節——熱愛勞動教育，到工廠、農村調查勞動創造財富的過程和親自參加勞動鍛煉；母親節——傳統倫理教育，開展“給媽媽放假”活動；教師節——尊師教育等，讓孩子在活動中學會環保、學會關愛、學會寬容、學會合作共處等。

“柳條從小育，大了育不成”。兒童越小，心靈上的“雜草”越少，鏟除越易。若能及時種上“莊稼”，美德將伴著孩子健康成長，愉快生活，幸福一生！

參考文獻

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[3] 鄭榮虎.讓國學教育成為啟蒙兒童心靈的心燈[J].作文成功之路：教育新干線，2016（05）：3.