淺談初中道德與法治課堂教學(xué)策略研究

王春玲

摘 要 隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，初中《道德與法治》課程于2016年正式進(jìn)入課堂。新教材從學(xué)生自身特點(diǎn)出發(fā)提出適合新時(shí)期的德育理念，把學(xué)科課程改成綜合課程，對(duì)學(xué)生及教師提出了更高、更嚴(yán)格的要求。因此實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課堂有效性教學(xué)就成為一線教師需要共同探討的具有現(xiàn)實(shí)性意義的問題中。

關(guān)鍵詞 初中道德與法治 課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

教師應(yīng)大膽創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)觀念、積極構(gòu)建和諧師生關(guān)系、恰當(dāng)制定教學(xué)目標(biāo)，從而為學(xué)生營(yíng)造出積極而充滿活力的教學(xué)氛圍，使得他們都能主動(dòng)與教師及同學(xué)互動(dòng)，最終推動(dòng)初中道德與法治課教學(xué)有效性的明顯優(yōu)化。

1構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系

教師與學(xué)生是初中道德與法治課教學(xué)中的兩大主體，是也最為活躍的兩個(gè)元素，他們之間是否具有友好、和諧、平等的關(guān)系，直接決定了教學(xué)氛圍的積極性與否。有實(shí)踐研究表明，初中生在積極而愉悅的氛圍中，思維更為活躍、學(xué)習(xí)效果更為理想，有助于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及健全人格的培養(yǎng)。因此，在初中道德與法治課教學(xué)中，要想顯著提高互動(dòng)教學(xué)法的應(yīng)用效果，就需要教師明確師生關(guān)系對(duì)互動(dòng)教學(xué)有效性的巨大影響作用，并積極構(gòu)建和諧、平等的新型師生關(guān)系。在實(shí)際的創(chuàng)新傳統(tǒng)師生關(guān)系的過程中，教師應(yīng)主動(dòng)放下以前的權(quán)威身份，努力與學(xué)生打成一片，借助溫柔的動(dòng)作、親切的語言、生動(dòng)的表情和學(xué)生交流與溝通，使得學(xué)生能真切感覺到與教師相處是一件輕松、愉快的事情。這就需要教師在日常的初中道德與法治課教學(xué)中，熱情關(guān)注學(xué)生，能善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的進(jìn)步與優(yōu)點(diǎn)，可利用恰當(dāng)?shù)恼Z言肯定與贊賞學(xué)生，使得他們能體會(huì)到教師對(duì)自己的欣賞與在乎，從而主動(dòng)拉近與教師的距離。即便學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不夠好，教師也不應(yīng)當(dāng)前嚴(yán)厲批評(píng)或諷刺，而應(yīng)該耐心引導(dǎo)他們讓他們主動(dòng)認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤。只有這樣他們才樂于接近教師，才敢于將自己想到的、聽到的、看到的事物毫不保留地告訴教師，從而為教師調(diào)整與優(yōu)化教學(xué)方案提供更可靠依據(jù)。比如，在學(xué)習(xí)蘇人版初中道德與法治教材中《家庭禮儀》這一課的時(shí)候，如果師生關(guān)系友好平等的話，學(xué)生就會(huì)很樂意將自己對(duì)自己的家庭情況告訴教師，教師也會(huì)很樂意將自己家中地位情況分析給學(xué)生聽，從而使得學(xué)生在頻繁互動(dòng)中更加精準(zhǔn)地掌握家庭禮儀的重要性。

2制定明確的教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容

將互動(dòng)教學(xué)法應(yīng)用到初中道德與法治課教學(xué)中的最終目的，是為了提高教學(xué)效率及培養(yǎng)學(xué)生的探究、思考能力，而教學(xué)目標(biāo)是教師組織教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)。因此，要想提高互動(dòng)教學(xué)法的應(yīng)用效果，就需要教師結(jié)合教材內(nèi)容制定明確而恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，為各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的順利開展提供更有價(jià)值的指導(dǎo)與依據(jù)。初中道德與法治是高中政治學(xué)科開展的基礎(chǔ)，教材中涵蓋有豐富的內(nèi)容，比如文化、經(jīng)濟(jì)、政治等，在培養(yǎng)初中生健全人格及正確價(jià)值觀念方法發(fā)揮著重大積極作用。所以，教師應(yīng)深度解析道德與法治課教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，恰當(dāng)制定教學(xué)方案，并做足課前準(zhǔn)備，只有這樣才能提高互動(dòng)教學(xué)的生動(dòng)性與有效性，才能推動(dòng)學(xué)生以更加積極的態(tài)度參與到課堂教學(xué)中。比如，在學(xué)習(xí)蘇人版初中道德與法治教材中《合作有智慧》這一節(jié)課的時(shí)候，教師應(yīng)全面掌握本課的教學(xué)目標(biāo)“合作的方法與技巧”、“培養(yǎng)學(xué)生合作中溝通與交往能力”、“培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力”。在此基礎(chǔ)上以教學(xué)目標(biāo)為核心，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)互動(dòng)教學(xué)方法與措施，從而盡可能多地搜集有助于教學(xué)目標(biāo)順利踐行的教學(xué)案例與素材，最終推動(dòng)互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)有序、高效開展。

3提升初中道德與法治課堂教學(xué)效率的策略

3.1把握教學(xué)目標(biāo)，服務(wù)學(xué)生

道德與法治課堂的教學(xué)目標(biāo)是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，從而提升學(xué)生對(duì)于思想道德的認(rèn)識(shí)，樹立遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，最終成為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代人才。在開展這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，每一章節(jié)都有明確的教學(xué)任務(wù)以及教學(xué)目標(biāo)，但是在實(shí)際授課的過程中老師應(yīng)該讓每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)方式都和這些教學(xué)目標(biāo)保持一致，具有整體化。比如在《生命可以永恒嗎》這一課中我們的教學(xué)目標(biāo)是要帶領(lǐng)同學(xué)們認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、感悟生命的價(jià)值。那么老師在備課中就要圍繞這個(gè)目標(biāo)去設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，選擇一切可以利用的資源，為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)。比如組合不同類型的資源，將文本資源、音像資源、實(shí)物資源等結(jié)合起來，使學(xué)生深入理解課程內(nèi)容。

在組織教學(xué)過程中，我們要以學(xué)生為主體，設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)要符合學(xué)生的心理現(xiàn)狀，貼近學(xué)生生活，解決學(xué)生成長(zhǎng)中遇到的問題和困惑，引導(dǎo)學(xué)生去探索、學(xué)習(xí)、感悟，領(lǐng)略人生的意義。

總之，教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的靈魂，它支配著教與學(xué)的全過程，并規(guī)定著教與學(xué)的方向。學(xué)生是我們教學(xué)的主體，課堂教學(xué)的最終對(duì)象。實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵必須以學(xué)生為主體把握好教學(xué)目標(biāo)。

3.2理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育。”學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定：道德與法治課是一門綜合課程，以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，遵循生活邏輯，整合道德、心理、法律及國(guó)情方面的知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。所以，道德與法治教學(xué)必須要密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，以學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，并與他們的現(xiàn)實(shí)生活貫通。

教師應(yīng)首先根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)教學(xué)，讓教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)方法生活化，把生活帶入教學(xué)，用教學(xué)去豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，加深他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。比如：生命的獨(dú)特性時(shí)，我以教材知識(shí)為切入點(diǎn)，回歸生活世界，通過尋找相同的指紋了解生命的獨(dú)特性。在通過“我的獨(dú)特性展示平臺(tái)”創(chuàng)設(shè)情境，充分讓學(xué)生理解自己、認(rèn)識(shí)到自我生命的獨(dú)特性。這就充分挖掘和利用教材以外的所有具有教育意義的信息資源，使學(xué)生擺脫從書本到書本，從知識(shí)到知識(shí)的狀態(tài)。教師要把教學(xué)內(nèi)容融入學(xué)生自己的生活內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容具有豐富的情境性和生活性，這樣，才能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

總之，教師在課堂教學(xué)過程中，要避免一味地照本宣科和空洞說教，讓教學(xué)源于生活，高于生活，又回歸生活，構(gòu)建生活化的思想品德課堂。在課堂上，教師用學(xué)生身邊的人和事感染、影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，引發(fā)學(xué)生自主體驗(yàn)，從而明辨是非，提高道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)道德情感，提高課堂教學(xué)實(shí)效。

參考文獻(xiàn)

[1] 祖嘉合.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)應(yīng)關(guān)注的幾個(gè)問題[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2016（增），17（05）：80-85.