淺論曹魏詩歌特征的演變

馬紫源

摘要：漢末魏初，社會動亂，民生疾苦，抒發(fā)理想抱負(fù)、感慨時事的文人涌現(xiàn)，形成了以“三曹”“七子”為代表的文人集團(tuán)。政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)和濃郁的悲劇色彩，構(gòu)成了建安文學(xué)的四大特征。曹魏后期，司馬氏掌權(quán)，文人政治理想落潮，此時文人更多抒發(fā)個人憂憤，濃厚的哲理色彩、深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)的基本特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：曹魏? ?詩歌? ?特征? ?演變

一、淺論建安風(fēng)骨

建安為東漢末年漢獻(xiàn)帝劉協(xié)最后的年號，建安時期的文學(xué)作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。 漢末建安時期文壇巨匠“三曹”、“七子”和女詩人蔡琰繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。

（一）代表人物

1.曹操：曹操詩歌現(xiàn)存20余首，均為樂府詩，內(nèi)容與手法與漢樂府感于哀樂，緣事而發(fā)的精神相似。從內(nèi)容上大抵分為三類：一是反應(yīng)漢末戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)與人民苦難，開創(chuàng)了以樂府寫時事的風(fēng)格;二是抒發(fā)統(tǒng)一天下的雄心壯志;三是曹操開山水詩之先河，如《觀滄?！方枳鎳由降膲邀愋蹅?，表達(dá)了作者豪邁樂觀的精神。

曹操對建安文學(xué)起到了建設(shè)性作用，不僅自己創(chuàng)作開風(fēng)氣，還對文學(xué)大力倡導(dǎo)，鄴下文人集團(tuán)也是在他提供的條件基礎(chǔ)上得以形成。劉勰在《文心雕龍時序》中就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛詩章?！?/p>

2.曹丕：曹操次子曹丕，字子桓，三國時代又一位杰出詩人。陳壽曾評價他“天資文藻，下筆成章，博聞強(qiáng)識，才藝兼該”。曹丕詩風(fēng)的新變主要表現(xiàn)在三個方面：一是曹丕重視個人的情感抒發(fā);二是語言公麗，使用文人化的藝術(shù)表現(xiàn)手法;三是留守鄴城，常與文士們相聚宴游，詩酒競豪。

3.曹植：同為曹操兒子，陳留王曹植的遭遇博得了后人“同情之理解”。不同于曹操的“古直悲涼”，也不同于曹丕的“便娟婉約”，植詩兼父兄之長，達(dá)到了“文采氣骨兼?zhèn)洹钡娘L(fēng)格。其詩風(fēng)以公元220年為界，前期曹植著重歌唱理想與抱負(fù)，樂觀浪漫的情懷占主導(dǎo)，對前途充滿了希望信心，早期的曹植過著富貴的公子生活;220年曹丕繼承王位后，曹植頓時從悠游自在的斗雞走馬少年淪落成了處處受打擊的對象。他的詩風(fēng)也轉(zhuǎn)變?yōu)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)的矛盾，主要分為四點(diǎn)：一是對自己與朋友遭受的不幸表的憤懣之情;二是以思婦、棄婦來寄托身世，表白心跡;三是述志詩，如《雜詩》----“高臺多悲風(fēng)，朝日照北林?！彼氖怯蜗稍?，如《遠(yuǎn)游篇》---“金石固易敝，日月同光華。齊年與天地，萬乘安足多?！?/p>

4.建安七子：建安七子之稱，始于曹丕的《典論》“今之文人，魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)玚德璉，東平劉楨公干。斯七子者，于學(xué)無所遺，于辭無所假?！逼渲型豸优c劉禎最負(fù)盛名。七子中也唯有二人被鐘嶸列入了《詩品》上品。劉熙載《藝概》中評價二人各有所長“公干氣勝，仲宣情勝”。

劉勰《文心雕龍》中盛贊王粲“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，詞少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！”王粲現(xiàn)存的23首詩中，主要以歸順曹操為界：前期社會戰(zhàn)亂，流離荊州時的羈旅之情，壯志難酬的感慨;后期著重描寫隨曹操出征的感受，如《從軍行》便是王粲滿腔豪情和凌云壯志得到了實(shí)現(xiàn)的寫照。以及與丕、植等文人的唱和之作，感慨深沉，慷慨悲壯。

《詩品》評價劉禎：“仗七愛奇，動多振絕。真骨凌霜，高風(fēng)跨俗?！彼氖且杂螛吩姾唾洿鹪姙橹鳌Ｅc建安時期其他詩人不同，劉禎的《公宴詩》無明顯慫的之意，更多的描寫宴會場景的清麗脫俗，“生平未始聞，歌之安能詳。投翰長嘆息，綺麗不可忘?！备@出詩歌的沉郁雄壯;劉詩更多表現(xiàn)個人的憤慨不平，充盈慷慨磊落之氣，純以氣勢取勝。曹丕在《與吳質(zhì)書》中說：“公干有逸氣”，鐘嶸《詩品》中“氣過其文”。

5.蔡琰：構(gòu)成建安風(fēng)骨的詩人，除“三曹”“七子”外，還有一位才女不可忽視——蔡文姬蔡琰。歸漢后的蔡文姬作有《悲憤詩》，主要描寫了董卓作亂、胡地生活和被曹操贖回以及與兒子離別、回鄉(xiāng)以后嫁給董祀三部分，語言質(zhì)樸，自然成文，敘事與抒情緊密結(jié)合，真實(shí)感強(qiáng)烈，是中國第一首文人創(chuàng)作的自傳體長篇敘事詩。其五言敘事詩體也影響到了曹植和杜甫，清詩論家張玉谷曾評論“老杜固宗曹七步，辦香可也及釵裙”。范曄《后漢書》評價蔡琰“博學(xué)有才辯，又妙于音律”。

（二）建安風(fēng)骨詩歌的特征

建安詩歌主要包括四大特征：

一是政治理想的高揚(yáng)。飽受漢末戰(zhàn)亂離別之苦，激發(fā)了詩人的政治熱情，建功立業(yè)，揚(yáng)名于世成為他們的共同追求。

二是人生短暫的哀嘆。瘟疫流行、政治遭遇，人多短壽。建安文人采取了三種方式—— 1單純哀嘆人生短暫，如劉禎“天地?zé)o期竟，民生甚局促”;2感慨歲月短暫，功名未成，卻仍努力追去，如曹植“驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星燦以繁。志士營世業(yè)，小人亦不閑”;3努力突破天命限制，在有生之年追求更多價值。

三是強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)。文學(xué)在亂世中走向自覺，正如宗白華先生所說：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會最痛苦的時代。人兒卻又是精神史上極自由、極解放，最富于智慧，最濃于熱情的時代。”建安詩人大都以文才武略自負(fù)，努力展現(xiàn)自己獨(dú)特的一面;

四是濃郁的悲劇色彩。詩人處于時代與個人雙重悲劇交匯點(diǎn)上，敢于正視社會苦難與人生，勉勵自己與他人珍惜時光，及早建功立業(yè)，取得不朽名聲。

二、淺論正始之音

正始為魏理宗曹芳的年號，司馬氏專權(quán)，當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，政治理想落潮，士人處在極度苦悶之中，普遍出現(xiàn)危機(jī)感與幻滅感，文學(xué)創(chuàng)作受到影響。此時的詩歌與抒發(fā)豪情壯志、反應(yīng)民生疾苦的建安風(fēng)骨迥異，大多書寫個人幽憤。何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義的玄風(fēng)興起，詩歌逐漸與玄理結(jié)合，由建安時期的慷慨悲壯過渡到“詞旨淵永，寄托遙深”。形成了以竹林七賢（阮籍，嵇康，山濤，向秀，劉伶，阮咸，王戎）為代表的正始之音。

（一）代表人物：

1.阮籍：阮籍的《詠懷八十二首》作為第一部成熟的政治抒情組詩，為后世抒情言志、具有深厚思想內(nèi)容的五言長詩做出了巨大貢獻(xiàn)。《詠懷》另一大風(fēng)格便是隱約曲折，“而《詠懷》之作，可以陶性靈，發(fā)幽思。言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表。（鐘嶸《詩品》）”

2.嵇康：作為竹林七賢的顏值擔(dān)當(dāng)，嵇康可不是個繡花枕頭。作為繼詩經(jīng)和曹操之后最杰出的四言詩作家，嵇康的四言詩表達(dá)了追求自然，高蹈獨(dú)立，厭棄功名富貴的人生觀。

（二）正始之音文學(xué)特征

正始之音主要包括三大特征：一是濃厚的哲理色彩。詩人由于對現(xiàn)實(shí)社會的失望，轉(zhuǎn)而追求高蹈獨(dú)立的理想境界，在追求自然的同時將老莊思想摻入其中，加上玄學(xué)的興起，導(dǎo)致此時的創(chuàng)作變得哲理化，正如劉勰《文心雕龍》所說：“乃正始明道，詩雜仙心”;二是深刻的理性思考。由于社會混亂，動輒得咎，哲學(xué)思考盛行，文人逃避現(xiàn)實(shí)，以哲學(xué)眼光討論問題;三是尖銳的人生悲哀。政治思想的落潮，導(dǎo)致文人注重抒發(fā)個人在外部環(huán)境壓迫下的悲哀，多為慷慨之詞。

三、結(jié)語

曹魏時期，從立志報國到個人憂憤，從民間疾苦到超越塵世，從建安風(fēng)骨到正始之音的轉(zhuǎn)變，一定程度上與當(dāng)時的社會政治環(huán)境有著密切聯(lián)系。建安年間，社會動蕩，有志之士希望建功立業(yè)，揚(yáng)名后世，而到了正始年間，曹魏建立，司馬氏專權(quán)，知識分子政治抱負(fù)落潮，無力為國效力，只能將文筆轉(zhuǎn)到個人感慨之情上來。因而曹魏時期的詩歌由高揚(yáng)發(fā)奮、積極進(jìn)取的建安文學(xué)轉(zhuǎn)向了感慨萬千、嗟嘆悲哀的正始文學(xué)。短短的幾十年間，曹魏時期的詩歌風(fēng)格發(fā)生了很大變化。由此可見，一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。每一歷史時期的文學(xué)、藝術(shù)都是以現(xiàn)實(shí)生活為源泉的，文學(xué)創(chuàng)作具有鮮明的時代特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉勰.文心雕龍[M].中國古籍出版社，501.

[2]范曄.后漢書[M].中華書局，2000.

[3]鐘嶸.詩品[M].上海古籍出版社，2011.

（作者單位：龍口一中崇實(shí)學(xué)部高二一班）