中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑探析

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根基所在，傳統(tǒng)文化教育是大學(xué)生思想政治教育的重要源泉。本文通過調(diào)查分析貴州省五所高校大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知教育現(xiàn)狀，從大學(xué)生自身和高校教育方式兩方面進(jìn)行剖析，提出高校加強(qiáng)改進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)原則和措施，探索文化傳承與大學(xué)生思想政治教育有效融合的傳統(tǒng)文化教育路徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生? ?中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? ?社會主義核心價值觀? ?思想政治教育? ?教育現(xiàn)狀及途徑

黨的十九大報告中明確提出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。長期以來，大學(xué)生思想政治教育以說教和理論為主導(dǎo)，忽視了中華傳統(tǒng)文化的作用。隨著大學(xué)生價值取向扭曲、思想道德滑坡、政治意識淡薄等問題的凸顯，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用亦越發(fā)重要。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀

傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn)，有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神，它負(fù)載著一個民族的價值取向，影響著一個民族的生活方式，聚攏著一個民族自我認(rèn)同的凝聚力[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念和情感認(rèn)同等，體現(xiàn)了被中華民族普遍認(rèn)同和接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向[2]。其中，以愛國主義為核心的民族精神、以仁愛為本的社會關(guān)愛精神、以自強(qiáng)不息為動力的進(jìn)取精神，是中華文明的核心價值所在。社會主義核心價值觀繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵價值，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又是核心價值觀的根源。

因此，中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育問題的重要力量。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁愛、誠信、正義等優(yōu)秀的價值理念，是大學(xué)生核心價值觀教育的根基和載體;另一方面，大學(xué)生又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的傳承者與創(chuàng)新者[3]。社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育一脈相承。

二、貴州高校大學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

本研究以貴州省五所高校（貴州大學(xué)、貴州師范大學(xué)、貴州民族大學(xué)、貴州師范學(xué)院、貴陽學(xué)院）大學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀為研究對象，對1000名大二至大四的學(xué)生以調(diào)查問卷和個別訪談方式進(jìn)行抽樣調(diào)查，涵蓋人文社科、自然科學(xué)以及藝術(shù)類等三類專業(yè)。其中，發(fā)放問卷1000份，有效問卷846份。用spss軟件對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行頻數(shù)分析及單因素方差分析，從大學(xué)生自身和學(xué)校教育模式兩方面進(jìn)行探討，結(jié)果如下。

（一）大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化認(rèn)知踐行現(xiàn)狀

1.內(nèi)容認(rèn)知不足。大學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容認(rèn)識總體較好，選擇民俗民風(fēng)、文學(xué)藝術(shù)、禮儀道德總體達(dá)到80%以上，但仍不夠全面。選擇“科學(xué)技術(shù)”和“其他”的較少。大部分學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知仍停留在文學(xué)作品等書籍中，且有少數(shù)人認(rèn)為傳統(tǒng)文化已過時，受流行文化及外來文化的沖擊較大。認(rèn)知是踐行的基礎(chǔ)和前提，若對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精髓沒有一個清楚的認(rèn)識和把握，那么，自覺弘揚(yáng)和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀的行動是難以促成的[4]。

2.內(nèi)涵價值不明。知識水平大部分限于專業(yè)知識本身，自然科學(xué)專業(yè)學(xué)生只重視技術(shù)研究、忽視文化淵源，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生只重視藝術(shù)形式、不探究藝術(shù)內(nèi)涵。部分與傳統(tǒng)文化相關(guān)的專業(yè)學(xué)生，卻并未認(rèn)為自身專業(yè)與傳統(tǒng)文化的相關(guān)性。

3.知行不合一。對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的價值觀念問題中，選擇“忠孝仁義”、“愛國奉獻(xiàn)”、“自強(qiáng)不息”、“勤儉戒奢”的均超過80%，然而對傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的倫理道德、價值觀念感興趣的僅有33.9%。認(rèn)為可以提高歷史知識和文化素養(yǎng)、樹立正確價值觀念的分別占72%和68.1%，而認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該主動學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和已在積極主動學(xué)習(xí)的卻僅占49.2%和39.5%。其中，41.8%的人有興趣卻由于缺乏時間和途徑、9.9%的人認(rèn)為沒有切實幫助而不會學(xué)習(xí)，功利心理影響較大。

（二）高校開展中國傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

1.教育廣度不夠。學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的途徑大部分來自于媒體，占74.7%，來自學(xué)校教育的占56.4%，甚至9.0%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校幾乎沒有進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。課堂教學(xué)也以專業(yè)課為主，覆蓋面較少。學(xué)校的教育力度和模式已不能滿足當(dāng)代學(xué)生的發(fā)展需求，而學(xué)生對通過電視網(wǎng)絡(luò)等途徑學(xué)習(xí)又缺乏去偽存真、去粗取精的能力。

2.缺少人文關(guān)懷。選擇學(xué)校傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容以知識本身為主的占63.2%，會融入自身專業(yè)能力等綜合素質(zhì)培養(yǎng)的僅占43.0%。傳統(tǒng)文化教育及思政教育長期以來過于偏重政治倫、理教化，整體服務(wù)于當(dāng)時的社會政治需要，過多關(guān)注社會價值，忽視其對人的自我發(fā)展價值[5]。

3.教育形式單一。沒有將文化教育融入專業(yè)課教育和思政教育中。學(xué)生喜愛的參觀博物館、美術(shù)館，民俗文化活動等生動的實踐活動較少。思政教育和實踐活動僅占傳統(tǒng)文化教育方式的35.5%和30.7%。盡管選擇學(xué)校開展相關(guān)講座和藝術(shù)活動進(jìn)行教育的達(dá)到68.4%，然而由于時間精力有限，活動數(shù)量不夠，實際能參加者并不多。教育內(nèi)容和形式的空泛刻板，受眾者也以專業(yè)學(xué)生為主，難以激發(fā)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)參與的熱情。

三、傳統(tǒng)文化教育原則

（一）包容自信

培養(yǎng)正確的文化態(tài)度。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上指出，要“堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”[6]鼓勵學(xué)生了解多元文化，幫助他們學(xué)會鑒別和吸收，肯定外來文化和流行文化中的精髓，并加以學(xué)習(xí)運(yùn)用。

（二）公正客觀

提升文化認(rèn)同感。以學(xué)生喜愛的流行歌曲、熱門影視劇等文化作品為切入點進(jìn)行分析引導(dǎo)，讓學(xué)生了解，沉淀為經(jīng)典的流行作品必然有其文化內(nèi)涵作支撐。享譽(yù)中外的中國藝術(shù)家及作品，正是因為其宣揚(yáng)了中華民族的價值觀。同樣，外來的優(yōu)秀文化亦是反映他們的民族特色和時代精神，民族的才是世界的。

（三）與時俱進(jìn)

與現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相結(jié)合，與當(dāng)下熱點事件、熱點人物相結(jié)合，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實際相結(jié)合，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。認(rèn)清了傳統(tǒng)文化對自身的專業(yè)能力、綜合素質(zhì)、人生價值的導(dǎo)航作用，才會拋棄成見、去除功利、自主學(xué)習(xí)。

四、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的途徑

（一）加強(qiáng)教師培訓(xùn)，建設(shè)專業(yè)化的教師隊伍

建立機(jī)制體制，提高高校教師的綜合能力，加強(qiáng)教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。“兩課”教師、團(tuán)委、學(xué)生處以及輔導(dǎo)員等思政工作者，能在思政教育中潤物細(xì)無聲的融入傳統(tǒng)文化知識;傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)教師更要在專業(yè)教育中加強(qiáng)內(nèi)涵教育，為傳統(tǒng)文化的普及宣傳發(fā)揮力量。

（二）創(chuàng)新教育方式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果

1.加強(qiáng)專業(yè)課、選修課及“兩課”教育。創(chuàng)新課堂教育方式，用生動的模式傳播生動的文化。對專業(yè)學(xué)生，加強(qiáng)其內(nèi)涵的延伸、繼承的使命感培養(yǎng)。對非專業(yè)學(xué)生，加強(qiáng)開辟公共選修課途徑。多開設(shè)學(xué)生更易感興趣的藝術(shù)類鑒賞等通俗易懂課程。目前，“兩課”中還沒有傳統(tǒng)文化教育這門課程，建議加入傳統(tǒng)文化教育課，納入高校教育重要內(nèi)容[7]。

2.開展形式多樣的實踐活動。博物館、美術(shù)館等相關(guān)文化基地是學(xué)習(xí)最直觀生動的資源。利用社團(tuán)活動、黨員活動等契機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行實地參觀。鼓勵引導(dǎo)學(xué)生利用時間實地體驗家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情。在各民族傳統(tǒng)節(jié)日，校園活動日等，開展展示文化特色的辯論賽、小品、歌舞、講座等系列活動，配合海報、廣播、手機(jī)等平臺進(jìn)行宣傳教育。

3.發(fā)揮新媒體的助推作用。優(yōu)秀的電影電視、綜藝節(jié)目等文藝作品有著受眾面大、傳播途徑快、影響大的特點。如《百家講壇》、《國家寶藏》、《中華詩詞大會》、等節(jié)目將知識性、趣味性和藝術(shù)性巧妙融合;“故宮博物院”等微博和微信公眾號，用漫畫、實時照片、視頻等方式，全方位立體展示。教師可通過喜聞樂見的作品激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒別真?zhèn)蝺?yōu)劣的能力。

（三）發(fā)掘高校自身及本土文化的資源優(yōu)勢，帶動傳統(tǒng)文化熱潮

對于貴州這類文化資源本身相對匱乏地區(qū)的高校，更要充分發(fā)揮現(xiàn)有資源。以特色專業(yè)為基礎(chǔ)，與校風(fēng)校訓(xùn)相結(jié)合，與當(dāng)?shù)靥厣幕嘟Y(jié)合，打造高校自身文化特色，樹立全校文化氛圍。各專業(yè)圍繞學(xué)科內(nèi)涵，將專業(yè)與文化緊密結(jié)合，在全校范圍內(nèi)開展普及教育活動，讓專業(yè)走出去，使專業(yè)人員提升素養(yǎng)的同時，外行人親身參與接觸，感受文化氛圍。

綜上，高校應(yīng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育研究，與思政教育交融互促，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神內(nèi)化于心、外化于行，成為引領(lǐng)大學(xué)生成長發(fā)展的不竭源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1]江澤民.江澤民文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[2]中華人民共和國教育部.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要[Z].2014-3-28.

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[4]謝守成，程仕波.大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育途徑探析[J].思想政治教育研究，2015，（02）：67-70.

[5]訾同超.大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化疏離問題研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2018，（02）：82-83.

[6]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02（2）.

[7]李宗云.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及其實現(xiàn)[D].長春，東北師范大學(xué)，2008：26.

（基金項目：《地方高校如何以中國傳統(tǒng)文化引領(lǐng)大學(xué)生核心價值觀》，貴州省教育廳2018年高校人文社會科學(xué)研究項目，項目編號2018fdy45;作者簡介：馮潔，工作單位為貴陽學(xué)院，助教，輔導(dǎo)員，研究方向為大學(xué)生思想政治。）