風景園林視角下傳統村落的保護和改造

黃彌兒

(同濟大學 建筑與城市規劃學院，上海 200092)

1 引言

傳統村落因其擁有豐富的傳統資源、深刻的文化內涵和重要的歷史價值而備受關注和重視。尤其是隨著社會經濟的發展，工業文明的發展、現代生活的浸潤、城鎮建設的擴張，大批具有歷史文化價值和民族、地域特色的傳統村落已經或瀕臨衰落和消亡，更加凸顯傳統村落保護和改造的必要性和緊迫性[1]。保護傳統村落、解決傳統村落面臨的困境和危機，已經成為一件攸關民族文化命運，事關民族偉大復興的大事。

為促進傳統村落的保護和發展，國家住房城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部等聯合印發的關于開展傳統村落調查的通知，明確確定了：傳統村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，應予以保護的村落，同年又確定了第一批具有重要保護價值的村落列入中國傳統村落名錄中。這是在傳統村落的保護和發展進程中一個具有里程碑意義的重大舉措。

對傳統村落的研究目前已經從最初的單一學科發展到包括建筑學、民俗學、規劃學、藝術學、遺產學、人類學、環境學等多學科的介入，各學科從各自的理論視角及關注點出發，對傳統村落進行思考和研究[2～5]。傳統村落的保護和改造，千頭萬緒，歸根結底是文化的保護和環境的發展以及兩者的耦合與協調，這正是風景園林的追求所在——保護物質環境資源與生態平衡，滿足引導人類的身心健康行為，保護、組織、創造環境資源與感受活動的空間[6]。

2 傳統村落保護和改造的風景園林學視角

中國是一個風景園林發展歷史悠久的國家，風景園林文化博大精深、源遠流長，以其崇尚自然的鮮明個性特征著稱于世界。在中國古詩文里不乏許多描述園居生活和園林妙處的名篇佳作，在造園理論方面也有不少經典。可以說在中國發展歷史的自然和人居環境的演進中，風景園林始終扮演著重要角色發揮積極作用[7]。隨著經濟文化的不斷發展和科學技術的不斷進步，今天的風景園林已經成為一門“集科學、藝術、工程于一體”的科學。在環境生態不斷惡化、生活需求不斷提高的當下，風景園林不僅關乎民生而且涉及國計。

風景園林視角下的傳統村落的保護和改造，實質上是傳統村落文化性、生態性的保護和藝術性、美學性的提高，達到環境生態(自然生態、人文生態)、行為活動(聚集、居住、生活)、空間形態(地景、風景、園林)的高度耦合。具體說，就是以傳統村落的自然環境、歷史脈絡和人文活動為基礎，以資源的保護和利用、文化的傳承與發展為核心，通過規劃與設計和運用工程與技術，對傳統村落進行遺產和生態的保護與風景和園林的整治，實現對人的在風景園林方面的活動行為、心理感受以及文化傳承需要的最優滿足。

3 風景園林視角下傳統村落的保護和改造

3.1 文化挖掘與解讀

具有豐富的歷史文化內涵是傳統村落的根本特征[8]。文化不僅是風景園林景觀設計和園林營造的源泉，同時又是風景園林行為活動感受體驗的載體。根據風景園林的原理，傳統村落中的文化背景、行為活動和空間形態是一個有機的耦合系統，耦合的結果是資源得到保護，文化得到傳承，活動得到滿足，在人文生態環境下形成審美感受、文化意識和價值觀念。因此從風景園林的視角出發，首先應深入研究和著力挖掘傳統村落中所蘊含的歷史文化內涵。

傳統村落中的民居農舍、庭園院落、街巷道路、牌坊祠堂、廟宇戲臺、工場作坊、古塔古橋、老井老樹、工具器械乃至工藝技術、生活方式、宗教信仰、風俗習慣等，林林總總、形形色色，不僅蘊含有豐富的歷史文化信息，而且烙刻鮮明的地域色彩與印記，見證和記載傳統村落數千年農耕文明的發展和演化，是傳遞歷史信息和文化脈絡的重要載體。從這個意義上說，對傳統村落的保護和改造實質上是對傳統村落歷史文化載體的保護和改造。

注重村落歷史的完整性、文化存在的真實性和傳統文化的延續性是對傳統村落保護和改造的基本要求。傳統村落的保護和改造必須堅持完整性、真實性和可持續性原則，因此在對傳統村落無論是修繕整治抑或是更新改造中，都應該盡量尊重和保持原有的構造、格調、肌理、布局、色彩、材料，和工藝、技術等，以保證傳統村落及其文化載體具有高度的質貌原真性、顯著的形態識別性、緊密的要素關聯性和良好的文脈傳承性[8]。

顯然對一個特定的傳統村落的文化及其演進發展歷史的深入研究和正確解讀是能夠滿足這個要求至關重要、不可或缺的一環。任何誤讀和無視歷史文化，脫離地方歷史文化的傳統村落的建設，不僅不能對傳統村落起到有效的保護和延續作用，相反還會使原有的地方、民族文化基因喪失殆盡。在傳統村落的保護和改造建設中產生的各種各樣的“建設性”和“開發性”破壞，正是對歷史文化的不求甚解、淺嘗輒止、生搬硬套、胡編亂造的結果。

3.2 環境美化與營造

風景園林視角下的傳統村落保護和改造是風景園林本質思想和理念指導下的對傳統村落保護和改造的思考和行動。這個意義上決定了風景園林在傳統村落建設中介入的重點在于環境的美化和營造——塑造一個美好的自然環境、人文環境和人居環境。完整的風景園林概念是一個由“地景”、“風景”、“園林”3個方面構成的三位一體的綜合體系[1]。傳統村落保護和改造的風景園林工作即主要由這3個方面展開。

大地是自然界萬物生長的根基，是人類賴以生存活動的載體，無論是城市還是鄉村都是根植于大地在大地上生長出來的。因此源于大地表層的地景是風景園林的重要基礎。地景在傳統村落的保護和改造中屬于宏觀層面的因素。作為自然環境和人工環境的載體，地景既與園林營造息息相關又與生態保護脈脈相通。被視為中國園林四大要素的山水、植物大多來自于地景。古人造園強調“相地”，《園冶》中就有“凡造作，必先相地立基”，“相地合宜，構園得體”的論斷，深刻體現地景在風景園林中的地位和作用。

在課堂上構建和諧的師生關系一直以來都是課堂改革的重要方向之一。而和諧的師生關系必須是建立在平等、溝通和交流的基礎之上的。而傳統課堂上，師生之間的地位是不平等的，教師的地位被提到了學生難以企及的高度之上，師道尊嚴的課堂教學讓學生更多的是懼怕。地位差距的懸殊令學生難以主動地和教師展開有效的交流和溝通，從而影響到課堂上和諧的師生關系的形成。而生活化的課堂教學中，學生的主體地位得到了應有的尊重，這對于和諧的課堂氛圍的形成大有裨益。在良好的課堂氛圍中，對于師生之間和諧的關系的形成具有促進作用。

生態性是風景園林的基本特征。“天人合一，道法自然”的生態觀是中國造園文化的重要蘊含，“雖由人作，宛自天開”是中國風景園林崇尚自然和本與自然的主旨。《園冶》中就有“多年樹木，礙筑檐垣；讓一步可以立根，斫數椏不妨封頂。斯謂雕棟飛楹構易，蔭槐挺玉成難”。因此對地景的利用一定要堅持生態環境保護優先原則，尊重自然、順應自然，最大限度保留基址原有地景的自然和生態構造，充分利用基址原有的地形、水體、植物，著力滿足風景園林文化多樣性、生境多樣性和景觀多樣性的生態性要求[9]。

經歷數百年乃至上千年的演變和發展歷程，深受堪輿學說的影響，注重擇吉而居、順應自然，講究“天人合一”，強調與自然和諧共生的中國傳統村落，一般都選擇在背山面水、山環水抱的地方，或依山而建或傍水而居。這些地方大都風景優美、景觀資源豐富，既有優越的自然景觀，又有獨特的聚落景觀，更有豐富的農業景觀[10～12]。鄉野村陌、草丘林阜、田園地圃、河塘渠溪、作物林木，都是傳統村落環境美化建設可資利用的風景資源。

優越的地景環境和豐富的風景資源為傳統村落的風景園林奠定了良好的基礎，提供了豐富多彩的以地、水、植為代表的鄉村景觀載體。帶有鮮明農耕文化特色的鄉村景觀別有風貌和韻味。村煙巷雨，疏林秀葽；蔭檐楝柳，羅院梅桃；晨河晚塘，溪淥渠流；花田果地，徑竹叢蕉；阡葛陌蘞，圃蔬畦稻；蜂舞蝶聚，噪鳥鳴蜩；古橋荇水，老塔枳籬。林林種種，有幽深有曠闊，有空蒙有明麗，有拙樸有精致，有靜雅有奔放，意境多姿多彩宛如詩畫。

3.3 村落園林與綠化

相比于城市，村落園林的造園元素可謂豐富多彩、林林總總，而且來源廣泛，可謂唾手可得、信手拈來。村落中的建筑、庭院、園圃，以及園圃中的果樹、蔬菜、花卉等植物，禽鳥、獸畜、鱗介、昆蟲等動物，陶罐、杵臼、石磨、轆轤等器具，都是很好的造園元素。這些元素不僅形態豐富多變，而且文化含蘊深廣，兼具實用性和觀賞性。村落園林不僅能給村民一個舒適的生活起居環境，同時也給游人提供了一個很好的觀賞感受空間。

3.3.1 院落

園林是以風景或地景為大背景的人為環境，屬于近人的微觀的尺度。民居庭院作為最基本的空間單元是傳統村落園林營造的重心也是最易于介入和展開的對象。民居庭院是在村落民居建筑的前后左右或被建筑圍合在內的開敞空間，大大小小分布廣泛。房前屋后、宅旁舍畔、露臺天井乃至門庭過道均可成為園林營造的地方而形成富有特色的小微庭院園林。《園冶》中就有“宅傍與后有隙地可葺園，不第便于樂閑，斯謂護宅之佳境也”的論斷。

中國民間自古以來就十分重視美化庭院，無論城鄉均有收拾和裝扮自家庭院的傳統。在這個方面對于歷史發展悠久、文化底蘊深厚的傳統村落來說就體現得更加突出了。且不說那些大戶人家的庭院，有山水花木，有軒榭亭廊，竹修林茂，柳暗花明。就是普通百姓也喜歡在門前屋后、中庭天井、地頭墻角，或栽花，或種果，或搭一個藤架，或置一口水缸。春天聽雨，夏天納涼，秋天摘果，冬天觀魚。拙樸而乃不失情調，簡約卻富含詩意。

3.3.2 村園

傳統村落的園林營造還可以擴展到庭院以外的村落公共空間，充分利用村落優美的自然要素和豐富的景觀資源，以簡約質樸、小微尺度、就地取材、因陋就簡、分散多樣、靜態觀賞為原則，積極借鑒傳統園林的造園理念和手法，尤其是結合戲臺、廟宇、古塔、書院等歷史文化遺存的保護，或在村中巷里，或在河濱湖畔，或在疏林曠地，或在山麓丘隅，蒔花值木、疊石理水、建屋筑宇、提名點景，營造以觀景休息和文化感受為主的開放性村園[13]。

“鄉土”是村園區別于城市公園的根本特征，也是其吸引力和生命力所在。因此村園的園林營造重在于體現本鄉本土自然的和人文的生態特色。除大量使用本土花草樹種外，注重鄉土建筑的應用，在傳統園林建筑中融入鄉土建筑元素和民族文化基因，形成富有鄉土蘊涵和民族特色的園林建筑，無疑是對村園“鄉土”概念最濃墨重彩的表現和詮釋。在村落園林建筑中，把寓意深厚、美好的鄉土文化元素和民族文化基因運用得當，不僅有益于營造富有鄉詩特色的園林景觀，同時有益于鄉土元素的保護和民族文化的傳承。

3.3.3 綠化

植物作為園林景觀的重要材料一直在風景園林中占有極其顯著的地位。如果說文化是園林的靈魂，植物就是園林的生命。缺乏植物的村落是沒有生命力的。植物不僅能夠形成景觀供人觀賞，還可以遮陰納涼，還可以凈化空氣，還可以為鳥類昆蟲提供棲息，滿足生物多樣化的生態要求。植物在園林營造中的隱、掩、映、色、聲等的景觀作用可圈可點，是園林營建中不可或缺的主要元素。中國自古以來的大小園林可以說是無樹不園、無花不院。

鄉村優越的土地和空間條件為各種各樣的植物提供了很好的生長環境，因此植物在鄉村是取之不盡用之不竭的資源。草森林茂、花繁樹蔭是鄉村的優勢。特別要提的是有年頭的古樹老藤，不僅是歷史文化的記憶，亦是極具價值的觀賞對象。此外將當下普遍關注的綠道引入傳統村落，建設村落綠道也是村落綠化的重要內容。綠道本質是綠化，是一種以形式多樣的空間為人們提供身臨其境、活動其間的帶狀綠化環境[14]，是道綠耦合的典型空間。

4 傳統村落風景園林的公眾參與及其促進

這里所說的公眾參與主要是指在傳統村落的保護和改造中關于園林營造的村落居民的參與意識和行為。如前所述，村落園林主要是那些成片的精巧別致的庭院和分散的簡約質樸的村園。尤其是那些村民世代居住的古宅老院更是村落園林的精華所在。盡管每一戶庭院和每一處村園的單個面積不大，但家家戶戶庭院和大大小小村園連在一起就是一個大園林構成一個園林化的村落環境。從風景園林的角度開展對傳統村落的保護和改造，就是致力于建設一個亦村亦園、村園相濟、村景融合，既利于文化保護又宜于人居活動的園林村落。

顯然建設這樣一個園林村落，村落居民的參與是一個至關重要的因素。姑且不說對傳統村落的保護和改造，由于資金有限，單靠政府力量難于有效實現傳統村落的風景園林目標。僅從村落的空間性質和庭院的產權歸屬來看，就不難得出結論。村落是村民聚居的地方，庭院是村民自家的庭院，離開村民的悉心愛護和珍惜，沒有村民的用心經營和收拾，文化保護也好園林營造也罷，都只會是曇花一現過眼煙云，不能持續保持旺盛的生命力。

因此建設園林村落村民的參與是不可忽視的重要力量。傳統村落的風景園林建設需要鼓勵和激發村民的參與，形成以政府為主導以村民為主體的內外推力。傳統村落風景園林的公眾參與主要表現在自覺保護景觀資源和直接參與園林活動兩個方面。一方面是積極建立文化自覺和文化自信，使村民能夠主動重視積極配合景觀資源保護，改自發建設為自覺保護。一方面是努力協調人居活動與文化保護，使村民能夠主動愿意積極動手，花心思花時間收拾和打理村落和庭園，實現村落居住功能和景觀功能的統一，文化模式與生活方式的統一。

對傳統村落風景園林公眾參與的促進，國外有不少成功經驗值得借鑒。其中通過競賽開展群眾性的造園活動，是促進公眾參與的典型案例，如芬蘭的最佳庭院設計大賽、德國的景觀中的農村競賽、日本的美麗鄉村景觀競賽等[15～17]。以芬蘭為例，無論是城市還是鄉村，宅前屋后的小花園十分普遍。這得益于芬蘭國家對庭院美化的高度重視，其中每年舉辦的最佳庭院設計大賽功不可沒。正是在這種競賽的推動下，拾掇花園成為芬蘭人的愛好和追求。為滿足這種需要，在芬蘭的大小商店和超市里還專門有出售花草種子和園藝工具的貨架。

他山之石可以攻玉，博采眾長為我所用。借鑒和學習國外的成功經驗，傳統村落風景園林公眾參與的促進，可以采用類似的競賽活動方式，開展群眾性的造園活動，鼓勵村民自己動手，美化村落經營庭院，享受園居樂趣。除了各種傳統節日，結合村落的人文歷史、民俗風情、鄉土特色，舉辦如花節、園節等節日和賽事，旨在于推進村民熱愛園藝參與園藝，提高村民的造園熱情和造園意識，增強村民的文化保護的責任感和歸屬感，并逐漸成為一種制度，成為在傳統村落的保護和改造中實現風景園林目標的重要保障機制。

5 結語

傳統村落無論是概念內涵還是屬性特征都表明其與風景園林有著千絲萬縷的聯系。因此有必要對傳統村落的保護和改造進行風景園林視角上的理論思考和實踐探索。既要留住文化又要宜于人居，是傳統村落和風景園林的結合點，也是傳統村落開展風景園林的切入點和著眼點。傳統村落文化積淀厚重、環境資源豐富、活動需求廣泛，進行風景園林既有良好的基礎又是非常的必要。基于風景園林的傳統村落的保護和改造可謂是一個妙手回春的過程。通過風景園林，塑造村落美好的自然環境、人文環境和人居環境，營造一個使村民與游客都能夠認同的具有鮮明特色的活動空間，實現文化、居住、生態、景觀、游憩等多項功能的和諧統一，使傳統村落能夠在保持自身歷史文化特質的前提下得到持續合理利用和持續的旺盛生命力。