清代四川學(xué)政蔡振武的《全省試院楹帖》

□田江

蔡振武

一八一二—— 一八六九，字宜之，號(hào)麟洲（父廷衡，乾隆四十三年榜眼），浙江仁(和今浙江杭)州人。道光十六年丙(申一八三六)進(jìn)士，散館授編修。道光二十年（一八四〇）任貴州主考官、會(huì)試同考官。道光廿三年（一八四三）任四川學(xué)政。官至廣東肇羅道，降同知，署江蘇太倉(cāng)知州。

道光二十六年（一八四六），蔡振武還在四川學(xué)政任上，決定改變?nèi)「菘寂锝y(tǒng)一楹聯(lián)的做法，他深入各地考察，參閱各地志乘，為全省各個(gè)府州考棚撰出各具特色的楹聯(lián)，共十七副。同年仲秋，蔡又把十七副楹聯(lián)匯集成冊(cè)刊刻，名為《四川全省試院楹帖》，為四川考試史留下一筆珍貴資料。其《自序》說(shuō)明了想法與作用：『蜀中試院，歷任皆有楹帖。然率就省署一聯(lián)分布各棚，無(wú)專指其地者。惟前學(xué)使周石芳前輩于重慶，俞苕琴前輩于敘州，有專聯(lián)。酉陽(yáng)試院落成，吾師吳梅梁少空亦撰十聯(lián)。而全省未備，殊缺憾也。使者不揣固陋，于各棚校士之暇，采取志乘大略，參以管窺，綴成此編。非敢與前人爭(zhēng)能，亦以見(jiàn)此邦山川人物各有所長(zhǎng)，俾生斯地者聞風(fēng)興起也。駪征倥傯，琢句未工。弇鄙之譏，知所不免。匯而存之，冀留他年鴻爪云爾。道光丙午（一八四六）仲秋督學(xué)使者浙西蔡振武記。』蔡此舉可謂有史以來(lái)首創(chuàng)，對(duì)后世影響頗大，之后各地試院、書(shū)院紛紛掛聯(lián)。

道光二十七年丁未（一八四七），對(duì)聯(lián)大師、第一個(gè)編著楹聯(lián)系列叢話的梁章鉅，正在編《楹聯(lián)三話》，聽(tīng)說(shuō)蔡振武此舉后，專程去杭州會(huì)晤于他，將蔡振武之聯(lián)全部收入《楹聯(lián)三話》。并在本節(jié)末尾（《楹聯(lián)三話》二七六頁(yè)）寫(xiě)道：『承以此冊(cè)惠讀。因思各直省擁絳帷持玉尺者不乏其人，使皆有好事之人，生花之筆，豈不蔚成巨觀，大為此編生色乎！』

前幾年有人把蔡振武這十七副楹聯(lián)，張冠李戴為楊重雅之作，發(fā)于網(wǎng)上廣泛訛傳。

題成都府考棚

江漢鐘靈，二千年天府廓名都，看大雅扶輪，淵云嗣響；

峨岷擢秀，廿四屬人文循正軌，詔諸生鼓篋，鄒魯同風(fēng)。

大雅扶輪，大雅，《詩(shī)經(jīng)》中的一部分；扶

代筆作品署名爭(zhēng)議

針對(duì)代筆現(xiàn)象，聯(lián)語(yǔ)怎么署名，聞之者持有兩種截然不同的觀點(diǎn)：

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，誰(shuí)寫(xiě)的就是誰(shuí)的，應(yīng)該實(shí)事求是，恢復(fù)事物本來(lái)面目，把署名權(quán)還給幕僚。包括把景點(diǎn)聯(lián)匾上，把楹聯(lián)典籍中的署名統(tǒng)統(tǒng)改過(guò)來(lái)，全面翻案。但事實(shí)上并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，此類楹聯(lián)雖系代筆，但皆接受主官命題，以主官名義、地位、口吻、視角、偏好構(gòu)思成文的，完成后經(jīng)過(guò)了主官的審定，確屬職務(wù)行為，可以說(shuō)用主官名義發(fā)布是得體的，不可能改用幕僚的口氣和角度，與幕僚的地位和閱歷根本不搭界。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)也有秘書(shū)班子，有些題辭、講話、文章也是由秘書(shū)代筆的。如果秘書(shū)紛紛跳出，強(qiáng)調(diào)這一篇文章作者是我，那一篇講話作者是我，那豈不亂成了一鍋粥。有些編輯書(shū)籍活兒都是成員干的，書(shū)名還得署選題主持人的姓名，最多在編委會(huì)名單中有成員的姓名。也是同樣的道理。

因此筆者贊同第二種觀點(diǎn)。對(duì)歷史代筆現(xiàn)象的甄別和認(rèn)定，僅僅具有研究?jī)r(jià)值而已。并拋磚引玉，愿與持不同意見(jiàn)者進(jìn)一步探討。

需要指出的是，古代乃至近代，楹聯(lián)多是官場(chǎng)上和民間節(jié)慶以及紅白喜事的應(yīng)酬工具，前段時(shí)期這一功能已基本弱化，現(xiàn)在又有所回潮。現(xiàn)代楹聯(lián)代筆現(xiàn)象還有待探討。

（710018西安市鳳城八路白樺林間小區(qū)）

輪，在車輪兩翼護(hù)持。指維護(hù)扶持正統(tǒng)的作品，使其得以推行和發(fā)展。淵云，指的是王褒和揚(yáng)雄。王褒，字子淵，四川資陽(yáng)人，西漢著名辭賦家。揚(yáng)雄，字子云，西漢官吏、學(xué)者，成都人，是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家。鼓篋，謂擊鼓開(kāi)篋，古時(shí)入學(xué)的一種儀式，借指負(fù)篋求學(xué)。鄒魯，鄒國(guó)與魯國(guó)，借指孟子和孔子。此聯(lián)概述成都府有兩千年歷史，這里鐘靈毓秀，一直有王褒、揚(yáng)雄在維護(hù)扶持正統(tǒng)的作品，繼承前人的事業(yè)。全省二十四屬地的人文均遵循正軌，培育學(xué)子，與孔孟作風(fēng)相近。

題重慶府考棚

誦左思蜀都賦，江漢炳靈，文物媲西京，郡合有茂才異等；

讀王勃益州碑，賨渝變俗，儒風(fēng)被東魯，客休歌下里巴人。

《蜀都賦》，系左思的『三都賦』之一。此賦頗為細(xì)致地描述了巴蜀的物產(chǎn)、山川、風(fēng)俗等。益州碑，王勃此碑全名為《益州夫子廟碑》，被認(rèn)為是『宏偉絕人，稀代為寶』。碑中對(duì)于孔子的稱贊是耐人尋味的，他是站在道家的角度把孔子的地位往上拉。聯(lián)語(yǔ)說(shuō)，每當(dāng)誦讀左思《蜀都賦》，就感到巴蜀的物產(chǎn)、山川、風(fēng)俗都煥發(fā)、閃爍著靈氣，這些具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡，可以與長(zhǎng)安媲美，因而會(huì)產(chǎn)生眾多的優(yōu)異秀才。而如誦讀王勃的《益州碑》，巴渝包括土家族等地的各族風(fēng)俗，因受到魯國(guó)儒風(fēng)的教化而無(wú)不發(fā)生變化，人們?cè)僖膊粫?huì)認(rèn)為他們還在唱下里巴人式的歌曲。

題保寧府考棚

秦棧連云，看砥路同遵，劍閣塵清，不用青天歌蜀道；

巴山話雨，喜故人出守，玉堂墨妙，乞?qū)⒎郾纠L嘉陵。

保寧府，即今天的閬中。聯(lián)文意為，這里雖然連接陜西的棧道，巴山的夜雨，但而今卻能夠共同遵循平坦的道路，劍閣雄關(guān)也已無(wú)塵土，人們不再歌蜀道之難難于上青天。更喜不少故人均由京官出為太守，在同行中成為最佳者，以精妙的畫(huà)稿描繪嘉陵美景。

題順慶府考棚

史筆晉稱良，何事陽(yáng)秋尊魏統(tǒng)；

儒林宋有傳，欲將剽銳化賨人。

順慶府，即今南充。當(dāng)時(shí)徐新齋太史正出守巴西，提調(diào)試事，此聯(lián)即為徐所題作。徐新齋（一八〇七—— 一八六四），名之銘，字警堂，號(hào)新齋，貴州開(kāi)泰(今錦屏)人。道光十六年(一八三六)進(jìn)士，授編修。歷任陜西潼關(guān)道員、湖北、湖南、云南按察使。陽(yáng)秋，指《春秋》史書(shū)。晉時(shí)因避晉簡(jiǎn)文帝鄭后阿春諱，改春為『陽(yáng)』。聯(lián)意說(shuō)，執(zhí)史筆之人在晉時(shí)是正直的史官，為什么《三國(guó)志》作者陳壽(陳壽是南充人)以魏為正統(tǒng)？南朝劉宋時(shí)范曄撰的《后漢書(shū)》中有《儒林傳》，欲把這里強(qiáng)悍勇猛的人民化為土家族。

題敘州府考棚

到此間三水通流，激濁揚(yáng)清，試向岷江分上下；

念當(dāng)日諸戎即敘，詠仁蹈德，至今僰道被文章。

敘州府，即今宜賓。宜賓又稱戎州，故下聯(lián)有『諸戎即敘』。諸戎，古代稱眾少數(shù)民族。詠仁蹈德，以歌舞褒揚(yáng)德政。《后漢書(shū)·班固傳》：『下舞上歌，蹈德詠仁。』僰道，古縣名。漢時(shí)為僰人所居，故名。王莽時(shí)曾改稱僰治。地在今宜賓縣境。見(jiàn)《漢書(shū)·地理志》。僰，古代稱西南地區(qū)的某一少數(shù)民族。聯(lián)意說(shuō)，這里三江匯流，能像江水一樣去污存清。想往日敘州也就是戎州，人們以歌舞褒揚(yáng)德政，全境內(nèi)都布滿了文章。

題夔州府考棚

倒峽瀉詞源，孰障東川，惟有韓文凌八代；

乘槎來(lái)使節(jié)，每依南斗，莫吟杜句悵三秋。

夔州府，即今奉節(jié)。聯(lián)意說(shuō)，三峽好像在倒瀉文詞之源，有誰(shuí)能防堵縱橫奔流的各條河流，引導(dǎo)它們向東流入大海？只有文起八代之衰的韓愈。韓愈《進(jìn)學(xué)解》『障百川而東之，回狂瀾于既倒。』如果來(lái)此作使節(jié)，不要像杜甫心中充滿了悲愴，長(zhǎng)嘆『?jiǎn)韬粢桓栀飧枰寻ВL(fēng)為我從天來(lái)』，『無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。』

題龍安府考棚

居廉讓之間，莫教風(fēng)俗移人，盛名難副；

綜歲科而試，敢曰權(quán)衡在我，僻地?zé)o才。

龍安府，即今平武縣龍安鎮(zhèn)。『廉讓』，『廉泉讓水』指風(fēng)俗淳美之地。此聯(lián)說(shuō)居住在風(fēng)俗醇美之地，不要再移風(fēng)易俗了，以免盛名不副。看每年科考的平衡取舍在我，這里雖是偏僻之地，豈會(huì)沒(méi)有人才嗎？

題寧遠(yuǎn)府考棚

聲教訖南天，滇海通波，玉斧畫(huà)河嗤往代；

文章溯西漢，邛都按部，錦衣諭蜀艷當(dāng)年。

寧遠(yuǎn)府，即今西昌。此聯(lián)說(shuō)這里宋太祖止于聲威教化，他當(dāng)時(shí)正在集全力穩(wěn)定內(nèi)部，不敢進(jìn)取，在地圖上用玉斧畫(huà)大渡河以西（云南）說(shuō)，河外不是我的土地。下聯(lián)說(shuō)文章追溯『西漢兩司馬』，西昌在春秋時(shí)已為邛都國(guó)，并按部族而居。朝廷還曾派使者給蜀地帶來(lái)了賀壽的諭旨，使蜀地榮耀起來(lái)。

題雅州府考棚

名跡問(wèn)邛崍，為孝為忠，與爾輩沉吟出處；

邊謠采黎雅，恒風(fēng)恒雨，愿斯文感召和甘。

雅州府，即今雅安。恒風(fēng)恒雨，《漢書(shū)·五行志》講世間怪異的天氣，有六恒之說(shuō)，即：恒雨、恒奧、恒寒、恒風(fēng)、恒陽(yáng)、恒陰。其中恒雨見(jiàn)于五事之貌之不恭目下，又稱常雨，所謂『上嫚下暴，則陰氣勝，故其罰常雨也。』此聯(lián)把雅安的氣候說(shuō)得有史有據(jù)。舊時(shí)黎雅(今雅安天全)歌謠就說(shuō)，這里經(jīng)常持續(xù)不停的大風(fēng)常雨（所以雅安稱雨城），現(xiàn)在斯文昌盛，愿它能感召甜美之味、風(fēng)調(diào)雨順。

題嘉定府考棚

萬(wàn)壑秋云，看挹翠浮藍(lán)，露冕風(fēng)前迎九頂；

一江春水，愿紆青拖紫，霓裳天際會(huì)群仙。

此聯(lián)未著眼于重文興教，而是重點(diǎn)突出南宋抗元山城之一的九頂城，對(duì)樂(lè)山當(dāng)年抗擊元軍，受到皇帝恩賜而加以贊頌。九頂，實(shí)際是由三龜城、九頂城和烏尤城三座城構(gòu)成，三龜城位于烏龜山和東巖山上，九頂城位于凌云山上，與三龜城相呼應(yīng)。建于南宋末年，今僅有遺址。露冕，官員治政有方、皇帝恩寵有加的典故。見(jiàn)陳壽《益都耆舊傳》：『郭賀拜荊州刺史。(漢)明帝巡狩到…… 特見(jiàn)嗟嘆，賜以三公之服…… 敕去幨露冕，使百姓見(jiàn)此衣服，以彰其德。』

題潼川府考棚

移孝即為忠，在昔揚(yáng)言嘉學(xué)士；

讀書(shū)先識(shí)字，莫將干祿笑平原。

潼川府，即今三臺(tái)。清雍正十二年（一七三四）設(shè)，府治三臺(tái)，轄三臺(tái)、射洪、鹽亭、中江、遂寧、蓬溪、樂(lè)至、安岳共八縣。移孝即為忠，指把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主。語(yǔ)出《孝經(jīng)·廣揚(yáng)名》：『君子之事親孝，故忠可移于君。』這是儒家思想最有特色的一個(gè)核心理念。干祿，舊指鉆營(yíng)當(dāng)官，追名逐利。干，追求。祿，俸祿。《北史·齊諸宦者》：『猶以波斯狗為儀同、郡君，分其干祿。』此聯(lián)著眼于忠義與好學(xué)，說(shuō)為了忠義，甚至應(yīng)把孝順父母之心轉(zhuǎn)為效忠君主，往昔的《孝經(jīng)》已把它作為嘉獎(jiǎng)學(xué)士廣泛揚(yáng)名了。儒家注重考據(jù)訓(xùn)詁和文字音韻，窮經(jīng)必先識(shí)字，識(shí)字必先審音，由訓(xùn)詁通大義，這都要從小學(xué)入手，文字學(xué)又稱小學(xué)，在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中居于舉足輕重的基礎(chǔ)性地位。不要學(xué)戰(zhàn)國(guó)時(shí)平原君趙勝，用高官厚祿收養(yǎng)食客至數(shù)千人。

題綏定府考棚

州升為府，增二邑于鄰，舊治號(hào)通川，多士顧名，嚴(yán)辨夫聞也達(dá)也；

歲兼以科，閱三旬而畢，新知培藝圃，諸生勤業(yè)，慎戒乎暴之寒之。

綏定府，即今達(dá)州。清仁宗嘉慶七年(一八〇二)設(shè)，轄達(dá)縣、東鄉(xiāng)（今宣漢）、新寧（今開(kāi)江）、渠縣、大竹、大平（今萬(wàn)源）共六縣。北宋九六五年名達(dá)州。明朝一三七六年降州為縣，一五一四年復(fù)升為府級(jí)州。達(dá)州，在隋大業(yè)三年（六〇七）、唐天寶元年（七一二），兩次由通州改為通川郡。此聯(lián)著眼于解釋達(dá)州地名的含義和勸勉學(xué)子要有恒心。《論語(yǔ)》子曰：『是聞也，非達(dá)也，夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。』孔子說(shuō)：『這是名氣，不是﹁達(dá)﹂。所謂﹁達(dá)﹂，就是質(zhì)樸正直而好尚信義，謹(jǐn)慎考慮別人的言語(yǔ)，留心觀察別人的神態(tài)，考慮著謙虛地對(duì)待別人。這樣的人，在國(guó)家做官時(shí)必定會(huì)﹁達(dá)﹂，在大夫家做家臣時(shí)也必定會(huì)﹁達(dá)﹂』。求學(xué)切莫三天打漁兩天曬網(wǎng)！《孟子》：『雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。』意思是即使有一種天下最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，也沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。說(shuō)明修學(xué)、做事不能沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常。

題眉州考棚

千載詩(shī)書(shū)域，坐修竹林中，盡饒佳士；

四賢桑梓地，問(wèn)斜川集后，誰(shuí)嗣高文。

眉州考棚之聯(lián)不能不說(shuō)三蘇（即蘇洵、蘇軾、蘇轍），因?yàn)檫@里是傳誦千載的詩(shī)書(shū)之域，在修竹林中談詩(shī)論學(xué)的都是優(yōu)秀人才。三蘇加蘇軾之子蘇過(guò)四賢的故鄉(xiāng)，蘇過(guò)《斜川集》后，誰(shuí)能繼續(xù)、繼承，發(fā)揚(yáng)光大？

題邛州考棚

地接蓉城，前哲仰遺型，有講學(xué)名臣，尚留書(shū)院；

帖傳竹杖，此邦挺高節(jié)，笑尋源使者，不貢人才。

邛州，即今邛崍。此聯(lián)寫(xiě)得切地切人切事，重點(diǎn)突出，頗具特色，上聯(lián)頌魏了翁，下聯(lián)說(shuō)《邛竹杖帖》史事。歷史上邛州最著名的文化人莫過(guò)于魏了翁。魏了翁，南宋人，字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江人。慶元五年（一一九九）進(jìn)士，授簽書(shū)劍南西川節(jié)度判官?gòu)d公事，因以武學(xué)博士對(duì)策諫開(kāi)邊事，被劾狂妄，改秘書(shū)省正字遷校書(shū)郎，出知嘉定府，以養(yǎng)親歸里，筑室蒲江白鶴山下，授徒講學(xué)。后人為紀(jì)念他，又建邛崍鶴山書(shū)院。帖傳竹杖，指王羲之《邛竹杖帖》，又名《邛竹帖》（邛竹，也作筇竹，即邛崍地區(qū)所產(chǎn)羅漢竹），是王羲之十七帖之一。帖是寫(xiě)給他的老朋友、益州刺史周撫的信。原文：『去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠(yuǎn)惠之至。』帖文大意：去年夏季您送至的邛竹杖，都收到了。此間士人中許多人年紀(jì)已老，我隨即將這些邛竹杖分送給他們了，并告知他們是您從遙遠(yuǎn)的益州送來(lái)的。

題瀘州考棚

雁塔表鴻題，千佛蟬聯(lián)，試數(shù)涇南文盛；

馬山欣驥附，一時(shí)驂靳，行看冀北空群。

雁塔鴻題，即雁塔題名。唐朝新中進(jìn)士，均在西安慈恩寺大雁塔內(nèi)題名，故用以代稱進(jìn)士及第。此聯(lián)用了個(gè)很冷辟的地名『涇南』，唐代時(shí)瀘州轄下有涇南縣（今納溪區(qū)東南），故用以代指瀘州，好與『冀北』相對(duì)。而『冀北空群』又巧用一典故：伯樂(lè)一過(guò)冀北，冀北的良馬就被挑選殆盡，喻優(yōu)秀人才或珍貴物品被挑選一空。意思愿這里的學(xué)子依附名人而出名，緊隨之后，成為優(yōu)秀人才。

題敘永廳(屬附試于此忠州)考棚

桃李種新陰，佳士如林，異日期為華國(guó)選；

梓桑懷讜節(jié)，前賢在望，諸生莫負(fù)大州名。

華國(guó)，光耀國(guó)家。華是動(dòng)詞、形容詞。陸云《張二侯頌》：『文敏足以華國(guó)，威略足以振眾。』前賢，指唐朝著名政治家、文學(xué)家、政論家、中唐賢相、浙江嘉興人陸贄，以疏論裴延齡貶忠州別駕，在忠州去世，追贈(zèng)兵部尚書(shū)，謚號(hào)『宣』。此聯(lián)意為而今培育新的學(xué)子，希望優(yōu)秀人才眾多，今后成為光耀國(guó)家的人選。作為浙江人蒞此忠州，不禁使我懷念曾經(jīng)的有正直氣節(jié)的前賢陸贄宣公。在前賢的激勵(lì)下，秀才們切莫辜負(fù)這大州的名聲。

題酉陽(yáng)州考棚

絕磴躡天梯，鳥(niǎo)道窮幽，惜此地未來(lái)靈運(yùn)駕；

名山留洞府，龍威探秘，問(wèn)諸生誰(shuí)是茂先緣。

酉陽(yáng)州，州治始于唐武德四年（六二一），時(shí)名務(wù)州；元、明朝為酉陽(yáng)州，明洪武五年（一三七二）兼置酉陽(yáng)宣慰司都元帥府；乾隆元年（一七三六），升酉陽(yáng)縣為酉陽(yáng)直隸州，實(shí)行以州代縣，領(lǐng)秀山、黔江、彭水三縣。此聯(lián)意在贊頌酉陽(yáng)清幽秀麗的山水，可惜著名的山水詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者謝靈運(yùn)未能駕臨遊賞。期盼這里的秀才學(xué)子，能像西晉政治家、文學(xué)家、藏書(shū)家張華(字茂先)，不畏皇帝的威風(fēng)，深入二酉藏書(shū)洞中尋獲古書(shū)典籍。明朝張岱的《瑯?gòu)指５赜洝吩敿?xì)記錄描述了張華入洞獲書(shū)的傳說(shuō)故事。