即墨古城的復興

文/華清安地建筑設計有限公司 李楠 弓 箭 林 霄

0 引言

我們的目標從來都不是復建一座“古”城。

我們不可能也不需要記住祖屋每一塊瓦片的殘缺，卻會忍不住回憶在那片屋檐之下的喜怒哀樂，勾起大眾鄉愁的是容納在空間之內的生活圖景和情感共鳴。

我們要做的是構建能喚起記憶、啟迪未來的生活空間，即在文化回歸的語境之下，通過推崇東方美學的生活方式，引導大眾將埋藏深處的文化共鳴和歸屬感升華為對中華文化的自信和物質生活極大發展之下對構建精神家園的需求和向往。

1 解讀即墨

即墨之名，歷千年未變，被譽為“千年商都，青島之源”。

即墨古城原址是即墨南關等14個村危舊房（棚戶區）改造拆遷后的一片空地、空地中央的老縣衙及老舊民居。如何讓這塊位于即墨核心區域的城市之源重歸文明？如何使其中居民能詩意棲居、有尊嚴地生活？如何讓老城充滿活力且有持續發展的希望？

地域的文化、歷史和未來的發展方向、需求是指引古城復興方向的核心要素。為了對古城曾有什么、需要什么、能做什么等進行深入具體的認知，筆者從文化、城市及生活3個方面解讀即墨古城。

1.1 從歷史遺存到信息記載，解讀即墨文化

即墨得名及建城始于春秋戰國，為東方大國齊國“五都”之一，是一座軍事、經濟與商業重鎮。

最早修建的即墨城考古遺址位于山東省平度市古硯鎮大朱毛村一帶。項目地是修建于千年之前的隋代“新古城”原址。舊有邊界和“丁”字形主街格局尚能看出空間痕跡，僅留存下的建筑實物為省級文保單位即墨縣衙及市級文保單位萬字會（見圖1）。

夾在歷史記載與當地人記憶間的古城，僅靠實體遺存無法修復。項目團隊翻閱并分析了大量歷史資料，尋找出相對具象且確切的信息和圖景。縣志輿圖清晰記載了城關及周邊重要公共建筑的名稱和位置（見圖2）；外國友人捐贈的幾百張近代老照片和本地畫家根據記憶和老人描述繪制的畫作提供了具體可信的影像（見圖3，4）；城內大小牌坊、舊有的街道路名稱和村鎮社區也都有文字記錄；鄉里民間的口述、回憶以及傳承至今的非物質文化遺產項目都是對于舊時生活和場景最具文化價值的補充。

圖1 即墨縣衙正堂及周邊場地原貌

圖2 乾隆版即墨縣城輿圖

圖3 東西大街舊景

圖4 城墻及城門樓舊景

1.2 從城市發展到場所功能，解讀即墨城市

2014年，即墨GDP首次超過千億；到2015年，已位居福布斯排行榜中國大陸最佳縣級城市第15位、山東省縣域經濟“十強”第7位；2016年，區綜合競爭力排名位居全國第9位，成為名副其實的“江北第一”；2017年并入青島市，成為即墨區。

面對城市建設和發展需求，位于舊城中心的項目地塊疊加多個身份，面臨更多建設要求：它是古城原址，承載城市之源的文脈，歷史痕跡雖少猶存，非物質化的歷史信息則更豐富，是城市歷史文化休閑區的最佳選擇；它是城市中心，地塊建成后的通行狀況足以影響未來的城市交通格局；它是老城棚戶區，原住民安置和生活質量的改善是重中之重。在滿足上述需求和功能后，它的地位勢必升華，代表青島后花園的生活品質、地域文化特色和新時代城市的文明生活。

單一的文旅、商業及居住功能都不足以滿足上述需求，更不可能成為令即墨人從過去到未來都心有所屬、情所獨鐘的精神家園。

1.3 從生動場景到日常內涵，解讀即墨生活

即墨古城要求文化與活力并存，功能與風貌并重。傳統民居和城市結構難以簡單滿足現代化生活要求，導致在快速發展時期，老城逐步衰落，各具特色的生活習俗被千城一面的“現代理念和節奏”替代。時至今日，在文化回歸和民族自信的需求之下，老城和傳統帶來的能量被再度欣賞和重視，生活也從留存在記憶深處的美好轉變為對未來幸福的憧憬。

在此種文化環境中，重生的即墨古城是一個宜商宜居、風貌優美的生活社區，更是古色古香、舒適怡人的休閑園區。防火防盜、人車分流等現代生活的安全需求以及主客分流、雅俗共賞的生活與運營層次要求，都應樹立典范，成為容納及活化即墨、青島甚至膠東傳統文化的重要場所，發揚即墨文化、承載非遺傳承以及樹立城市文化特色是其最終且最重要的歷史使命。

1.4 設計策略

基于上述解讀，項目團隊制定了如下設計策略：在歷史格局基礎上，用經典營城理念建立即墨古城的功能結構，以保護為前提，合理利用文物建筑，選擇性再現歷史信息中的歷史人文場景；用古建筑設計手法和風貌元素營建當代生活空間，在傳統建筑技藝中融入符合現代要求的建造邏輯，嘗試滿足現代生活的多種需求；通過后期運營，整合非物質文化遺產傳承和現代商業文創理念，構建一座充滿生活溫度的即墨古城。

2 古城營造

科學技術應幫助人們正確理解傳統得失，而非直接推翻以往傳統；同樣，傳統應留住人們有價值的生活經驗和審美情操，而非禁錮提升生活質量的腳步。新的技術、需求與傳統的風貌、審美取向應不斷融合，在滿足彼此需求中相互促進。在即墨古城復興過程中，我們需要尋找城市生活功能與傳統建筑體系、空間和技術的契合點，探索將文化性、功能性與大眾期許融合的城市規劃和建筑設計方式。

2.1 規劃：源自歷史與重塑生活

規劃構建“一城兩街十景十三坊”的結構和功能分區（見圖5，6）。

圖5 即墨古城復興鳥瞰效果

圖6 即墨古城復興規劃總平面

2.1.1 一城

從場所形態和空間氛圍上構建完整的“古城”概念。根據歷史記載，復建能反映古城軍事特色的城防體系：城墻、護城河、城外四閣及東南角文昌閣；城外緩沖區域通過景觀手法重現歷史上的“淮涉八景”，為城市提供文化氛圍濃郁的休閑綠地；城墻上的馬道開放為健身休閑步道；城墻內部安置滿足綜合社區的后勤保證及安全服務空間。

為保證城市交通接駁通暢，除文保單位區域，古城地下空間全部開挖，建立完善的車輛通行和停放系統，擴展商業建筑的地下功能空間及居住院落的地下停車空間，在保證古城地上歷史環境的同時，最大限度打造舒適方便的現代生活。

2.1.2 兩街

兩街延續歷史傳承和營城思維，建立古城內部結構。以東西大街及南大街交匯于縣衙前廣場的歷史格局為基本骨架，串聯大部分商業界面。根據詳實的歷史資料恢復了古城內的標志性景觀“牌坊街”，并通過略微擴大牌坊尺度使其滿足現代消防交通規范要求。

主要道路將古城劃分為4個區域，根據功能和環境氛圍命名為修心養生（西北）、老城舊事（東北）、名門大院（西南）及西風儒韻（東南），確立“北俗南貴，東樂西居”生活格局。

2.1.3 十景

根據歷史資料，復建城內主要公共建筑10處，使其成為古城主要的文化活動和博展空間。除官署建筑縣衙外，還包括文廟、學署、考院及嶗山書院等傳統儒學建筑；城隍廟、真武廟、萬壽宮等傳統民俗祭祀的寺廟宗祠；以及近代隨著東西文化碰撞、西方宗教文化傳播而修建的教堂。

2.1.4 十三坊

在城內占比最大的居住組團被不同級別道路劃分為“十三坊”，利用古城內的名人典故、歷史事件、曾經的公共建筑及原有街巷名稱等素材，對“坊”及坊間街巷進行命名，將歷史和文化信息傳承下去。居住單元的院落整體肌理參照傳統的膠東人家，院落寬大，配合厚重規整的建筑，更顯古樸大氣、底蘊深厚。

2.2 建筑：地域特色與現代需求

古城建筑按使用功能主要分為公共文化、商業及居住3種類別，而傳統風貌表現手法也分為3種不同層次。

2.2.1 文化建筑

文化建筑注重傳統風貌展示、建筑技藝傳承及東方意匠體現。包括牌坊在內的所有文化建筑或構筑物，有條件的基本依照流傳下來的影像圖紙修葺、復原，輔以造園布景，旨在原汁原味傳承我國傳統城市文化及生活場景；樣式不可考證的則采用同類建筑中早已成為定規的形制及樣式和建造慣例，因地制宜推敲設計（見圖7～9）。

圖7 復原的即墨古城西門（通濟門）

圖8 縣衙門口的牌坊街

圖9 即墨財神閣

其中唯一例外者，為古城規劃展示館“學宮?墨園”。學宮的形態風貌追求古韻與現代功能完美結合，以新中式風格全木結構為主體，傳統風貌的園林游廊和亭臺圍繞布置。在業主大力支持之下，設計采用傳統的木構架榫卯結構來建造能滿足現代使用需求的宏大空間。主體建筑結構為純木，整個大殿由12根金柱和12根檐柱支撐，金柱之間跨度9m，金柱與檐柱之間跨度3.3m，通面寬42m，進深15.6m，建筑面積約600m2。主殿木材選用東南亞采購的美國花旗松，最長1根花旗松房梁重達2.7t。室內外裝飾構件經過精心設計，門窗按照傳統工藝和樣式制作，室內采用新中式風格，典雅高貴，以適應未來的展陳和會議功能。全部文化建筑的建造過程也是一次對中國傳統古建筑技術和文化的全方位實踐（見圖10，11）。

2.2.2 商業建筑

以滿足現代需求、創造充滿體驗氛圍和場景感的文化商業空間為出發點，力求做到文化性與實用性并重、地域性與現代性兼顧。

圖10 即墨古城的學宮主立面

圖11 即墨古城的學宮室內

在保持整體比例和諧的前提下，放大建筑尺度，以容納現代商業功能及滿足相關消防安全要求；建筑外觀呈現我國北方商業建筑特點，細節處體現膠東民居地域特色；建筑材料方面，對石材的運用更豐富，同時適度擴大了商業界面的開窗面積，著重設計了空調出風口的樣式和位置，并在山墻上增設展示窗口，更在屋頂設計上考慮空調機位及管道井等建筑設備的安放等實際需求（見圖12）。

圖12 即墨古城商業街

2.2.3 居住建筑

套型設計著重塑造東方美學院落式宜居生活空間，以中國傳統生活方式的靈魂——院落為生長單元。整體格局上植入現代生活方式，并通過“街巷—庭院—內院”多層次的外部空間序列來提供別致的生活體驗與意趣。從意向上再現昔年即墨古城百姓的生活場景，單體建筑在吸取即墨傳統民居特色的同時融合了青島及其周邊地區自開埠以來的建筑精華，注重將傳統建構方法與現代材料語言相結合（見圖13，14）。

2.3 建造：工匠精神與工藝創新

為保證施工品質，項目延請傳統建筑施工所需的木雕、磚、泥瓦、石雕、園藝等優秀工匠，并從全國甚至世界各地遴選適宜建筑材料，秉持大國工匠精神，將整個古城建設當作百年大計，甚至是一種創造歷史的態度精心營造。

同時，作為設計單位，以精益求精的匠人精神及陪伴式服務指導施工及后續設計；規劃、建筑、景觀整體性把控設計；協調智能化、亮化、導視等專項設計；對接施工團隊，現場指導建設進程；配合招商運營團隊，指導商家落位，把控裝修、店招品質。在項目建設最繁忙的2～3年里，每月保證至少1次巡場，監督施工質量及選材細節，確保實物能充分體現設計初衷，同時，多次配合景觀、設備等團隊現場聯合辦公，解決相關問題，親自前往建筑材料、木雕及石雕產地進行實地考察調研，巨細無遺地控制古城的建設細節。

3 古城活化

圖13 即墨古城住宅區

圖14 即墨古城住宅中庭

即墨古城充滿生活溫度，這溫度源于人氣，火于商業，耀于活動。功能上的綜合平衡是保證持久生活的基礎。文化建筑作為古城人氣“熱點”，承擔著形象風貌和文化調性塑造的責任。商業建筑作為主要的服務和對外交流空間，使商家和游客都獲得滿意體驗。

居住建筑主要包括以下兩部分。

1）城外 就地安置。古城項目正式啟動前就已規劃建設的拆遷安置樓，是當年保障古城搬遷工作順利進行的關鍵，這些生于斯長于斯的居民并未走遠，會成為古城的首批光顧者和宣傳員，會成為溫暖古城的第一股熱度，這是所有人所樂見的復興方式。

2）城內 配置了約75000m2住宅建筑，共計259戶，預計古城內常住居民約800人。城內住宅的品質及東方田園的生活方式，對即墨出身的事業有成者具有絕對吸引力，通過相互選擇，對古城未來生活氛圍和環境品質形成保障。

由于城內用地成本高，在古城西北角和東南角的10min步行距離處，配套1所幼兒園和1所小學，城內以居住社區標準布置了便利超市等日常生活所需的服務性業態。

古城主題商業設置在尊重綜合住區和文化休閑業態服務和消費需求的同時，根據古城的文化地位和傳承平臺的使命，甄選和邀請高質量的文創品牌及非遺傳承體驗入駐，塑造悅·享·慢·品的古城商業氛圍。

隨著建成開放面積逐步擴大，居民及商戶紛紛入駐，以“即墨民謠季”和青島啤酒節分會場為代表的節慶活動及大型文化交流活動接踵而至（見圖15，16）。即墨古城內不僅容納了本地原有的歷史、文化和民俗菁華，也不斷吸引、包容和孕育著當代多元文化，多類型文化都在此處覓得了舞臺。

文化、商業及居住3種建筑空間均經受住了實際使用考驗。舊有的傳統記憶被喚起，新的共同記憶也開始形成。古城形象逐漸立體豐滿，古城生活活化，擁有更具活力的面貌和不斷豐富的內涵，不知不覺融入百姓生活，在現代城市生活中找到了自己的位置。

圖15 即墨文廟開筆儀式

圖16 舉辦民謠季的鴨綠池戲臺

4 結語

4年時間已經過去，這片原本廢棄的空曠土地，現已熙熙攘攘，也許將來呈現的，是其歷史上從未有過的繁榮。歷史、現在、未來同屬一脈，種種曲折，使連接或曾弱化，也正因此，“留住歷史根脈、記住鄉愁”才成為當今文化回歸和城市建設的主調。

營建即墨古城，是幫助大眾對傳統和文化建立從認知、到認同再到產生歸屬感的通暢途徑。眼下所處的時代和城市，需要能從文化和形象上代表自己的紀念物和標志物，需要有讓市民們充滿歸屬感和自豪感的文化消費地，與兒孫們在此分享人生中的喜怒哀樂，傳承手工技藝和建筑審美上的群體認同和妙不可言的經驗。營建即墨故鄉的源起之地就是創造寄寓鄉愁、交流情感的精神家園。

設計采用直白的場景重現式表達，而非選擇含蓄隱喻及意向地域文化，盡管后者更符合當前地域性設計的主流理念，這是出于以下考慮：①面對豐富的歷史遺存、信息及地方傳統文化素材，唯恐不能最大限度體現和傳承地方傳統營造文化及風貌；②擔心作品隱喻方式無法被老百姓理解，最后僅是建筑師自己把玩作品，或被過度商業化所利用。

我們希望通過設計誠懇、直白地向傳統和人民致敬。建造方面，在有必要、有條件的情況下，堅決采用傳統工藝和建筑形制，這是保證所有規劃設計初衷能落實的絕對條件。設計從歷史殘留物出發，努力尋找證明物，挖掘那些已消失卻尚存于文字或個人記憶中的信息，再將其轉化為真實存在卻僅描了輪廓的圖景，最終將其交還給記憶傳承人，讓他們繼續隨心所欲地添加色彩和細節，這是古城建設者的作品，更是生活其中即墨人民的作品。