“陪伴式”鄉村規劃設計探索
——以貴州省黃崗村為例

文/北京清華同衡規劃設計研究院有限公司 李青儒

清華大學建筑學院 羅德胤

1 研究概況

1.1 項目背景

黃崗村位于貴州省黔東南自治州黎平縣。黔東南州共有409個傳統村落，是我國傳統村落最多的地級市，而黎平縣是我國傳統村落最多的縣，共有98個傳統村落。

黃崗村因其悠久的歷史、深遠的文化，并未被埋沒于眾多村落中。全村人口數約1780，包括5個寨子，即5個家族。黃崗村是純粹的侗寨，村中民全為侗族，目前主要生活來源基本靠上山種地，部分做起了游客生意。

黃崗村四周被青山環繞，只有2個狹窄山口可出入，聚落組團集中且規模大。據當地村民講述，800多年前先民已到此居住。四周的山像屏障一樣保護著村寨，1條黃崗河穿村而過，此環境符合侗族人“逐水而居”習慣。村莊被黃崗河分為3部分，層層梯田從遠處看仿佛天空的鏡子，寨內有1座風雨橋、5座鼓樓，四周古松環抱，寨邊禾倉排列有序，群山環抱中的黃崗村仍保持著當年繁榮鼎盛的氣魄（見圖1，2）。

黃崗村的傳統不僅是外在的，更體現在村民日常生活中，村民的勞作、生活方式還保持著幾百年前的樣子。每逢農閑和節日，無論喜慶豐收，還是婚喪嫁娶，村民都會選擇用唱歌來表達喜怒哀樂，宛轉悠揚的曲調在鼓樓的牛角和房梁上回蕩，而其所唱的就是納入世界非物質文化遺產名錄的“男聲侗族大歌”。

圖1 黃崗村梯田

圖2 黃崗村航拍

1.2 項目契機

黃崗村是被列入世界遺產預備名錄的“百里侗寨”之一，2016年10月，貴州省政府舉辦第二屆傳統村落黔東南峰會，黃崗村被選為改造試點，政府借此契機邀請設計團隊對黃崗村進行整體規劃設計。

經過長期調研和走訪，設計團隊發現黃崗村豐富的文化遺產既給發展帶來機遇，又面臨重要挑戰。黃崗村木質建筑在無人居住使用的情況下損毀迅速、嚴重，新建住宅迅速蔓延并蠶食著老村格局。此外，黃崗村目前的旅游服務設施無法滿足游客基本需求，限制了其旅游業發展。

2 “陪伴式”鄉建

2.1 概念

因目前的鄉村建設尚不成熟，在鄉村建設及落地過程中難免遇到許多棘手問題，基于此，規劃師將設計進度放緩，將工作重點著眼于駐場，逐漸形成一套在地規劃模式，即“陪伴式”鄉建。

“陪伴式”鄉建有別于傳統鄉村建設，其規劃設計注重伴隨村莊成長而同步進展，注重規劃方案的落地性、靈活性和可行性，將鄉村規劃轉化為設計方對村莊的長期服務，不僅包括應有的規劃、設計、修繕等內容，還包含策劃、運營等后期服務。

2.2 內涵

傳統鄉村規劃經過調研、制圖、匯報和修正等步驟完成，但鄉村工作的復雜性造成規劃落地中出現諸多問題，如信息溝通的滯后，村民、風俗、環境等因素引起的設計變更，鄉村施工隊不可控的施工質量等，導致規劃落地過程中大量溝通信息不對等、重復更改設計、施工質量與設計要求不符等問題，進而造成村莊建設品質低下。

為在鄉村建設領域嶄露頭角，達到設計團隊對村莊的設計要求，更好實現鄉村復興，“陪伴式”鄉建摒棄傳統鄉村規劃的“紙上談兵”模式，提高規劃的落地性，切實促進鄉村發展和建設，建立有效的溝通模式、提高設計方工作效率、保證良好的施工質量，這不僅強化了設計師的個人能力，也填補了現階段鄉村規劃流程中的漏洞。

3 黃崗村設計理念及工作方法

3.1 設計理念

通過對黃崗村調研信息的梳理和研究，設計團隊發現其具有優越的自然環境、特色的傳統格局、集中連片的傳統建筑以及良好的傳統文化，故設計將整村作為保護對象，將規劃分為保護和發展2部分，以保護為前提，發展為輔助：針對大面積的傳統建筑、歷史要素，采取修繕、復建等措施；針對數量較大、閑置較多的民房，選取其中2、3處試點進行改造，力圖打造傳統與現代結合的樣板（見圖3）。

圖3 黃崗村村落格局

規劃黃崗村未來發展以“鄉土侗寨”傳統節慶及“生態侗寨”田園景象為核心，在保護歷史文化遺跡、修復村寨傳統肌理格局、培育村寨田園景觀資源的基礎上，充分展現“生態侗鄉、韻美時尚”核心氣質，精心架構“鄉土慶典＋農地稻作＋藝術文創＋休閑觀光”鄉村產品體系，打造侗族鄉土節慶體驗目的地、傳統村寨生態建設示范區、男聲侗歌發源地、侗文化創意產業試驗村寨。

3.2 工作方法

設計團隊來到黃崗村的第一件事就選擇復原其神壇——薩歲壇。這個項目既是對傳統建筑的復原，又是對村民傳統信仰的心理重建。與寨老反復探討后，不斷實地測量，終于將村中3個薩歲壇修復完成，也算給村民吃了顆定心丸。村中歷史最悠久的2個老宅子，1個距今100年，1個距今300年，通過反復走訪和研究，將其恢復成侗宅最傳統的樣貌，以此作為侗族傳統民居生活的縮影（見圖4）。

圖4 修繕后的百年侗宅室內

對傳統建筑，需要保護、修繕以及復原，而對其他建筑呢？調研過程中，筆者發現侗族人為使糧食免受鼠患和火災，于是在池塘上建糧倉，但現已不需貯存大量稻谷，很多禾倉已被閑置。若選擇部分建筑改造設計，那么廢棄禾倉是最好的選擇，原因如下：①禾倉較多，從中選出1～2個進行改造不會影響村莊整體風貌；②禾倉本身已廢棄，易與村民談資本、論價格。經過設計和施工，設計團隊改造了3個禾倉，其中2個小的用于住宿，1個大的用作活動中心。設計團隊采用同樣手法對村民組長家的1處廢棄民居進行改造設計（見圖5）。

圖5 改造后的禾倉之家

改造項目不僅針對游客，提高村民生活質量、讓村民在故鄉生活舒適，也是設計團隊的一項重要任務。總體設計希望將黃崗村打造成傳統侗寨的標桿，力圖使其成為村民樂于生活的家園，在保留傳統文化的同時可提升生活質量。綜上所述，一切設計以落地為主旨，區域規劃以保護為主要原則，依靠小而美的改造項目創造亮點（見圖6，7）。

圖6 半山民宿觀景效果

4 “陪伴式”鄉建駐場實踐經驗

圖7 半山民宿夜景航拍

面對尚不成熟的鄉建行業以及復雜煩擾的鄉村工作，較好的方法就是駐場設計。設計團隊用1個月時間進行前期調研、設計，規劃方案通過后，派出3名規劃師前往項目地駐場設計并指導。設計團隊舉行村民評審會，讓村民針對項目提意見并舉手表決，經村民同意后，開始白天測繪、晚上畫圖的設計過程，同時甲方也按設計團隊要求進行征地和租賃談判。設計稿完成并經領導、村民以及寨老認可后，設計團隊開始隨進度畫施工圖，施工方同時進行前期物料準備，后期指導施工、變更設計直至推進項目落地建成，在峰會召開前1周完成項目建設。

4.1 “陪伴式”鄉建避免重復設計

鄉村建設難免有不可避免的誤差，這些誤差不僅是測量和施工方面的，還包括業主或鄰居想法的改變、當地習俗的要求等。針對上述問題，駐場指導是最高效的方式。設計方若不在項目地，則定要積攢一些問題后定期調研再設計，拉長了問題解決周期。駐場設計則不同，小問題可現場解決再修改圖紙，較嚴重的問題可現場測量后再與同事遠程商討，重新出圖后馬上反饋給工地并進行施工指導。比如在薩壇項目建設過程中，初期方案形成，幾個寨老之間對此有爭議，并對之前回憶的薩壇形式進行了補充和修改，設計團隊第一時間采集了寨老新的建設意見，協調施工隊和甲方確認重復施工的工作量，同時開始進行第2輪設計。最終，經過各方協調和寨老再度確認，薩壇順利完工。中間還發生了1個小插曲，由于神壇的神性，當地甲方聯系了3、4家施工隊都不敢對薩壇進行施工。當團隊一籌莫展時，終于有施工隊承接任務，經過祭祀儀式后，在寨老指點下于吉日動工建設。若設計團隊當時不在場就無法第一時間聽取寨老意見，施工進度會延誤，再進行二次設計后可能會產生1～2周的延誤，這種工作計劃非常低效。調研、設計、反饋這種傳統模式在鄉村建設中并不占優勢，駐場模式則反而可實現眾多項目的調研、設計、反饋循環進行。每天的實際工作量并未增加，反而可能會減少很多設計和重復施工工作，設計師最深惡痛絕的莫過于改圖紙，但多變的鄉村環境又無法避免此類問題，駐場工作此時顯得頗為重要。

4.2 “陪伴式”鄉建保證施工質量

圖紙基本確認之后，就進入施工階段。鄉村建設施工隊往往良莠不齊，此時駐場監工就很重要。因為當地監理并不能完全理解圖紙意圖，只有設計團隊在場才可把控全場。比如在民居修復清理墻面時，施工隊屢次施工都不符合設計團隊要求，這時設計團隊就化身施工指導，帶領工人親自上手清理墻面。在清理出一塊標準面后，施工隊就知道后續施工如何進行。其實設計需求并不難，但施工隊理解設計時會有偏差，這時駐場指導就可提高溝通效率。施工方很依賴設計師，若施工質量不合格，設計方和甲方驗收不合格，就會造成經濟損失。面對不可預估的鄉建施工質量，有效的駐場指導對接是使設計意圖落地最簡單、直接的方式。

4.3 “陪伴式”鄉建促進項目各方溝通

要溝通的并不只是施工方，還包括甲方、村民、設計方等各種現場參與者。設計團隊剛駐場時就舉辦村民代表大會，主要目的是向村民介紹具體建設項目且組織村民投票。設計團隊在長期工作中發現：跟村民講情懷、長遠利益、文化遺產的效果不佳，但直接告訴村民設計要做什么，他們就可以理解。投票方式也讓村民有極強參與感和認同感，這也是之后與村民打交道的前提。在駐場過程中，設計師每天與村民同吃同住，通過不斷參與村內活動，無論是飲酒還是唱歌，無論是上山還是砍柴，均會使村民與之日漸融洽，使其了解設計意義和意圖。村民消除陌生感后無論是認同設計師的方案，還是有自己的想法，都會主動與設計師探討和學習，從而建立良好的溝通模式。若無駐場生活，很多設計師面對陌生的“甲方”，并不了解其真實需求。設計師不僅要通過設計滿足自身意愿、村民需求，更需讓甲方看到前景，故駐場期間與甲方溝通確有必要。駐場期間，設計團隊幾乎每天都會通過網絡向項目負責人匯報施工進度，甲方看到設計方每天在場監督施工質量和工程進度，就會對設計團隊更信任。總之，鄉建過程牽涉利益眾多，設計方在其中雖不掌握著權力皇冠，但幾乎處于整個工程把控的塔尖，故需輔助甲方協調各方利益，推進鄉村建設落地。

4.4 “陪伴式”鄉建推進項目進度

無論是隨時修改設計和圖紙、監督施工，還是協調各方，設計團隊最終目的即在保證質量的前提下迅速推進項目進展。項目的底線日期一般就是會議召開的日期。由于鄉村工作變數大、關系雜，故項目負責人羅德胤教授提出用會議推動鄉村建設。會議不僅是明確的時間底線，也是整個項目最后的引線和催化劑。在明確的時間底線前，工程尤為緊迫，將所有工程羅列且開會探討，暫時不需要做或做不成的，就放在會議后期，有希望做成的，列出項目清單，然后分解任務。無論任務難易，設計團隊也盡量保證亮點項目的實施。綜上所述，推進項目進度是駐場設計中最重要的任務。

4.5 “陪伴式”鄉建助益項目后期發展

與傳統鄉建相比，“陪伴式”鄉建不僅有駐場實踐，還增加了后期建設的運營、策劃及宣傳。目前，村莊規劃大多存在共性問題：即便使出九牛二虎之力使設計落地，村莊也難逃被大眾“打入冷宮”的厄運，因為這些保護狀況良好的村莊往往地處偏僻，缺乏旅游資源、交通資源以及良好的經營者。本項目的設計團隊借助長期積累的經驗和交際脈絡，持續跟蹤后期項目運營，通過轉播、協助策劃，并介紹合適的經營者和村莊培訓者等途徑使落地項目不再成為“業績”，而成為真正點燃村莊活力的火花塞。“陪伴式”鄉建既使鄉村項目落地可靠，又是鄉村后期發展的墊腳石，也給建設項目的甲乙方關系增加了一絲溫暖。

4.6 “陪伴式”鄉建訓練設計師綜合能力

長期駐場工作會加強設計師對項目的理解力和把控力，并且可提升設計師的現場設計能力和溝通能力。駐場設計讓設計師明確項目中哪些原則要堅守、哪些設計可變動。鄉土建筑的區域性以及當地的傳統工藝、技術和民俗在理論學習中難以獲取，與村民同吃同住的駐場經歷是難得的生活體驗。每當村里有婚喪嫁娶等集會活動，設計師也是被邀請的對象，中秋節和國慶節設計團隊甚至在村里與施工方一起舉辦小型聯歡晚會（見圖8）。

圖8 黃崗村節慶活動

5 結語

鄉村建設有大量變化因素，駐場工作主要監督施工質量，推進施工進度，現場調研、變更設計并協調各方實施情況，最終目的是在項目截止日期前保證工程順利竣工，且為后期回訪打下良好基礎，同時也提升了設計師自身的綜合素質。

目前，鄉村建設行業尚處起步階段，駐場這種高成本的工作方式是現階段鄉建工作的重心。筆者相信即便鄉建事業進一步規范，駐場工作模式也有其存在價值，但工作重點可能不在于解決問題和推進進度，而在于深入了解和研究當地的人文歷史，從而對未來發展提出更精準的規劃和建議。

我國五千年文明起源于農業時代，而其載體正是鄉村，當下，我們鄉建人的主要責任就是要守護好這些滄海遺珠。鄉村建設目前仍存在很多難題，比如傳統文化的守護、后續的經營管理、資本的引入、建設模式的規范化等，但所幸有一大批人已走上建設鄉村之路，嘗試將沉睡的鄉村從睡夢中喚醒。未來的鄉建之路道阻且長，但我們堅信行則將至。