西牛賀洲的春聯

周巖壁

按照《西游記》中的地理學，過了八百里險惡的流沙河，向西，就不再是大唐所在的南贍部洲，而是西牛賀洲。所謂西牛賀洲，其實是源于佛教的說法，相當于今天的南亞次大陸。《西游記》里，唐僧師徒四人這天來到一座宅院前，看上去像是福實之家，這是八戒老兄后來撞天婚跌得鼻青臉腫的地方。兩邊金漆柱上，貼著一副大紅紙的春聯，上寫著：

絲飄弱柳平橋晚，雪點香梅小院春

由此處往西，緊挨著就是五莊觀，這里種有天下獨一無二的人參果樹，五莊觀的二門上也有一對春聯：

長生不老神仙府，與天同壽道人家

這不免使我們覺得唐代家家戶戶貼春聯，是司空見慣的新春風習。

我們知道，春聯是春節時用紅紙書寫吉祥或祝頌的句子貼在門上的對聯。講究對仗工整，平仄和諧，意思貼切，祥和喜慶。最初，只是掛在大門上的兩塊桃木板，上面畫著神荼郁壘二神，人們相信它能壓邪。南北朝時宗懔的《荊楚歲時記》提到新年風習：“貼畫雞，或斲鏤五采及土雞于戶上，造桃板著戶，謂之仙木。繪二神，貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神。”唐代大概也還是貼桃符，并沒有春聯。五代時候，孟昶在蜀，“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右”，曾“自命筆題云：新年納余慶，嘉節號長春”。（《宋史》）由此可以說，春聯是從孟昶開始的。但宋代并不流行春聯。孟元老《東京夢華錄》卷十：“近歲節市并皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符及財門鈍驢、回頭鹿馬，天行帖子。”新年門上貼的畫兒樣數比以前豐富多了。但翟灝曾引宋趙庚夫詩，“桃符詩句好，恐動往來人”，據此，好像宋代也有貼春聯的。所謂一燕不成春。我們說當時春聯很少見，決定不錯。所以，王安石“總把新桃換舊符”（《元日》）的名句，極可能是告訴我們新貼了一張門畫而已。

春聯的大量出現，遍地開花，是明代的事兒。翟灝在《通俗編》卷三引《簪云樓雜說》：

春聯之設，自明孝陵昉也。帝都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家門上悉加春聯一副，帝微行出觀，以為笑樂。

把春聯的盛設，歸功于朱元璋的提倡。這基本上符合事實。《西游記》成書于明代中期，在大江南北錦繡中華有井水人煙處，正是春聯蔚然成風、如火如荼的時候;不免漂洋過海，無遠弗屆，偶爾裝點一下西牛賀洲的百姓家庭戶、仙人廳堂，不亦宜乎？

我們回過頭來，再細看八戒老兄一心想入贅的這戶人家貼的春聯，也有問題！其實是抄襲溫庭筠《和道溪君別業》詩里的頷聯。原詩是一首七律，只有兩個字不一樣，我們把它引在這里：

積潤初銷碧草新，鳳陽晴日帶雕輪。風飄弱柳平橋晚，雪點寒梅小苑春。屏上樓臺陳后主，鏡中金翠李夫人。花房透露紅珠落，蛺蝶雙飛護粉塵。（《全唐詩》）

（常朔摘自光明網）