余謂之：“兩個維護”是新時代共產黨人的試金石

余謂之：“兩個維護”是新時代共產黨人的試金石

能否堅決做到“兩個維護”，是檢驗新時代共產黨人理想信念、政治立場、黨性修養和能力作風的試金石。要注重增強維護意識、堅定維護行動、提高維護能力、確保維護效果。1.“兩個維護”是全面的。真正深刻領會“兩個維護”的內涵是特定的，在本質上是一體的，堅決防止隨意解讀、斷章取義甚至照搬照套，堅定不移地向黨中央對標看齊、向習近平總書記對標看齊。深刻領會“兩個維護”涉及改革發展穩定的各個領域和工作、生活、言行舉止的方方面面，決不能在這一方面強化而在那一方面弱化、在大是大非前重視而在小事小節上忽視、在“八小時內”落實而在“八小時外”落空、在崗在職時堅持而離崗離職時松弛，真正做到時時銘記維護、事事堅持維護、處處上心維護。2.“兩個維護”是具體的。如果把“兩個維護”與具體工作割裂開來，“兩個維護”就成了空虛概念、空洞口號、空泛表態，具體工作就會變形走樣，就會助長形式主義和官僚主義滋生蔓延。只有在具體工作中落實“兩個維護”，黨的事業才會朝氣蓬勃。3.“兩個維護”是普遍的。“兩個維護”是對全黨的要求。從中央到地方，每個層級、每個單位、每個支部、每個黨員都要堅決落實，領導機關作表率，基層單位要跟進；“關鍵少數”要示范，“絕大多數”要踐行。在落實“兩個維護”上，絕對沒有“政治飛地”，也絕對沒有“特殊黨員”。4.“兩個維護”是自覺的。“兩個維護”是黨性修養的體現，是真情實感的流露，是樸素無華的行動，是內化于心、外化于行的自覺。要堅定不移將習近平新時代中國特色社會主義思想作為主心骨、定盤星、度量衡，堅持讀原著、學原文、悟原理，堅持全面系統學、及時跟進學、深入思考學、聯系實際學，堅持在學懂弄通做實上持續用力，切實把黨的創新理論轉化為思想武器和前行動力。5.“兩個維護”是剛性的。我們說“兩個維護”是剛性的，就是強調這是原則的、徹底的、毫無保留的，不是“想不想”維護、“要不要”維護的問題，而是必須維護、堅決維護的問題，沒有任何彈性的空間和討價還價的余地，特別是對習近平總書記的重要指示批示和黨中央的決策部署，必須堅定堅決、不折不扣貫徹執行。

（來源：《學習時報》2019年3月25日）

墨人：以敬畏心治僥幸病

警語有云：“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”“手莫伸，伸手必被捉”“見善如不及，見不善如探湯”。習近平同志也多次強調，領導干部要心存敬畏，不要心存僥幸。這些諄諄之言，語重心長，道出了領導干部如何保持廉潔、老實為官的真諦。廣大黨員干部應銘記在心，常常反省，自警自勵。其實，僥幸心理經不起真正的檢驗，在法律的高壓線前，完全站不住腳。其一，凡是行賄者，當其為了利益行賄時，就已經開始了對權力的贖買，行賄者做的是買賣，講的是利益，不會為了保全他人而堅守所謂的“義氣”規則；其二，行賄者不會對被行賄者感恩，因為他們嘴上千恩萬謝，但在內心認為，那是有買有賣，兩不相欠；其三，行賄者信奉的是唯利是圖，一旦貪官官位不保，或欲求沒有得到滿足，就會“反戈一擊”。對于黨員特別是領導干部而言，心存敬畏才不會心存僥幸。敬畏什么？關鍵是要敬畏黨紀國法，這是每個黨員干部思想和行為的底線。貪和廉往往只在一念之間，對法紀稍有輕怠，就可能一步步走向腐化墮落。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”領導干部任何時候都應緊繃遵守法紀這根弦，不凌駕于法紀之上，不謀求法紀之外的任何特權和利益，時時處處用法紀規范自己的言行。“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止。”只有心存敬畏，才會一身正氣，堅持原則不放松，才會遠離“高壓線”，把住底線不懈怠，在名利面前不動心，遵循規矩、守住底線，從容生活、坦然做事，以陽光健康的心態做人做事，更好地服務人民、奉獻人民。

（來源：《共產黨員》2019年3月上）

汪金友：指尖上的形式主義

社會進步了，形式主義也玩出了新花樣。過去多是潛伏在會議和文件中，如今已悄悄轉移到手機上。只要輕輕滑動一下指尖，就完成一個新款形式主義的完美造型。有些機關單位的工作微信群和政務辦公群，已經成為形式主義的溫床。因為“干得好不如曬得好”，所以有些基層干部，便把手機當作展示政績的“秀場”。微信平臺的建立，手機功能的多樣，確實為我們的工作提供了很多便利。但形式主義的頑疾，也隨之而來。有的是“微指揮”。一些領導機關和領導干部，建起各種各樣的APP，然后坐在辦公室里，利用電腦或手機發布“微指令”、下達“微通知”。將上級的要求，原封不動地復制粘貼到微信群里，就算萬事大吉。有的是“微落實”。你讓我填表我就填表，你讓我報數我就報數，你讓我發照片我就發照片。表面看，該寫的寫了，該說的說了，該跑的跑了，該完成的完成了。實際呢，都是機來機往，指來指去。見不到實際的人，做不成實際的事。還有的是“微滿足”。有的單位的微信群，已經變成了“拍馬群”“獻媚群”。只要單位領導一露面，群里立即就會響起一片叫好聲。形式主義的根源，是名利思想和懶惰作風。無論是不符實際的政績工程，還是不負責任的工作作風，都是私心和私欲在作怪。如果把形式主義分分類，大致有兩種：一種是“主動形式主義”，因為好大喜功，爭功邀寵，所以擺花架子、搞面子工程；另一種是“被動形式主義”，不想去干事，只為不出事。工作計劃從網上搜索，工作經驗從網上復制，工作日志在手機上完成。該說的都說了，該報的都報了，無論誰來，也抓不到我什么把柄。要消除指尖上的形式主義，當從調動基層干部的自覺性和主動性開始，既要放開他們的手腳，又要鋪平進步的通道。

（來源：《前線》2019年第3期）

蔣守昌：“調門高”更要“重實效”

不少單位和個人新年工作打算部署周密、措施具體、方法管用、亮點頻現。一分部署，九分落實。表態、設想、打算，只是抓工作的“上篇文章”，如何去落實，才是著力做好的“下篇文章”。藍圖要靠行動去實踐去繪就，否則就會停留在紙上、嘴上、墻上，就是一紙空談。那么，再高的目標也會落空，再好的思路也得不到貫徹。抓落實，一向是中國共產黨人求真務實的政治品格、工作作風和優良傳統。縣委書記的榜樣焦裕祿，帶領全縣干部和群眾，頑強與自然災害斗爭，不斷總結推廣整治“三害”經驗，努力改變蘭考模樣；新時代“愚公”黃大發，帶領群眾，背石上山，苦干實干，歷時30余年，在絕壁上鑿出一條“生命渠”；“時代楷模”王繼才，32年如一日，守島衛國，在平凡的崗位上書寫不平凡的人生華章……他們立足自身崗位，用夢想引領未來，靠實干支撐夢想，出色地完成了黨和人民賦予的使命任務。“大人不華，君子務實。”許多先輩楷模為我們樹立起求真務實、真抓實干的表率示范。然而，在黨中央反復強調求真務實、真抓實干的今天，仍有少數干部高調門、重表態、欠落實，開會時洋洋灑灑、頭頭是道，會后卻不務真功、言行不一。這樣的結果，或導致面子工程、政績工程，或導致滿足于過得去、不求干得精，或導致半拉子工程、有頭無尾。可以說，調門高、行動少，是形式主義、官僚主義的典型表現，同我們黨的性質宗旨和優良作風格格不入，是我們黨的大敵、人民的大敵。喊破嗓子，不如甩開膀子。共產黨人最崇尚“實干”二字。調門高、行動少，說到底，是形式主義、官僚主義作祟，是事業心、責任感不強。新時代，迫切需要廣大黨員干部不圖虛名、不務虛功、不耍花招，撲下身子真抓實干，始終把責任印在心里、把實干挺在前面，堅決杜絕欺上瞞下、做表面文章、玩數字游戲、搞形象工程的不良習氣，在新的起點上把革命先輩開創的偉大事業不斷推向前進。

（來源：《群眾》2019年第5期）

錢乘旦：碎片化傷害歷史學研究

改革開放以來，史學研究最大的進步之一，就是研究越做越細，課題越做越小、也越做越深。但是在這個總體發展的趨勢中，有一個苗頭也日益明顯，非常值得史學界注意。即：歷史學受到后現代主義的巨大沖擊，變得越來越碎片化。后現代主義的基本特征就是解構，它解構一切。歷史學正遭遇后現代主義，它的體系正在被解構。這就是歷史學正在面臨的重大危機。歷史學研究要不要體系？答案是肯定的。體系是歷史學研究的一個本質特征，或者說是最重要的本質特征之一。有了體系才有對史料的選擇，才有對歷史的梳理與書寫。做歷史研究的人都知道，史料本身是碎化的，是散亂的，需要歷史學家去整理，把散亂的史料整合起來，讓它們成為“歷史”。歷史學家的工作，第一是尋找史料，第二是整理史料，如果還有第三，那就是“書寫歷史”，由此而闡釋史料中所包含的歷史意義。無論是尋找史料，還是整理史料、書寫歷史，“體系”始終在發揮作用。歷史學的“體系”就是在歷史學研究中確認一個思維框架，把研究放在這個框架里進行。思維框架當然和歷史研究的理念相聯系，因此必定有某些理論的指導。就體系而言，框架是關鍵，框架的邊界就是理論。就具體研究工作而言，題目不在于大小，而在于有沒有框架：一個很小的題目也可以“以小見大”，關鍵在于有沒有體系。沒有體系、沒有框架，再大的題目也只是碎片。所謂碎片化，并不是說題目小，而是不存在理論框架。小題目也可以做出大歷史；相反，很大的題目，無數的史料，一百萬、兩百萬字的篇幅甚至更多，也可能寫出一大堆碎片。所以，題目不分大小，篇幅不分多少，關鍵在于有沒有體系。作為專業的史學工作者，不僅要向大眾傳播歷史的知識，也要向大眾傳播歷史的價值理念。而歷史的價值理念是什么？它體現在體系中。專業的史學工作者在向大眾傳播歷史知識的同時，尤其要注重傳播歷史的價值和歷史的理念，否則，大眾史學就會變成全民娛樂。專業史學工作者應該引領大眾史學的方向，從史學研究的本質特征出發，注重傳播歷史的價值。

（來源：《北京日報》2019年3月18日）