“文明沖突論”該扔進故紙堆了

南方周末評論員

塞繆爾·亨廷頓恐怕不會想到，在他去世十多年之后，他的“文明沖突論”會被撿起來，成為美國對外關系框架的“基礎”。美國國務院政策規劃辦公室主任斯金納日前在就中美關系與對華戰略發表演講時稱，美國歷史上第一次“面對一個非白色人種的大國對手”，這是“與一場完全不同的文明作戰”。

“文明沖突論”在提出之初就充滿爭議，被不少人認為既不符合人類社會發展規律，也不符合美國的價值觀，此后歷屆美國政府都否認將其作為外交政策的起點。在文明多元化發展趨勢更加明顯的當下，“文明沖突論”更應該被扔進歷史的故紙堆。

文明是一個人類群體共同認同的價值觀、信仰、體制和社會結構等。從文明起源和發展的規律看，文明本質上沒有與其他文明沖突的基因。

20世紀著名的歷史學家阿諾德·約瑟夫·湯因比認為，人類文明起源于對艱苦惡劣的自然環境和社會環境刺激的回應，也就是對挑戰的應戰。文明的生長動力則來源于社會的創造力。正是由于擁有創造力，文明才能夠成功應對挑戰。文明就是在不斷創新中得到發展的。一旦社會失去了創新能力和創新精神，就會失去應對新的挑戰的能力，文明就會陷入停滯甚至衰落。

人類社會發展的過程中會不斷遭遇新的挑戰。湯因比認為，這些挑戰會越來越多來自文明內部，而不是外部?！罢诎l展著的人格或者文明，傾向于成為他們自身的環境，成為自身的挑戰以及戰場。換句話說，成長的標準是一種趨向自決的進程?！鄙鐣仨氁揽孔陨韮炔康姆€定和成熟而解決這些內部挑戰，只有自決性的成長才是文明成長的最決定性的途徑，而這要求文明有自省的能力，而不是依靠對外擴張的外延式增長。

在另一位著名的歷史哲學家斯賓格勒看來，西方文明的基本象征是無盡的空間，也就是對無限遙遠的空間的追逐。這種精神，固然讓西方充滿了冒險精神，去開拓全新的世界，但也讓他們更容易走上外延擴張的道路，試圖征服所有空間，這種擴張可能給其他文明帶來災難性的后果。如西班牙殖民者皮薩羅16世紀征服印加帝國，就使古老的印加文明毀于一旦。

征服、擴張，絕不是文明之間接觸的好的范式。如果換一個角度，以平等尊重對待其他的文明，以欣賞的眼光看待其他文明中優秀的成分，那么文明的接觸不僅不會導致沖突，還會相互促進，共同發展。

從歷史來看，沖突不是不同文明之間相處的常態，交流融合才是。

早期的人類文明雖然在誕生之初被山川大海阻隔，交流有限，但也不是完全沒有聯系的。經過古老的絲綢之路，中華文明兩千多年前就和古印度文明有了接觸，并互相影響。起源于印度的佛教傳到中國，逐漸與中華文明相融合，形成了具有中華民族特色的中國佛教，并對中國儒家、道家思想的發展起到了重要的影響?，F代西方文明，也是在古希臘文明、古羅馬文明和基督教文明的融合下發展起來的。

文明的發展需要有開放的胸襟，需要包容性。中華文明能夠延續數千年而長盛不衰，與它具有強大的包容性密不可分。中華民族在歷史上有幾次被外來民族征服并統治的經歷，但是每一次中華文明都以其包容性將外來民族融合到自身文明之中，使其成為自身的一部分，使中華文明成為唯一延續至今的古老文明。

近代以來，隨著世界經濟交往更加密切，交通和通訊手段的發達，不同文明之間的接觸越來越頻繁和深入，人們越來越強烈感受到了文明之間的差異。而對待文明之間差異的態度不同，決定了對文明接觸的后果的不同理解。

中華文明追求的境界是和諧。天人合一是人與自然的和諧，和而不同是人與人之間的和諧，協和萬邦則是國與國、文明與文明之間的和諧。兩千多年前，中國漢武帝派遣張騫率領和平使團出使西域，打通了東西方文化交流的絲綢之路。通過古老的絲綢之路，古希臘文明、古羅馬文明、古印度文明相繼進入中國，與中華文明融合共生。盛唐時期，首都長安百萬人口中，外國人就有五萬之多，他們在這里學習、經商，甚至在唐朝政府中任職。這些外國人與中國人和諧相處，他們所帶來的外來文明，也有不少被吸收到唐朝的生活和文化之中，融入中華文明。

當今美國也是多文明共存的國家，多元化一直是美國社會引以為傲的價值觀。美國現在拉美裔人口占比接近18%，非洲裔人口占比超13%，亞裔超過5%，非拉美裔白人占60%多。正是這些來自不同文明不同族裔的人群，在美國交流融合，促進了美國的發展繁榮。值得一提的是，在演說中提出文明沖突的斯金納女士，據說正是一位非洲裔美國人。

在崇尚多元并且受益于多元化的美國，官方話語出現這種以人種來確定文明、以文明來確定國家沖突的論調，在美國國內也引起許多批評。中國一些主流媒體則直斥其為“種族主義言論”，“這種邏輯十分危險”，“有了分歧并不可怕，關鍵是不要把分歧當成采取對抗態度的理由，而要堅持相互尊重，致力于平等協商，找到雙方都可接受的解決辦法”。

知名學者、新加坡國立大學東亞研究所所長鄭永年表示，人類文明的生存和進步離不開交流互鑒，文明之間的沖突不會產生進步，文明是因對話而進步。強調文明之間的沖突，是混淆了文明的本質。文明本身不會產生沖突，每一種文明之所以能夠生存下來，就是依賴對話和進步。

在這一點上，湯因比的觀點近似。他認為，一切文明在價值尺度上是等價的，沒有高低貴賤之分，即使某個文明在一定時期表現出超越其他文明的優越性，也不意味著這種文明就是“中心文明”。應該用平等的立場對待所有的文明，才能實現世界和平和人類精神的升華。

其實，即使是亨廷頓本人也認為，未來的世界是不同文明并存的世界，他提出“文明的沖突”這一思考框架，希望的是提醒人們注意這一危險的可能性，以采取措施避免沖突、促進“文明的對話”，而不是指導西方文明去“遏制”其他文明。

美美與共，天下大同。只要有欣賞其他文明之美的眼睛，文明之間就可以有更多的交流和借鑒，迎來多樣文明和諧共生的時代。