讓智慧引領(lǐng)教育讓教育生成智慧

趙強(qiáng)

教育是人類智慧啟蒙和智慧激發(fā)的主要方式之一，同時教育本身也需要依托智慧的力量來提升效益，提高品質(zhì)。把啟智、引智落實(shí)在具體的課堂教學(xué)活動中，從而促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，讓學(xué)生變得更加聰明。兩千五百多年前，《孫子兵法》誕生于吳中山水之間。《孫子兵法》既是“兵學(xué)經(jīng)典”，更是一部名副其實(shí)的智慧之書。其充滿辯證思維和創(chuàng)造精神的內(nèi)核成為人類競爭發(fā)展各個領(lǐng)域都能受到啟迪的智慧寶庫。運(yùn)用《孫子兵法》中的大智慧來培養(yǎng)學(xué)生，可以啟迪學(xué)生的現(xiàn)代智慧，去指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，達(dá)到教書育人的目的。

一、智慧教育的深入思考

從《孫子兵法》中尋找大智慧，倡導(dǎo)“智慧教育”的辦學(xué)理念。通過學(xué)習(xí)、探索實(shí)踐，對智慧教育要有較為清晰的認(rèn)識。

（一）智慧教育的本質(zhì)

智慧教育不僅是教育的工具，更是教育的目的，教師運(yùn)用智慧來教育學(xué)生，最終目的是啟迪學(xué)生的智慧，使他們更聰明。初步確立“讓智慧引領(lǐng)教育，讓教育生成智慧”辦學(xué)核心理念，這也是開展智慧教育的終極追求。

（二）智慧教育的內(nèi)涵

“智慧教育”是動態(tài)生成的。從這個意義來說，智慧教育的層級應(yīng)該處在其他教育主張之上。我們追求著教育的智慧，追求著智慧教育，從塑造“知識人”，走向培養(yǎng)“智慧人”。快樂體驗(yàn)、成功體驗(yàn)、品德養(yǎng)成，都有賴于智慧教育為其插上隱形的翅膀。智慧的滲透，使這些教育成了有根之木、有源之水。

開啟人的智慧是對教育真諦的積極追求，實(shí)施智慧教育、創(chuàng)設(shè)智慧校園環(huán)境、構(gòu)建智慧型課堂、開發(fā)校本課程、造就智慧教師、培養(yǎng)智慧學(xué)生、創(chuàng)建智慧德育與校園文化，符合社會發(fā)展對教育提出的新要求，迎合新課程改革的理念，體現(xiàn)了教育改革的發(fā)展方向。

（三）智慧教育的目標(biāo)

“智慧教育”以開發(fā)人的智慧潛能，培養(yǎng)人的智慧品質(zhì)，引導(dǎo)人過上智慧生活為教育的核心目標(biāo)。

“智慧教育”有三個層次，首先，潛能的開發(fā)需要知識;其次，品質(zhì)的培養(yǎng)需要思考;最后，智慧生活又與幸福人生相伴共存。

從智慧與知識的關(guān)系來看，知識并不等于智慧，智慧根源于知識，但知識不應(yīng)掩埋智慧，知識需要走向智慧，生成智慧。“智慧教育”需要以知識教育為基礎(chǔ)，智慧的教育往往潛藏在知識教育的背景里，潛伏在知識海洋的深處，一旦條件具備，時機(jī)成熟，它將會放射出耀眼奪目的光輝。從這個意義上來說，“智慧教育”是在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知活動過程中，通過師生間的知識授受來增進(jìn)學(xué)生智慧的教育形態(tài)。

從智慧與思考的關(guān)系來看，智慧始終和思考結(jié)伴而行。從這個意義上說，“智慧教育”是在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知活動過程中，通過師生間的知識授受來增進(jìn)學(xué)生智慧的教育形態(tài)。“智慧教育”以問題為切入點(diǎn)，通過引導(dǎo)學(xué)生思考問題、解決問題，來啟迪學(xué)生智慧的教育形態(tài)。建立起問題意識，在質(zhì)疑中生成智慧，光死死地學(xué)知識是不夠的。

從智慧與幸福的關(guān)系來看，追求幸福必須建立在科學(xué)智慧的基礎(chǔ)上。從這個意義上來說，“智慧教育”又是一種引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識世界、了解世界、把握人生的前提下構(gòu)建智慧化的生活來實(shí)現(xiàn)人生理想，追求人生幸福的教育形態(tài)。

“智慧教育”必須走出傳統(tǒng)教育體系框架，擺脫功利性教改取向的誘引，丟棄習(xí)慣性教學(xué)方式，借助日新月異的現(xiàn)代信息技術(shù)力量，構(gòu)建起具有校本特色，體現(xiàn)教育智慧的“智慧教育”圖式。

二、智慧教育的探索實(shí)踐

智慧教育可以從多方面展開更加深入廣泛的研究：學(xué)校管理智慧化，師資培養(yǎng)智慧化，課堂教學(xué)智慧化，學(xué)生發(fā)展智慧化。而構(gòu)建“智慧型課堂”，是最直接、最有效的目標(biāo)和途徑。

《孫子兵法》的《形篇》和《勢篇》中強(qiáng)調(diào)，在戰(zhàn)爭中，將領(lǐng)特別需要“謀形任勢”，由此聯(lián)系到課堂教學(xué)中同樣存在的“形”與“勢”，要改造我們的課堂教學(xué)，教師也應(yīng)該特別具備“謀形任勢”的能力，這也正是提高教師認(rèn)知和轉(zhuǎn)化能力，建構(gòu)智慧型課堂的最佳切入點(diǎn)。課堂教學(xué)中的“謀形任勢”要求教師正確而全面地認(rèn)知影響教學(xué)的各個要素，比如說自身和學(xué)生的知識水平、智慧指數(shù)，也包括教學(xué)的內(nèi)容、場域、工具等，然后根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行要素的改造和設(shè)計(jì)，在教學(xué)中不斷調(diào)整，以達(dá)到教學(xué)效果的最大化。

“謀形”是指正確而全面地認(rèn)知影響教學(xué)的各個要素，并且根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行要素的改造和設(shè)計(jì);“任勢”，包括提升教師自身的專業(yè)素養(yǎng)，調(diào)動學(xué)生的智力因素和非智力因素，整體把握教學(xué)內(nèi)容，合理確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)和改善教學(xué)策略，營造和發(fā)揮教學(xué)場域的積極功能，利用和開發(fā)教學(xué)工具等等。我們提出的“智慧型課堂”是在新課程理念指導(dǎo)下，教師智慧教學(xué)和學(xué)生智慧學(xué)習(xí)同構(gòu)共生的課堂。

構(gòu)建的“智慧型課堂”應(yīng)該具有四個重要特征：一是有豐富而新穎的聯(lián)想色彩;二是有靈活而及時的矯正行為;三是有充分而有效的訓(xùn)練活動;四是有組織而多樣的合作形式。在建構(gòu)智慧型課堂過程中，重點(diǎn)突出的是智慧型課堂的實(shí)踐性特征。具體的建構(gòu)內(nèi)容主要包括五個方面：教學(xué)目標(biāo)制定的智慧化，教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的智慧化，教學(xué)工具使用的智慧化，教學(xué)方式選擇的智慧化，教學(xué)評價(jià)調(diào)節(jié)的智慧化。著重研究教師行為的改變，即教師如何通過對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象的重新認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自身合理有效的教學(xué)行為。教育專家成尚榮先生認(rèn)為：如果教師成為“反思性實(shí)踐者”的話，“智慧教育”是指日可待的，或者說，“智慧教育”已經(jīng)走進(jìn)了你的教育生涯。

積極探索如何引領(lǐng)學(xué)生開發(fā)自己的內(nèi)在智慧，并將外在的智慧轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的智慧。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生形成一種適合于學(xué)生自己發(fā)展需要的系統(tǒng)智慧，形成智慧體系，提高自己的智慧層次，獲得非凡的、卓越的智慧。這是一條沒人走過的路，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

【作者單位：蘇州市吳中區(qū)吳中實(shí)驗(yàn)小學(xué)? 江蘇】