結(jié)婚女人一分錢不掏，合適嗎

晚睡

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我有個讀者，和男朋友是大學同學，畢業(yè)后兩個人一起來到一個大城市工作，奮斗幾年后基本上都安頓下來了，收入也很可觀，談婚論嫁的事情開始擺上日程。她男友的收入比她的高，而且有遠見，提前在市中心買了一個兩居室，房子不大，但位置很好，到哪里都很方便。解決了房子，等于是解決了結(jié)婚的最大問題，她很高興。

但男友提出來，買房子花光了他工作以來的所有積蓄，手頭的錢不多了。他希望她也能拿出自己上班以來的積蓄，投入到小家建設(shè)中。

聽男友這么說，她心里有點不平衡。在她的老家，民間婚俗是男方負責所有的結(jié)婚費用，包括房子、車、裝修、家電、酒席等等，都是由男方出，女方是一分錢不需要出的。

她覺得男友這么說，是不愛自己，很委屈。當然，她從不懷疑男友的人品，如果她出了錢，一旦分手或者將來離婚，他都會給她的，這點她有自信。她擔心的不是自己的利益問題，而是想知道讓女方出一部分錢結(jié)婚的男人，值得嫁嗎？

類似這種問題是很典型的吧，兩個年輕人離開家來到一個新的城市中組建家庭，是遵循老家的舊風俗，還是新事新辦，就成了一個矛盾點。

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那我們先說說像那種女人一分錢不出，男方包辦一切的風俗，真的好嗎？

首先，男方包辦一切婚禮費用是男權(quán)社會傳統(tǒng)婚嫁風俗的標志，代表著女性對男性的從屬地位。男方花錢把老婆娶回家，意味著男方家添人進口，以后這個人就是男方家的了，和女方不再有關(guān)系。女孩嫁出去會上男方的家譜，隨夫姓聽夫令，伺候公婆，和自己父母也是親戚一般的走動，回趟娘家都得請示婆家決定。

現(xiàn)在有些地方依然遵循著傳統(tǒng)風俗，男方娶老婆，女方嫁閨女。不過這種風俗的背后，往往是以女方部分權(quán)益的喪失為代價，比如嫁進男方門，就是男方人，凡事以公婆方為重，自己父母只能退居其次。

這也很正常，做人不能雙標。如果你在結(jié)婚時講傳統(tǒng)，然后過起日子來講新規(guī);或者男方出錢時以人家為主，卻在結(jié)婚后讓婆家退居三舍，多半都會產(chǎn)生矛盾的。很多婆媳矛盾都出在這個問題上，婆家是出資人，出資人想要享受相應的權(quán)利，難免手會伸得太長。這種糾纏是無解的，大家都有理，可惜不是在一個邏輯中講道理。

這種傳統(tǒng)婚嫁風俗還有一個問題，那就是女性的經(jīng)濟利益得不到保障。

比如男方買房，負責一切費用，女方不花錢或者帶著嫁妝進門，這樣看起來很省事，可房子是婚前財產(chǎn)，過多少年都和女方?jīng)]關(guān)系，女方賺的錢或者嫁妝（通常都是現(xiàn)金）都融進了這個大家庭，未來真有什么風吹草動，這個家庭要是有存款還好，如果沒有存款，那女人勢必要凈身出戶。

如果我是那位讀者，不用男人說，我也要主動拿出自己的一部分積蓄，用于結(jié)婚的費用，這是一種姿態(tài)。很多時候人們在意的就是姿態(tài)。金錢并不完全代表金錢本身的意義，還能夠看出來一個人是不是有責任、肯分擔，是不是尊重和理解對方的付出。但是，在出錢的同時，我也會要求房產(chǎn)加名，哪怕是按照出資額度注明產(chǎn)權(quán)比例，這很公平，相當于房子一起買，費用一起出，小家庭雙方一起筑巢。

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婚姻像一場合作，一場入股投資，我可以傾其所有，但不傻，而且也不會把自己利益寄托在男人的良知上。

現(xiàn)在很多女性缺乏的正是這種精神，經(jīng)濟上獨立了，精神上卻還是對男性有依附感，總覺得男人要是不花大價錢把自己娶回來，自己就沒面子，虧得慌。結(jié)果表面上占便宜，暗地里吃虧，婚前風光，婚后憋屈。住著沒有自己名字的房子，更多地為男方家里付出，自己婚后的付出添進了家庭中，卻缺少保障，自己把自己都套牢了。

結(jié)婚前不講錢是中國人的習慣，結(jié)果婚前不講，婚后天天講;婚前講不好，婚后就過不好。真不如新事新辦，沒什么嫁娶之分，兩個人獨立組建小家庭，共同盡一份力，雙方父母愿意付出算是支援小家，什么彩禮嫁妝的名分不重要，合理協(xié)商確定雙方的權(quán)益保障才重要。

這樣的日子過起來腰桿硬、膽氣壯、底氣足，自己掌握著自己婚姻的主權(quán)，誰都別想來指手畫腳。

現(xiàn)實中的安全感一是來自于金錢，另外一個就是來自于頭腦。做一個有能力付出，又有頭腦保障的女人，幸福何愁不來。