聞鈞天的人生與藝術

聞鈞天

在歷史上，湖北并非中國畫的重鎮，湖北美術的輝煌始于20世紀。清代末期，內外交困的時局迫使清政府推行新政，引進西式教育，洋務派首領之一張之洞督鄂期間，興辦了一批實業學堂，其中即涉及有工藝、圖畫課程。之后，1920年私立武昌美術專門學校創建，這是國內較早的專業美術教育院校，為湖北美術的崛起提供了充分的人才儲備。抗戰初期，國民政府遷都武漢，全國大批文藝工作者云集于此，中華全國漫畫作家抗敵協會、中華全國美術界抗戰協會、中華木刻界抗敵協會等組織相繼在武漢成立，直至1938年10月武漢淪陷，這里成為中國抗戰美術的中心，20世紀五六十年代，以武漢三老張肇銘、王霞宙、張振鐸為代表的一批畫家，推陳出新，直面生活，有力推動了中國畫的自我革新，與時俱進，在湖北乃至全國影響廣泛。“‘85美術新潮”興起，湖北更成為重要發源地之一，領天下風氣之先。

作為一位極為重要的湖北畫家，聞鈞天先生則相對超然，似獨立于各種潮流之外。他擁有令人羨慕的人生際遇，生活相對純粹，教學，著述，書畫創作，如是而已。既有居廟堂之高的雍容安逸，又有處江湖之遠的蕭散淡定，特別是1949年之后的歷次政治運動，也對其平靜的生活無影響，這在其同時代的畫家中幾乎是一個奇跡。

聞鈞天號劬廬，別名一尊，1900年出生于湖北浠水縣下巴河鎮聞家鋪村一個世代書香的家庭。據《聞氏家譜》考，為南宋文天祥后裔。早年，在家塾與堂兄聞一多同堂共讀，系統學習詩書，臨習書畫，其外祖父與母親皆能繪畫，家庭藝術氛圍相當濃郁。1914年他考入湖北甲種工業學校染織科，1920年又考入剛剛創建的南京美專，師從陳師曾、梁公約。湖北的另一位重要畫家王霞宙先生亦畢業于該校，晚于聞兩年。1923年，自南京美專畢業后他又考入東南大學中文系，其間除中國畫創作，他還熱衷于新文化運動，與郭沫若、郁達夫等人多有交往，十分活躍，并于1924年由東南大學教授楊杏佛先生介紹，加入中國國民黨。1925年自東南大學畢業后他歷任南京美專講師、武昌湖北省第一中學教師、黃岡湖北省第六中學校長、南京女子美術學校教師、武昌美專教授、無錫美專教授等教職。之后他開始步入仕途，1932年出任國民黨武漢市黨部委員，后又任南京國民政府內政部編審主任、內政部參事、內政部禮俗司長、中央古物保護委員會委員，主事全國性古文獻、文物的考鑒、保護與收藏，禮儀祭典、民俗改良等文化性、研究性工作，抗戰時期參與策劃、組織“故宮文物西遷”，并在戰時古跡保護方面頗多建樹。抗戰勝利后又曾出任敵偽掠奪文物清理委員會委員。本質上，他仍是一位文人，即便是出仕，仍繼續兼任國立教育學院教授，并于1948年出任西南美專教授。

1949年之后，他繼續從事教育工作，在武漢市戲劇學校任教，后任武漢市文史館館員，歷任多屆武漢市政協委員，并于1960年加入中國美協。不同于絕大多數從舊社會步入新時代的知識分子，他安然度過中華人民共和國成立以來的歷次政治運動，沒有受到任何沖擊，創作，著述，采風，舉辦畫展，生活安逸悠閑。改革開放后他擁有了更為優越的條件，并于1980年赴北京參加文化部組織的中國畫創作活動。他于1986年逝世，享年86歲。逝后亦備享哀榮，中共湖北省委、武漢市委宣傳部、統戰部及各民主黨派、人民團體皆送花圈，省市領導出席追悼會，高度評價其愛國精神與藝術人生，《長江日報》刊發專題新聞，稱其為“著名書畫家”，中國共產黨的老朋友。

《左傳》:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”這是中國歷來文人為人處世的最高標準。而且，以正統觀點看，詩者文之余，畫者詩之余，書畫誠乃小道、余事也。身處貧弱混亂而外敵環伺的舊中國，有理想、有擔當的知識分子無不把喚醒民眾、救亡圖存作為自己的歷史責任與人生目標。所以就身份而言，青年時期聞鈞天首先是一位愛國志士，其次才是一位書畫家。他有強烈的使命感和對現實的深切關注，并不滿足于悠然安閑的書畫生涯，積極投入社會，以期有補于時。因此他熱衷于新文化運動與政治活動，參與文學創作，這一點可能受到堂兄聞一多的影響。他們在少年時期對美術有相同的興趣，聞一多1922年赴美國留學即以美術為專業，先后就讀于芝加哥藝術學院、紐約美術學院。所不同者聞一多回國后專事文學研究與創作而聞鈞天仍以書畫為主業。1931年武漢遭遇洪水，長江泛堤，人民流離失所，聞鈞天應邀出任湖北省水災賑濟委員會委員，并撰寫出劇本《賣兒女》，表達對水患災民的同情與關懷。

1935年，聞鈞天的《中國保甲制度》由商務印書館出版，該書涉獵廣泛，資料宏富，論證周密，結構謹嚴，是聞鈞天十分重要的一本著作，也是中國古代鄉里制度研究最早、影響較大的一本著作。

根據聞鈞天《自序》，該書的撰寫“始于十七年（1928）秋，本年（1932）七月脫稿，歷時四年為之”。1933年，部分初稿曾由《武漢日報》發表。“本書之目的，在闡述保甲之精旨，明其體用。”“故以法制之沿革為經，以法理之興革為緯。”“當今國家社會民族凋喪萬分，挽救之策，只有從個別方法，由上而下，方能有濟。”①

保甲制度是中國古代基層社會一項重要的管理制度，是官治行政末梢在鄉村社會的延伸。上古、中古時期，“王權止于縣政”，鄉里組織多由民治，宋代以后，鄉里組織的官治色彩日重，遂逐漸衍生為官衙在鄉間的派出機構或承官衙意旨的辦事機構。保甲制度即始于北宋，為王安石首創，并為后世所沿用和發展，成為政府控制鄉村社會的有效模式。近代以來，強勢西方文化的沖擊迫使中國人重新思考自強之路，向西方學習成為時代的主流。最初的嘗試始于以學習西方“堅船利炮”為標志的洋務運動，但一場中日甲午戰爭擊碎了這個夢想。之后，中國的知識分子開始思考制度上的變革，傳統的保甲制度也在此時代潮流滌蕩之下黯然失色，而舶來的“地方自治”開始進入中國人的視野，孫中山先生的《建國大綱》即提出地方自治的構想，不僅成為國民政府的治國方略，之前的歷屆北洋政府也均致力于推行地方自治。然而，歷經二十余年的努力，成效甚微。基于民國初年時內憂外患及經濟落后、教育尚未普及到全民的社會現實，一批知識分子認為其時政制之弊在于“頭重腳輕，基礎不固”，“治人之官”太多而“治事之官”太少，如此，推行保甲制度可以增加基層管理人員的數量，將國家行政體系延伸至鄉鎮村莊，這對于有效整合國家必需的人力、財力、物力，對于南京國民政府的攘外安內，具有重要的現實意義和迫切性。

該書出版后引發多方關注，1935年，由英國駐南京總領事雷德森J·Alexander翻譯成英文在倫敦出版。

聞鈞天于1924年加入國民黨時正值第一次國共合作時期，他的入黨介紹人楊杏佛先生是一位老資格的革命家和社會活動家，1910年即加入由孫中山創建的同盟會。楊杏佛在東南大學任教期間與共產黨人惲代英多有接觸，還經常利用業余時間到中國共產黨人創辦的上海大學講課，并因此受到部分人的排擠，后赴廣東追隨孫中山，在國民黨內擔任重要職務。在與蔣介石的國民政府決裂之后，楊杏佛在上海與宋慶齡、蔡元培等組織中國民權保障同盟，任總干事，1933年被國民黨特務殺害。作為聞鈞天的引路人，楊的政治態度自然會對聞有所影響，鑒于身后官方對他的蓋棺論定及其歷經多次政治運動而安然無恙，聞鈞天被保護的民主人士身份可能歸因于其早年的工作經歷，當然這僅出于推測，并無確切證據。

曹丕《典論·論文》中說：“文以氣為主。”而且，“氣之清濁有體，不可力強而致。”繪畫亦然，中國古代畫評歷來主“氣”，南齊謝赫創為“六法”，以“氣韻生動”置之首位。在繪畫品評中歷來有廟堂氣、書卷氣、山林氣之說，至于貶義詞，則有江湖氣、市井氣、煙火氣、頭巾氣等等。“氣”之高下實則是人品、學識、修養、境界的高下，所謂“畫如其人”，正是此意。人的經歷、處境、性情，也無不對其作品有直接的影響。以詩歌而論，李杜詩風的豪放與沉郁之別，亦源自他們的性情、境遇及所處時代的巨大差異。言為心聲，畫乃心印，繪畫更是最形象、最直接的反映，綜觀20世紀下半葉的傳統派畫家，我們往往會發現一個存在的共性現象，由于社會文化環境的巨大變化，革命現實主義創作一枝獨秀，傳統被忽視，被邊緣化，當時的傳統派畫家大多處于壓抑、失意的狀態，處境極為艱難，他們的繪畫作品雖然有很高的筆墨技巧與審美品格，但不可忽視的一點即是，其中總是或多或少地透露出一種窘迫、寒儉氣象，20世紀80年代被發現的黃秋園、陳子莊，以及之后的梁崎、黃葉村、張伏山等人，也包括與聞鈞天同處武漢的薛楚風先生，皆是如此。歐陽修在《梅圣俞詩集序》中說：“予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世傳詩者，多出于古窮人之辭也……然則非詩之能窮人，殆窮而后工也。”此處之“窮”并非僅指物質生活上的貧窮，主要還指的是不能施展抱負予社會政治。生活于社會底層，可以深入社會，了解、體味人生的苦難，激發自己的“憂思感憤”之情，故而愈窮則生活體驗愈豐富，反而造成了“詩工”的條件。事實上也不盡然，過分的貧困與挫折，只能給作者帶來難以挽回的傷害摧殘，絕非優秀作品的催化劑。因而，困窘，無奈，不得志，不自由，都或多或少地影響了那個時期的一大批傳統派畫家，并在他們的作品中有所體現。

霜痕 66cm×44cm

聞鈞天則不然，民國時期，他身為大學教授，政府高官，生活優裕。1949年之后，他依然繼續其平靜的書畫創作，有較高政治地位，歷任多屆政協委員，受到政府的保護和禮遇，沒有受到任何政治運動的沖擊，這是那個時代的畫家難以企及的，所以，他的畫中沒有漸江式的孤寂冰冷和八大式的沉郁憂憤，沒有石式的郁結不平和石濤式的縱橫排，同時也沒有同時期多數畫家為適應形勢要求做出的手法、形式上的鼓努為力與題材、立意上的牽強附會，而是自然，清新，雅逸，氣格高華，沉靜自持。

聞鈞天的繪畫成就主要體現在花鳥畫，山水次之，人物僅在早年偶一為之，并不多作。

在《畫壇論道》一文中，聞鈞天論及其花鳥畫追求：“用俊彩以兼潑墨來表達淡妝濃抹之風格，并以此作花卉，則當有獨特的風范與情趣活潑于紙上。所謂秀雋渾厚、明快清新者是也。構思簡練，筆下提煉，剛毅曠達，不同凡響，有詩意，有真情，此乃吾追求之畫境也。”②從作品看，也確實是如此。

關于花鳥畫的師承，他自言：“晚近寫意花卉，余所心儀者有五大家，其風格各有不同，即趙之謙、任伯年、吳昌碩、

不依籬不低頭 95cm×35cm

黛峰云梯 106cm×33cm