創(chuàng)意農(nóng)業(yè)：城鄉(xiāng)設(shè)計(jì)新概念

1979年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者西奧多·舒爾茨先生在他的獲獎(jiǎng)致辭中說道：“世界上大多數(shù)人仍在繼續(xù)出賣勞力賺取微薄的收入。他們一半或一半以上的收入都花在食物上，他們的生活十分艱辛，他們想盡一切辦法提高產(chǎn)量。但是，大自然安排了數(shù)千種物種，隨時(shí)有可能吞噬他們的勞動(dòng)成果。太陽、地球、季風(fēng)、降雨都不會(huì)特意眷顧他們。高收入國家的人們似乎已經(jīng)忘卻了阿爾弗雷德·馬歇爾的箴言，他說：‘知識(shí)是生產(chǎn)中最強(qiáng)大的引擎，知識(shí)使我們有能力與大自然抗?fàn)帲勾笞匀粷M足我們的需要。”

中國是一個(gè)擁有數(shù)千年農(nóng)業(yè)史的國家，同時(shí)中華民族是有著極其豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)傳統(tǒng)和燦爛農(nóng)耕文明的民族。然而，伴隨著工業(yè)文明的沖擊和全球一體化的腳步，這個(gè)歷史上早熟的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國家正邁著稚拙的步伐，去追逐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的蹤影。當(dāng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)遭遇集約化農(nóng)業(yè)，當(dāng)手工耕作遭遇現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)設(shè)施，當(dāng)單一農(nóng)產(chǎn)品遭遇豐富多彩的進(jìn)口農(nóng)產(chǎn)品，昔日的農(nóng)業(yè)大國顯得如此這般地手足無措，中國農(nóng)業(yè)如何由大變強(qiáng)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)將何去何從？

舒爾茨先生在他的著作《改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)》中又指出：“精通農(nóng)業(yè)是一門可貴而難得的藝術(shù)。”把農(nóng)業(yè)提升到了形而上的層面，同時(shí)他又指出：農(nóng)業(yè)不僅僅是農(nóng)學(xué)的范疇，更應(yīng)該放到經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面從系統(tǒng)而宏觀的角度去衡量。2008年，全國政協(xié)副主席、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲無畏在兩會(huì)上第一次正式提出“創(chuàng)意農(nóng)業(yè)”這個(gè)概念，但當(dāng)時(shí)更多的還是停留在理論層面。黨的十八大召開，明確提出大力發(fā)展農(nóng)村和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。基于此，一群有志于中國未來農(nóng)業(yè)發(fā)展的學(xué)者、專家和企業(yè)家共同發(fā)起并成立了新農(nóng)學(xué)派。新農(nóng)學(xué)派嘗試轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)單一的生產(chǎn)模式，創(chuàng)構(gòu)以服務(wù)為導(dǎo)向的新興農(nóng)業(yè)形態(tài)——服務(wù)型農(nóng)業(yè)。根據(jù)馬克思主義“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的基本原理，新農(nóng)學(xué)派將探索以美學(xué)經(jīng)濟(jì)理論、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論、戰(zhàn)略資本理論、消費(fèi)教育理論為理論基礎(chǔ)，以創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為理論核心，即以農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)乃至智慧產(chǎn)業(yè)為跨界整合實(shí)踐體系，其理論基礎(chǔ)是瞄準(zhǔn)世界農(nóng)業(yè)高新技術(shù)發(fā)展前沿，同時(shí)依托中國經(jīng)典文化，著力構(gòu)建創(chuàng)意農(nóng)業(yè)新的理論創(chuàng)新體系，為形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局提供有力支撐，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。其理論核心是把附加值文化的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)利用起來，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，大力培育農(nóng)產(chǎn)品附加值文化，改善農(nóng)村生活方式，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不斷發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，達(dá)到農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮，推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的目標(biāo)。因此，我們認(rèn)為，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)是以“通過產(chǎn)業(yè)融合與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)人人向往的新田園生活方式”為宗旨，最終為建設(shè)國家“以創(chuàng)新機(jī)制來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的宏遠(yuǎn)目標(biāo)而努力的不朽事業(yè)。

所謂美學(xué)經(jīng)濟(jì)，是以美感體驗(yàn)和文化創(chuàng)新為核心內(nèi)容、向消費(fèi)者提供具有深度體驗(yàn)與高品質(zhì)美感的審美過程、使消費(fèi)者愉悅為目的以獲取收益的新型產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)美學(xué)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于：在創(chuàng)意農(nóng)業(yè)美學(xué)經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景區(qū)某種意義上構(gòu)成了審美的環(huán)境，新型農(nóng)民將由美產(chǎn)生的深度體驗(yàn)和心情的愉悅作為產(chǎn)品，以特定載體承載并進(jìn)行銷售。創(chuàng)新是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的源頭活水。創(chuàng)新是思想，是靈魂，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起著帶動(dòng)作用。沒有了創(chuàng)新，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就成了無源之水、無本之木。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)將創(chuàng)意過程標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、制度化，是將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更加具體，更加專業(yè)，更加富于匠心，并以現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)生產(chǎn)型農(nóng)業(yè)又好又快地發(fā)展。

挖掘中國農(nóng)業(yè)文化可以說是目前最大的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，因?yàn)橹袊哂袠O為豐厚的農(nóng)耕文明遺產(chǎn)，可以發(fā)展成為極具生活體驗(yàn)性和文化親同性的各類文化產(chǎn)品，我們同時(shí)還要參照世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。目前中國針對(duì)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的研究與實(shí)踐基本可以分為三種形式：

一、都市型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)

隨著中國社會(huì)的發(fā)展，城市生活將在兩極之間展開，一極是城市生活，享受工業(yè)文明帶來的快捷與方便，另一極則是在鄉(xiāng)村田園中呼吸自然，釋放真我。田園生活必將成為周末經(jīng)濟(jì)與度假經(jīng)濟(jì)的“新常態(tài)”。以都市型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)為依托的田園文旅產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著巨大發(fā)展機(jī)遇，“逆城市化消費(fèi)”成為日漸上升的新趨勢(shì)。近年田園文旅發(fā)展的特點(diǎn)首先是從單一觀光型農(nóng)業(yè)向休閑、教育、體驗(yàn)型農(nóng)業(yè)發(fā)展。過去休閑農(nóng)業(yè)多是以農(nóng)業(yè)觀光和農(nóng)家樂為主，功能單一，層次較低。因此田園文旅在發(fā)展農(nóng)業(yè)休閑旅游和農(nóng)家樂的同時(shí)，還開發(fā)了鄉(xiāng)村的民俗文化、農(nóng)耕文化、生態(tài)文化資源，增加了文化休閑、娛樂、演藝、養(yǎng)生、健身和回歸自然的內(nèi)容，從而使田園文旅向高品位、高層次、多功能方向發(fā)展。其次是田園文旅從自發(fā)發(fā)展逐步走向規(guī)范化發(fā)展。過去，田園文旅很多是自發(fā)發(fā)展的，沒有經(jīng)過規(guī)劃論證，經(jīng)營管理不規(guī)范。近年來，各地農(nóng)業(yè)部門和旅游部門都重視規(guī)范化管理，制定了農(nóng)業(yè)旅游和民俗旅游的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，有的還對(duì)農(nóng)家樂和休閑農(nóng)莊制定了星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定期進(jìn)行評(píng)估，使休閑農(nóng)業(yè)逐步走向規(guī)范化和專業(yè)化。再次是田園文旅的發(fā)展考慮到了新城鎮(zhèn)化建設(shè)的總體規(guī)劃，密切結(jié)合農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、新村建設(shè)與整治，生態(tài)環(huán)境改善等各項(xiàng)工作開展，使田園文旅發(fā)展與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)結(jié)合起來。

下面我們來介紹一下都市型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的主要開發(fā)模式：

1. 連片開發(fā)模式。

就是以政府投入為主建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，帶動(dòng)農(nóng)民集中連片開發(fā)現(xiàn)代休閑度假農(nóng)業(yè)。政府投入主要用于基礎(chǔ)設(shè)施，通過水、電、氣、路、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施的配套和完善，引導(dǎo)農(nóng)民根據(jù)市場(chǎng)需求結(jié)合當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)開發(fā)各種農(nóng)業(yè)休閑項(xiàng)目，供城市居民到農(nóng)業(yè)園區(qū)參觀、休閑與娛樂。該模式依托自然優(yōu)美的鄉(xiāng)野風(fēng)景、舒適怡人的清新氣候、獨(dú)特的地?zé)釡厝h(huán)保生態(tài)的綠色空間，結(jié)合周圍的田園景觀和民俗文化，興建一些休閑、娛樂設(shè)施，為游客提供休憩、度假、娛樂、餐飲、健身等綜合服務(wù)。主要類型包括休閑度假村、休閑度假農(nóng)莊和農(nóng)場(chǎng)、鄉(xiāng)村酒店等。如北京市蟹島度假村基本上都在采用該開發(fā)模式。

2. 村鎮(zhèn)旅游模式。

許多地區(qū)在建設(shè)新農(nóng)村的新形勢(shì)下，將休閑農(nóng)業(yè)開發(fā)與小城鎮(zhèn)建設(shè)結(jié)合在一起。以古村鎮(zhèn)宅院建筑和新農(nóng)村格局為旅游吸引點(diǎn)，開發(fā)休閑旅游。主要類型有整建民居和整建宅院型、民族村寨型、整建鎮(zhèn)建筑型、新村風(fēng)貌型。現(xiàn)已成為城市居民觀光、娛樂、度假的休閑農(nóng)業(yè)基地。安徽世界文化遺產(chǎn)宏村、北京門頭溝爨柏景區(qū)等，就是利用農(nóng)村古村落資源，修舊如舊，保留原始村落的風(fēng)貌和農(nóng)民的淳樸生活習(xí)慣，成為海內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游的圣地。

3. 休閑農(nóng)場(chǎng)和農(nóng)莊開發(fā)模式。

近年來，隨著我國城市化進(jìn)程的加快和居民生活水平的提高，城市居民已不滿足于簡單的逛公園休閑方式，而是尋求一些回歸自然、返璞歸真的生活方式。利用節(jié)假日到郊區(qū)去體驗(yàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的風(fēng)貌、參與農(nóng)業(yè)勞作和進(jìn)行垂釣、休閑娛樂等現(xiàn)實(shí)需求，使農(nóng)業(yè)休閑度假的社會(huì)需求日益上升，使我國眾多農(nóng)業(yè)科技園區(qū)由單一的生產(chǎn)示范功能，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧嬗行蓍e和度假等多項(xiàng)功能的農(nóng)業(yè)園區(qū)。主要類型有田園農(nóng)業(yè)型、園林觀光型、農(nóng)業(yè)科技型、務(wù)農(nóng)體驗(yàn)型，如北京“番茄聯(lián)合國”、上海“多利農(nóng)莊”等。

4. 民俗風(fēng)情旅游模式。

民俗風(fēng)情旅游模式即以農(nóng)村風(fēng)土人情、民俗文化為旅游吸引物，充分突出農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化和民俗文化特色，開發(fā)農(nóng)耕展示、民間技藝、時(shí)令民俗、節(jié)慶活動(dòng)、民間歌舞等休閑旅游活動(dòng)，增加鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。主要類型有農(nóng)耕文化型、民俗文化型、鄉(xiāng)土文化型、民族文化型，代表作品有云南民族村等。

5. 產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)模式。

休閑農(nóng)園首先生產(chǎn)特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，形成自己的品牌。然后通過休閑農(nóng)業(yè)這個(gè)平臺(tái)，吸引城市消費(fèi)者來休閑娛樂與采購，從而拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在這類園區(qū)，游客除休閑旅游，還能帶回農(nóng)業(yè)深加工產(chǎn)品。如國家級(jí)龍頭企業(yè)湖南果秀食品有限公司，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐洲、美國、日本，其生產(chǎn)基地類似觀光工廠，以“景觀化工廠、藝術(shù)化生產(chǎn)”為宗旨，實(shí)現(xiàn)一、二、三產(chǎn)業(yè)融合，把都市休閑農(nóng)業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品加工有機(jī)地結(jié)合在一起，成為都市型農(nóng)業(yè)新典范。

二、園區(qū)型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)

當(dāng)前我國已進(jìn)入工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國際化進(jìn)程加速推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，人增地減和農(nóng)產(chǎn)品需求剛性增長的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。要保障和增強(qiáng)主要農(nóng)產(chǎn)品基本供給能力，必須突破農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人均資源緊缺、生產(chǎn)規(guī)模狹小、組織化程度不高的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度的瓶頸約束，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，通過適度規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營提高農(nóng)業(yè)資源利用率、土地產(chǎn)出率和勞動(dòng)生產(chǎn)率。通過發(fā)展形成資源集約、成本節(jié)約、與農(nóng)民共享收益的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化集群，是我國現(xiàn)實(shí)情況下提升農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)和供給能力、保持農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體持續(xù)穩(wěn)定增收、提升區(qū)（縣）域經(jīng)濟(jì)活力的必然選擇。

我們可以預(yù)測(cè)，農(nóng)業(yè)由分散向集約轉(zhuǎn)變，農(nóng)業(yè)由一產(chǎn)種養(yǎng)殖向二產(chǎn)工業(yè)化生產(chǎn)延伸，引導(dǎo)傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品原材料生產(chǎn)和產(chǎn)地銷售模式轉(zhuǎn)向農(nóng)產(chǎn)品加工和終端市場(chǎng)供應(yīng)鏈滲透，是擺脫農(nóng)業(yè)發(fā)展依賴財(cái)政補(bǔ)貼、保障農(nóng)產(chǎn)品流通順暢和價(jià)格穩(wěn)定、農(nóng)民從市場(chǎng)中真正獲利的唯一出路。一、二、三產(chǎn)業(yè)融合的過程中，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)集群化、園區(qū)化將成為今后很長一段時(shí)期的農(nóng)業(yè)新興經(jīng)濟(jì)發(fā)展熱點(diǎn)。利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)搶占這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展制高點(diǎn)十分關(guān)鍵。

三、品牌型創(chuàng)意農(nóng)業(yè)

目前，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)規(guī)劃的經(jīng)典品牌案例當(dāng)屬藝薯家品牌系統(tǒng)實(shí)施案例。

最近，國家將啟動(dòng)馬鈴薯主糧化戰(zhàn)略。前總理溫家寶也曾經(jīng)說過，把小土豆辦成大產(chǎn)業(yè)。實(shí)質(zhì)上兩屆政府均把馬鈴薯放到了國家食品安全的高度，因?yàn)橹袊鸟R鈴薯種植面積和產(chǎn)量均居世界第一，而在服務(wù)型產(chǎn)業(yè)鏈方面缺乏創(chuàng)新。因此以馬鈴薯食品作為主打的輕餐飲品牌“藝薯家”產(chǎn)業(yè)鏈，從發(fā)展之初就確立了三個(gè)方面的發(fā)展方針：品種專業(yè)化、品牌現(xiàn)代化、品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化。

第一，品種專業(yè)化。從馬鈴薯種植基地的選擇、田間的管理維護(hù)到馬鈴薯品種的選擇，以及對(duì)消費(fèi)者的產(chǎn)品教育，都必須做到科學(xué)、專業(yè)。因此“藝薯家”選擇了“馬鈴薯之鄉(xiāng)”內(nèi)蒙古烏蘭察布盟及北緯41度的黃金種植區(qū)，建設(shè)“藝薯家”馬鈴薯種植基地，從綠色安全環(huán)境的生產(chǎn)種植源頭來保障食品安全。

第二，品牌現(xiàn)代化。中國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程，已經(jīng)到了產(chǎn)業(yè)鏈末端的重點(diǎn)建設(shè)期了，也就是說“產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化”的建設(shè)時(shí)期。打造“世界主餐，中國味道”的“藝薯家”品牌源于中國傳統(tǒng)文化，無論在形象體現(xiàn)上，還是在品牌定位以及品牌的訴求方向與方式上，都在積極與人們的現(xiàn)代化需求進(jìn)行著緊密結(jié)合，讓馬鈴薯在消費(fèi)體驗(yàn)上更時(shí)尚化、年輕化。我們倡導(dǎo)的馬鈴薯飲食文化，讓“藝薯家”成為了走出大草原的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)品牌，通過未來百廚萬店計(jì)劃，將開創(chuàng)中國創(chuàng)意農(nóng)業(yè)一道亮麗新風(fēng)景。

第三，品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化。農(nóng)業(yè)品牌的建設(shè)與發(fā)展，最核心的基礎(chǔ)就是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)基礎(chǔ)。而人們常提到的“食品安全”，歸根結(jié)底，主要源自“農(nóng)業(yè)產(chǎn)品安全”。把小土豆做成大產(chǎn)業(yè)是一件大事，解決好土豆的種植、驗(yàn)收、銷售和深加工等價(jià)值鏈條中的各個(gè)環(huán)節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)化問題，是馬鈴薯食品生產(chǎn)義不容辭的責(zé)任。

我們認(rèn)為，農(nóng)業(yè)也時(shí)尚，農(nóng)業(yè)也優(yōu)雅，農(nóng)業(yè)也文明。創(chuàng)意與農(nóng)業(yè)的結(jié)合，可以增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值，帶來農(nóng)民的增收、農(nóng)業(yè)的增收。農(nóng)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)意，創(chuàng)意讓農(nóng)業(yè)擁有了時(shí)尚氣息，更改變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的開發(fā)實(shí)際是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的延伸拓展，這一延伸并不僅僅局限于農(nóng)業(yè)單一產(chǎn)業(yè)層面上，而是需要整合多層次產(chǎn)業(yè)鏈，將一、二、三產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，從而成為推動(dòng)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的有效方式。更為重要的是，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，成為農(nóng)民增收的新途徑。隨著人們生活水平的不斷提高，人們的消費(fèi)需求也呈多樣化，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足人們的需求，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)用文化元素提升其產(chǎn)業(yè)附加值，通過創(chuàng)意滿足了人們精神和文化需求，從而提高了消費(fèi)需求，開拓了新的消費(fèi)空間。因此也就實(shí)現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)的增值，讓有限的農(nóng)業(yè)資源變成了促進(jìn)農(nóng)民增收的無限源泉，讓廣大農(nóng)民因創(chuàng)意而擴(kuò)大了增產(chǎn)增收空間。

21世紀(jì)隨著信息革命的迅猛到來，農(nóng)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的緊密結(jié)合，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)邊界在不斷延伸，亟待呼喚消費(fèi)者與生產(chǎn)者緊密關(guān)聯(lián)的新農(nóng)學(xué)知識(shí)體系，運(yùn)用創(chuàng)新思維來讓大自然滿足人類的需要。未來，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)將在新農(nóng)學(xué)理論指導(dǎo)下，繼續(xù)探索創(chuàng)意創(chuàng)新的實(shí)踐，吸引更多的專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)參與到整個(gè)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境鏈條之中，讓農(nóng)業(yè)更強(qiáng)、農(nóng)村更美、農(nóng)民更富。

換一種創(chuàng)新思路，多一些創(chuàng)新方法，摸索一些創(chuàng)新模式，用現(xiàn)代知識(shí)體系和國際視野締造創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的美學(xué)經(jīng)濟(jì)，一起打造社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的美麗新田園！

馬達(dá)飛：中國社會(huì)科學(xué)院文化研究中心客座研究員。