智慧圖書(shū)館三個(gè)核心問(wèn)題辨析

高媛

摘要：智慧圖書(shū)館建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，主要有三個(gè)亟需厘清的核心問(wèn)題。對(duì)三個(gè)核心問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐將在一定程度上影響智慧圖書(shū)館的發(fā)展路向。研究結(jié)論：智慧是圖書(shū)館的立足之本，知識(shí)和創(chuàng)新是智慧圖書(shū)館發(fā)展的動(dòng)力源泉，智慧圖書(shū)館具有廣闊的發(fā)展空間和鮮明的時(shí)代性特征;未來(lái)智慧圖書(shū)館將朝著更先進(jìn)的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：智慧圖書(shū)館;智慧化;智能化

中圖分類(lèi)號(hào)：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.13897/j.cnki.hbkjty.2019.0059

1引言

近年來(lái)，智慧一詞被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，智慧社區(qū)、智慧城市、智慧教育、智慧醫(yī)療、智慧家居、智慧交通、智慧旅游等新的概念不斷涌現(xiàn)，與此同時(shí)，智慧圖書(shū)館建設(shè)也引起了學(xué)界和業(yè)界的高度關(guān)注。2018年1月20日，筆者在中國(guó)知網(wǎng)以“智慧圖書(shū)館”為關(guān)鍵詞進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，共獲取到了445篇相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，對(duì)所檢索到的全部結(jié)果進(jìn)行可視化分析顯示，自2010年開(kāi)始，關(guān)于智慧圖書(shū)館的研究文獻(xiàn)數(shù)量快速增長(zhǎng)，相關(guān)理論與實(shí)踐研究逐漸深入，研究范圍不斷拓展，主要聚焦于智慧圖書(shū)館的定義[1]、特征[2]、智慧館員[3]、功能結(jié)構(gòu)[4]、應(yīng)用技術(shù)[5]、發(fā)展路徑[6]、服務(wù)設(shè)計(jì)[7]、用戶(hù)培育[8]等方面的探討。另外，2014年之前則很少有關(guān)于智慧圖書(shū)館的報(bào)道，2014年以后相關(guān)報(bào)道和各種以智慧圖書(shū)館主題的會(huì)議數(shù)量明顯增加。

目前， 智慧圖書(shū)館在我國(guó)的建設(shè)如火如荼，隨之也出現(xiàn)了一系列新的學(xué)術(shù)概念，例如智慧管理、智慧服務(wù)、智慧網(wǎng)絡(luò)、智慧設(shè)備、智慧技術(shù)、智慧工具等，相關(guān)研究文獻(xiàn)的數(shù)量也快速增長(zhǎng)。但在智慧圖書(shū)館建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，圖書(shū)館中“智慧”卻引發(fā)了學(xué)界和業(yè)界一系列的冷思考。圖書(shū)館中的智慧到底體現(xiàn)在哪里？我們現(xiàn)在要建設(shè)智慧圖書(shū)館，是否意味著傳統(tǒng)的圖書(shū)館不夠智慧？智能化與智慧化是不是同一個(gè)概念？智慧圖書(shū)館未來(lái)發(fā)展方向在哪里？這些問(wèn)題被人們一再提起。從這些問(wèn)題可以看出，人們對(duì)智慧圖書(shū)館的認(rèn)識(shí)仍然比較模糊，很多根本性的問(wèn)題亟需厘清，而如若對(duì)智慧圖書(shū)館沒(méi)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的把握，必然會(huì)對(duì)智慧圖書(shū)館的發(fā)展形成極大障礙。對(duì)此，本文將圍繞智慧圖書(shū)館建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)核心問(wèn)題：智慧與圖書(shū)館的關(guān)系、智慧圖書(shū)館與智能化的關(guān)系、智慧圖書(shū)館的發(fā)展趨勢(shì)展開(kāi)研究，以進(jìn)一步明確智慧圖書(shū)館的內(nèi)涵和發(fā)展路向。

2圖書(shū)館“本”智慧——圖書(shū)館與智慧的關(guān)系論

目前，智慧圖書(shū)館的建設(shè)和發(fā)展引起了越來(lái)越多人的關(guān)注，但建設(shè)智慧圖書(shū)館，并不意味著對(duì)傳統(tǒng)圖書(shū)館智慧的全盤(pán)否定。實(shí)際上，智慧與圖書(shū)館是相伴相生的，兩者之間有著不可分割的關(guān)系：

2.1智慧是圖書(shū)館的立足之本，知識(shí)和創(chuàng)新是智慧圖書(shū)館發(fā)展的動(dòng)力源泉

圖書(shū)館源于智慧，同時(shí)也是智慧的重要載體，承擔(dān)著知識(shí)、智慧傳承和傳播的重要社會(huì)責(zé)任，是社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量;圖書(shū)館與智慧緊密相關(guān)，圖書(shū)館的發(fā)展離不開(kāi)智慧。而智慧也需要依靠圖書(shū)館來(lái)存續(xù)和發(fā)展，需要依靠館員、用戶(hù)不斷豐富和完善。因此，從某種程度上說(shuō)，圖書(shū)館與智慧是一對(duì)“孿生體”。圖書(shū)館提供的是一種運(yùn)用科學(xué)方法融入圖書(shū)館職業(yè)精神、職業(yè)意識(shí)和服務(wù)理念的“有智慧的服務(wù)”， 實(shí)現(xiàn)的是用知識(shí)和智慧創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程[9]。

一直以來(lái)，圖書(shū)館就被譽(yù)為知識(shí)的殿堂，而知識(shí)是智慧凝集的產(chǎn)物，也是智慧生成的根基。因此，智慧圖書(shū)館首先必須是知識(shí)的圖書(shū)館，一座圖書(shū)館如果沒(méi)有知識(shí)，就無(wú)法衡量其所具有的智慧性，更無(wú)從談起建設(shè)智慧圖書(shū)館。相對(duì)于知識(shí)而言，智慧以“高于知識(shí)”的形態(tài)出現(xiàn)，或者說(shuō)，知識(shí)是智慧的基礎(chǔ)，智慧是知識(shí)的升華。因此二者之間是手段與目標(biāo)、工具理性與價(jià)值理性的關(guān)系。知識(shí)與智慧之間并不僅僅是層次的差異，還往往存在著對(duì)立的張力。在集中體現(xiàn)知識(shí)與智慧的圖書(shū)館，特別是在智慧圖書(shū)館極大地增強(qiáng)了人們駕馭知識(shí)的能力之后，這種張力依舊存在。從工具理性與價(jià)值理性的關(guān)系角度來(lái)看，文華圖專(zhuān)的前輩們提出的開(kāi)展“智慧”服務(wù)的理念，其實(shí)更能符合當(dāng)今信息時(shí)代智慧圖書(shū)館的歷史使命。一方面，圖書(shū)館要提供智慧信息內(nèi)容，如傳播先進(jìn)觀念、技術(shù)、優(yōu)秀的文化等。另一方面，要用“智慧信息”的原理，開(kāi)展智慧服務(wù)，使用戶(hù)不斷獲取成功。只要“智慧與服務(wù)”的靈魂不變，智慧圖書(shū)館將在中華民族的文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)道路上承載起歷史的重托[10]。

知識(shí)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的重要力量，而進(jìn)入到信息時(shí)代后，知識(shí)融合基礎(chǔ)上的創(chuàng)新成為了社會(huì)發(fā)展最重要的驅(qū)動(dòng)力量，因此，對(duì)于智慧圖書(shū)館來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新就成為智慧圖書(shū)館的核心和靈魂。換言之，隨著社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，圖書(shū)館不能再局限于將知識(shí)作為最高智慧，而是要向更高層次的創(chuàng)新階段發(fā)展。當(dāng)然在大力提倡創(chuàng)新推動(dòng)智慧的同時(shí)，也要重視和發(fā)展圖書(shū)館的知識(shí)智慧，因?yàn)檫@是圖書(shū)館的本質(zhì)特征。事實(shí)上，知識(shí)與創(chuàng)新都是構(gòu)成智慧的重要組成部分，二者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的，而不是排斥和矛盾的。

2.2智慧圖書(shū)館具有鮮明的時(shí)代特征

隨著社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，人類(lèi)的智慧水平也隨著“工業(yè)時(shí)代-信息時(shí)代-智慧時(shí)代”的演進(jìn)而在不斷提升，而這種跨越式演進(jìn)的速度和力度已經(jīng)完全超乎人類(lèi)的想象，人類(lèi)智慧也因此而獲得了巨大提升。雖然圖書(shū)館與智慧是相伴相生的，但快速社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，圖書(shū)館也常常會(huì)滯后于社會(huì)發(fā)展，尤其當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)重大變革或者新舊交替時(shí)，圖書(shū)館將會(huì)暴露出更大的制度性障礙，從而被時(shí)代所遺忘。因此，人們很容易得到這樣一個(gè)結(jié)論：不能用當(dāng)前的智慧標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)過(guò)去，也不能滿(mǎn)足于先人的智慧停滯不前;社會(huì)的發(fā)展將不斷賦予智慧圖書(shū)館新的內(nèi)涵和外延。在社會(huì)快速變革的背景下，探討智慧圖書(shū)館的核心問(wèn)題既是圖書(shū)館內(nèi)在發(fā)展的要求，也是出于現(xiàn)實(shí)的緊迫性。只有與時(shí)代發(fā)展保持同步，甚至能推動(dòng)并引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的圖書(shū)館才能夠煥發(fā)出生機(jī)和活力，才能稱(chēng)得上是智慧的。

2.3智慧圖書(shū)館有巨大的發(fā)展?jié)摿蛷V闊的發(fā)展空間

智慧圖書(shū)館有巨大的發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿Γ饕憩F(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）像本文之前所討論的那樣，如果社會(huì)跨越式發(fā)展或發(fā)生巨大變革時(shí)，圖書(shū)館發(fā)展會(huì)出現(xiàn)一定的滯后性，進(jìn)而無(wú)法呈現(xiàn)其智慧的特征，這時(shí)候建設(shè)智慧圖書(shū)館就勢(shì)在必然。文化部印發(fā)的《“十三五”時(shí)期全國(guó)公共圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中指出“推動(dòng)圖書(shū)館信息化裝備和系統(tǒng)軟件的研發(fā)應(yīng)用，促進(jìn)圖書(shū)館數(shù)字服務(wù)手段升級(jí)換代”[11]，就充分說(shuō)明了現(xiàn)在的圖書(shū)館仍然不夠智慧。（2）圖書(shū)館是智慧的，但并不意味著所有地區(qū)的圖書(shū)館、所有類(lèi)型的圖書(shū)館、所有圖書(shū)館員都是智慧的。實(shí)際上，館員之間的智慧存在很大差異，相當(dāng)一部分館員智慧尚未達(dá)到智慧圖書(shū)館的標(biāo)準(zhǔn)和要求，因此，當(dāng)前迫切需要提高圖書(shū)館的智慧，尤其是圖書(shū)館員的智慧。（3）總體來(lái)看，業(yè)內(nèi)專(zhuān)家和明星館員都具有較高的智慧水平，但不能說(shuō)他們每個(gè)人都能夠正確而智慧的處理工作中的每個(gè)細(xì)節(jié)，因此，不管是業(yè)內(nèi)專(zhuān)家還是明星館員，也要不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人智慧的新發(fā)展。

3圖書(shū)館智能化不等于智慧化——智能化與智慧圖書(shū)館的關(guān)系論

圖書(shū)館信息化是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)的快速推動(dòng)下產(chǎn)生的，具有明顯的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、多媒體化和智能化特征。隨著信息技術(shù)在圖書(shū)館的廣泛應(yīng)用和大力推進(jìn)，我國(guó)圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、多媒體化水平已有較大提升，但智能化由于其廣泛的發(fā)展空間和對(duì)技術(shù)及人員的更高要求，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)有一定的難度，因此成為圖書(shū)館信息化發(fā)展過(guò)程中的重要制約性因素。

近年來(lái)，智能化技術(shù)已在社會(huì)生活中隨處可見(jiàn)，如人們?cè)谑褂弥悄苁謾C(jī)和平板電腦進(jìn)行數(shù)字閱讀的背后，都會(huì)運(yùn)用到智能化工具和技術(shù)。如，在搜索框輸入檢索詞時(shí)，檢索系統(tǒng)會(huì)根據(jù)檢索詞的關(guān)聯(lián)值，自動(dòng)出現(xiàn)與其有關(guān)聯(lián)的詞，這其實(shí)是基于關(guān)聯(lián)的智能推薦;我們?cè)谑褂梅g軟件進(jìn)行翻譯時(shí)，實(shí)際上運(yùn)用的是機(jī)器智能翻譯;我們對(duì)圖片內(nèi)容進(jìn)行掃描并識(shí)別為文字時(shí)，運(yùn)用到的是OCR智能轉(zhuǎn)換技術(shù);我們旅行時(shí)使用的導(dǎo)航軟件，運(yùn)用的是智能GPS技術(shù)來(lái)進(jìn)行位置服務(wù);我們利用多媒體技術(shù)處理圖片、編輯視頻、加工整理文字等，背后也有智能化技術(shù)的支撐。但大多時(shí)候，人們通常會(huì)忽視它的存在。目前，智能化技術(shù)已達(dá)到了較高水準(zhǔn)，代表性的案例就是人工智能機(jī)器人Alpha Go在與圍棋世界冠軍的對(duì)陣中接連獲勝。盡管如此，未來(lái)智能化技術(shù)和應(yīng)用還有更大的發(fā)展空間。需要強(qiáng)調(diào)的是，人們?cè)谙硎苤悄芑瘞?lái)便捷和高效的同時(shí)，也對(duì)智能化提出了更高的要求，于是，在很多時(shí)候往往將智能化與智慧化混淆起來(lái)。因此，我們必須要對(duì)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行梳理和分析。

3.1智能不等于智慧

一般而言，智慧是屬于人類(lèi)的，而智能更多的針對(duì)物。根據(jù)我國(guó)漢語(yǔ)詞典的解釋?zhuān)腔凼侵妇哂斜鎰e、分析、判斷、創(chuàng)造和發(fā)明的能力[12]。上述定義包含兩個(gè)層面的內(nèi)容：以判斷分析為主的智慧和以創(chuàng)新創(chuàng)造為主的智慧，后者比前者的層級(jí)更高。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，所有智慧都是由人擁有和掌握的，其他物都不具備這種能力。隨著智能化技術(shù)的不斷進(jìn)步，“物”也開(kāi)始具備一定的分析判斷能力， 例如無(wú)人駕駛汽車(chē)可以自動(dòng)識(shí)別道路情況并做出決策行為，比如調(diào)整速度、車(chē)道和方向等，只是這種能力也是人為設(shè)計(jì)并賦予的，而且這種能力與人的復(fù)雜的綜合分析能力還有很大的差距，更無(wú)法擁有人類(lèi)的情感。因此，雖然目前人工智能已具備一定的辨別分析判斷能力，但這仍然屬于初級(jí)能力，還無(wú)法進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造，不能與人的智慧媲美。

3.2智能化推動(dòng)智慧化

隨著社會(huì)智能化水平的不斷提高，機(jī)器將會(huì)承擔(dān)越來(lái)越多的人類(lèi)工作，如，機(jī)器人替代簡(jiǎn)單重復(fù)的體力勞動(dòng)，智能軟件替代程式化的腦力勞動(dòng)，而且這種現(xiàn)象在不久的將來(lái)會(huì)日益突出。人工智能的發(fā)展，可以將人們從繁重的、基礎(chǔ)性的工作中解放出來(lái)，進(jìn)而促進(jìn)人的自由發(fā)展。對(duì)人類(lèi)社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是未來(lái)發(fā)展的必然趨勢(shì)，解放出來(lái)的人們將會(huì)有更多的時(shí)間和精力投入到創(chuàng)新創(chuàng)造的工作中，從而進(jìn)一步推動(dòng)人類(lèi)智慧的發(fā)展。從這個(gè)層面來(lái)看，智能化是推動(dòng)智慧化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

智能化的發(fā)展，將會(huì)產(chǎn)生更多的替代人類(lèi)勞動(dòng)的設(shè)備、工具和軟件， 從某種程度上來(lái)看，這些智能化的工具將使人類(lèi)變得越來(lái)越“懶惰”，但事實(shí)上，這并不意味著人類(lèi)可以一勞永逸。因?yàn)槿说闹腔凼窃趧趧?dòng)與實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的，而且人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步都是建立在勞動(dòng)基礎(chǔ)上的。通過(guò)從事勞動(dòng)實(shí)踐，人的大腦和身體不斷運(yùn)行、發(fā)育和完善，進(jìn)而產(chǎn)生更高級(jí)的發(fā)展需求，如果人類(lèi)不勞動(dòng)，其身體和大腦機(jī)能必然會(huì)出現(xiàn)衰退。因此，一旦用機(jī)器和軟件取代人的勞動(dòng)，人類(lèi)必然會(huì)走向更高層次的以創(chuàng)新創(chuàng)造為主的新型智慧勞動(dòng)。值得一提的是，再高級(jí)的智能機(jī)器也是人類(lèi)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的，需要投入人類(lèi)的智慧和勞動(dòng)。總而言之，智能化有助于更好的支撐人的觀察、判斷、分析、記憶和決策，人類(lèi)與智能化的結(jié)合，將會(huì)衍生出一種類(lèi)似于“智慧腦（人腦）+智能腦（機(jī)器腦）”的高級(jí)思維和思考能力，而這可以有力推動(dòng)人類(lèi)智慧的提升。

3.3智慧化引領(lǐng)智能化

隨著機(jī)器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷發(fā)展，人工智能在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)會(huì)取得突破性的進(jìn)展，越來(lái)越多的行業(yè)將被智能機(jī)器人所取代。而今后的智能化要得到進(jìn)一步提升，還需要繼續(xù)投入更加高級(jí)的人類(lèi)智慧，因?yàn)槿绻麤](méi)有人類(lèi)智慧的投入和引領(lǐng)，智能化就不可能發(fā)展;沒(méi)有人類(lèi)智慧的大力支持，智能化就不能產(chǎn)生巨大的作用;沒(méi)有人類(lèi)智慧的高端化，就不會(huì)產(chǎn)生更高層次的智能化技術(shù)。智慧為人，人是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量;智能為物，物只是作為人類(lèi)的輔助工具而存在。因此，智慧圖書(shū)館的第一要?jiǎng)?wù)是提升和發(fā)展人的智慧，用人類(lèi)智慧來(lái)引領(lǐng)智能化的發(fā)展，而不是舍本求末，只注重物的智慧而忽略人的智慧。

4圖書(shū)館的“五更”發(fā)展——智慧圖書(shū)館的發(fā)展趨勢(shì)

智慧既可以繼承，又可以不斷發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)必然會(huì)帶動(dòng)智慧向更高層次發(fā)展。當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入到了一個(gè)大變革、大創(chuàng)新的發(fā)展時(shí)代，而大時(shí)代必然會(huì)對(duì)圖書(shū)館智慧提出更多更高的要求。從未來(lái)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和智慧圖書(shū)館理論研究的方向來(lái)看，智慧圖書(shū)館的發(fā)展趨勢(shì)主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

4.1更高：不斷提升用戶(hù)的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向更高階段發(fā)展

大創(chuàng)新時(shí)代必須要具備更高層次的創(chuàng)造智慧，這是因?yàn)閯?chuàng)新創(chuàng)造智慧與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，是人類(lèi)社會(huì)向更高層次發(fā)展的基礎(chǔ)。目前，社會(huì)各界已認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新創(chuàng)造智慧的重要性，而如何提升創(chuàng)新創(chuàng)造智慧是當(dāng)前較為緊迫的工作。從圖書(shū)館的視角來(lái)看，智慧化服務(wù)是核心，圖書(shū)館的重心應(yīng)由傳統(tǒng)的知識(shí)傳承和傳播轉(zhuǎn)化為知識(shí)的有效組織和深度挖掘，并最終推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造智慧的生成，進(jìn)而充分發(fā)揮圖書(shū)館對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用[13]。當(dāng)今社會(huì)，如果圖書(shū)館不能夠?qū)τ脩?hù)的創(chuàng)新創(chuàng)造能力產(chǎn)生推動(dòng)作用，就不能稱(chēng)之為智慧圖書(shū)館。

4.2更快：大幅提高服務(wù)效率，快速促進(jìn)用戶(hù)發(fā)展

當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)的高速發(fā)展勢(shì)頭亙古未有，有人曾作了這樣形象的比喻：農(nóng)業(yè)時(shí)代的一年等于工業(yè)時(shí)代的一個(gè)月，而只相當(dāng)于信息時(shí)代的一天。在高速發(fā)展的社會(huì)背景下，圖書(shū)館的服務(wù)方式必然要進(jìn)行變革，因此，如何提高圖書(shū)館服務(wù)的質(zhì)量和效率，并促進(jìn)用戶(hù)的成長(zhǎng)，是當(dāng)前亟需認(rèn)真面對(duì)并著力解決的問(wèn)題。否則，圖書(shū)館就會(huì)滯后于社會(huì)發(fā)展，并處于越來(lái)越糟糕的境地當(dāng)中。快速促進(jìn)用戶(hù)發(fā)展，可以有多種渠道和途徑選擇：（1）加法，在圖書(shū)館服務(wù)中融入新時(shí)代的元素，例如新的思想、理論、方法、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)等，為用戶(hù)創(chuàng)造新時(shí)代的環(huán)境和條件，推動(dòng)用戶(hù)立足前沿與時(shí)俱進(jìn);（2）減法，將圖書(shū)館中落后、過(guò)時(shí)的內(nèi)容和服務(wù)及時(shí)剔除，賦予用戶(hù)更多的自主權(quán)，不斷提高其學(xué)習(xí)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力;（3）乘法，尋找更加科學(xué)高效、事半功倍的方法進(jìn)行突破，其主要方向是匯聚人類(lèi)智慧，構(gòu)建用戶(hù)的“智能大腦”;（4）除法，摒棄舊有落后的思想觀念，改變過(guò)去一味模仿西方的跟跑狀態(tài)，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，努力超越甚至引領(lǐng)發(fā)展，通過(guò)改革和創(chuàng)新，革新傳統(tǒng)圖書(shū)館以資源和館員為中心的理念和模式。

4.3更長(zhǎng)：為用戶(hù)終身學(xué)習(xí)提供條件，提高用戶(hù)終身學(xué)習(xí)的能力

創(chuàng)新是智慧時(shí)代的重要特征，在智慧時(shí)代，新的知識(shí)、創(chuàng)造、發(fā)明、技術(shù)將不斷涌現(xiàn)，舊的知識(shí)和技術(shù)將不斷升級(jí)和轉(zhuǎn)換。在智慧時(shí)代，人類(lèi)只有持續(xù)的終身學(xué)習(xí)才能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。目前，圖書(shū)館正在為用戶(hù)提供終身學(xué)習(xí)的環(huán)境和場(chǎng)所，正在建設(shè)支持用戶(hù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的學(xué)習(xí)共享空間、知識(shí)共享空間、研究共享空間和創(chuàng)客空間，并在努力營(yíng)造一種“人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)”的終身學(xué)習(xí)氛圍。另外，為了順應(yīng)智慧時(shí)代的發(fā)展要求，用戶(hù)也要具備終身學(xué)習(xí)的理念，積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，發(fā)掘自身潛力，不斷提高學(xué)習(xí)效果。

4.4更大：實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)

當(dāng)今時(shí)代，圖書(shū)館已由過(guò)去的藏書(shū)閣發(fā)展為用戶(hù)的第三空間。在這種發(fā)展趨勢(shì)下，圖書(shū)館必須要打破傳統(tǒng)的思維觀念，以更大的胸懷和視野，承擔(dān)更大更多的社會(huì)責(zé)任。2013年，國(guó)際圖聯(lián)發(fā)布了《圖書(shū)館與社會(huì)發(fā)展宣言》，強(qiáng)調(diào)圖書(shū)館應(yīng)該更多的參與社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值[14]。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，圖書(shū)館也發(fā)生了巨大變革——我國(guó)圖書(shū)館已由小變大， 由弱變強(qiáng)， 由少變多，《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》和《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》的出臺(tái)，為促進(jìn)圖書(shū)館事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了強(qiáng)有力的法律支撐。因此，圖書(shū)館促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，是新時(shí)代圖書(shū)館發(fā)展的必然要求。為了實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)，智慧圖書(shū)館必須要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感，通過(guò)發(fā)展用戶(hù)群體的智慧來(lái)不斷增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力。

4.5更先進(jìn)：推動(dòng)圖書(shū)館的重大時(shí)代變革

國(guó)內(nèi)著名圖書(shū)館學(xué)學(xué)家吳建中先生在《再議圖書(shū)館發(fā)展的十個(gè)熱門(mén)話(huà)題》一文中，對(duì)圖書(shū)館改革的迫切性和必要性進(jìn)行了深入系統(tǒng)的闡述[15]。圖書(shū)館如果不改革，就無(wú)法順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，智慧圖書(shū)館建設(shè)也就成為了空中樓閣。總體來(lái)看，可以從以下幾個(gè)方面推進(jìn)圖書(shū)館的重大變革：（1）促進(jìn)用戶(hù)形成“雙腦”學(xué)習(xí)模式。科技的不斷進(jìn)步和發(fā)展促使人們獲得了人腦之外的一個(gè)新大腦——以信息技術(shù)和智能技術(shù)為基礎(chǔ)的智能大腦。而智慧圖書(shū)館需要面對(duì)的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是，如何引導(dǎo)用戶(hù)科學(xué)運(yùn)用雙腦，不斷提高自身的知識(shí)和能力。發(fā)揮“雙腦”的功能和作用，不是簡(jiǎn)單的將人腦與電腦連接，而是要促進(jìn)二者的相互融合，更高效的學(xué)習(xí)、生活和工作。（2）促進(jìn)用戶(hù)獲得“雙世”融通認(rèn)知的能力。信息科技的推動(dòng)，可以讓人們?cè)谔摂M世界和現(xiàn)實(shí)世界之間自由切換，但是當(dāng)人們?cè)谶@兩個(gè)世界之間穿梭時(shí)，往往會(huì)陷入到迷茫當(dāng)中，不能有效融合現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界。智慧圖書(shū)館時(shí)代，用戶(hù)必須要學(xué)會(huì)“雙世”融通，才能夠游刃有余的學(xué)習(xí)和生活。（3）充分利用先進(jìn)科技推動(dòng)圖書(shū)館變革，促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+圖書(shū)館”的快速發(fā)展。同時(shí)要求我們?cè)诶孟冗M(jìn)科技推動(dòng)圖書(shū)館變革的過(guò)程中，避免陷入到“唯技術(shù)主義”的困境當(dāng)中，即避免過(guò)度追求技術(shù)應(yīng)用，而導(dǎo)致圖書(shū)館的服務(wù)質(zhì)量和用戶(hù)發(fā)展被忽視，因?yàn)槲覀冃枰氖钦嬲爸腔邸钡闹腔蹐D書(shū)館。

5結(jié)語(yǔ)

智慧圖書(shū)館是智慧時(shí)代圖書(shū)館的全新發(fā)展形態(tài)，現(xiàn)今對(duì)智慧圖書(shū)館的研究還處于初級(jí)階段。理論是行動(dòng)的指引，對(duì)智慧圖書(shū)館理論的研究，將極大的影響其實(shí)踐。鑒于此，筆者對(duì)智慧與圖書(shū)館的關(guān)系、智慧圖書(shū)館與智能化的關(guān)系以及智慧圖書(shū)館的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了研究，明晰了智慧圖書(shū)館的內(nèi)涵及其未來(lái)的發(fā)展路向。

莊子云：“始生之物，其形必丑，其作始也簡(jiǎn)，其將畢也巨。”任何理論的產(chǎn)生和發(fā)展，都會(huì)經(jīng)歷由不完善到完善的過(guò)程，如果因?yàn)槔碚摬煌晟贫y以啟齒，就永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生成熟的理論、開(kāi)拓新的領(lǐng)域、構(gòu)建新的模式。鑒于此，本文對(duì)智慧圖書(shū)館理論的三個(gè)核心問(wèn)題進(jìn)行了初步探討，希望能夠拋磚引玉，引發(fā)從業(yè)者對(duì)智慧圖書(shū)館理論的深入思考。

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Gao Yuan

Abstract：There are three main problems that need to be clarified in the process of construct and develop wisdom library. The cognition and practice of these three core issues will influence the development direction of wisdom library to some extent. This paper draws the following conclusions： wisdom is the basis of library， knowledge and innovation is the power source of wisdom librarys development ， wisdom library has a broad space for development and distinctive characteristics of the times ; in the future wisdom library will develop in a more advanced direction.

Keywords：Wisdom Library; Wisdom; Intelligence