消費主義對現今大學生的影響及應對建議

左曉慧

當代大學生浸潤在商品經濟時代，深受消費主義的影響，在行為方式和價值觀方面表現出耽于享受、安逸、精神生活空虛等問題，本文擬在分析消費主義對大學生的影響基礎上，提出一點重塑大學生精神生活的建議，為應對消費主義對大學生的侵蝕提供參考。

改革開放以來，隨著國家經濟水平、國民收入水平的不斷提高，“短缺經濟”已然不復存在，代之而起的是物質資料的極大豐裕和人民消費欲望的極大增長。“熱愛物質之美”逐漸占據人們的內心，“精神的荒蕪”反成了現代人的疾病，人們并未獲得“自由而全面發展”，反而被物欲俘獲，成了“拜物教徒”。這些情況的出現，同資本主義生產方式的推開，市場經濟、商品經濟的發展及消費主義的傳播密切相關，在其影響下，高校也不能“獨善其身”，大學生也深受社會風氣的影響，表現出拜物取向、精神生活空虛等情況。

一、消費主義的涵義

消費主義誕生于20世紀的美國。在商業運作、大眾傳媒、廣告商等的聯合推動下，消費主義思潮不僅影響普通消費者的消費行為，更從消費領域延伸開來，在全社會塑造一種基于消費的、追求物質享受的、及時行樂的生活觀念。在消費主義的影響下，人們消費的目的已經不是為了傳統意義上實際生存需要的滿足，而是為了被現代文化刺激起來的欲望的滿足。王永友、陽作林認為，消費主義具有物欲性、虛假性、控制性的特征，消費主義不斷制造人們對物質的過度的、虛假的渴望，并進而控制人們的價值觀念和行為方式。

消費主義以消費能力來定義人，以消費能力作為評價個人能力，體現個人社會地位的標準，并促使人們為了滿足“物欲”、彰顯自己的獨特性，不斷提高自己的消費水平，增加自己的消費能力。由此，拜物傾向又和拜金主義聯系在一起，人們的生活目的日趨功利化，喪失歷史感、責任感、道德感。

二、消費主義對大學生生活、行為的影響

消費主義觀念近些年來也在我國一路“高歌猛進”。改革開放以來的國家經濟成就有目共睹，在個人消費領域，人們從物質匱乏的境況一路狂奔，逐漸接受了物質文明帶來的滿足和快樂，信貸消費、超前消費、追求名牌、奢侈品等情況也相繼出現，這些也影響了大學生的行為方式，表現出如下特點：

網購是大學生主要的消費方式。大學生好奇心強，接受能力強，最容易擁抱新的技術創新，走在新技術運用的前沿。如今，智能手機、個人電腦普及，大學生上網非常容易，在消費領域，通過購物網站、APP購買來自全球商品成為大學生最主要的消費方式，這一點只需要觀察一下各大高校快遞網點的繁忙程度就可以印證。與網購的方便快捷相伴隨的是，很多同學無意識地在購物APP上花費了大量時間進行瀏覽、篩選，瀏覽的商品部分是自己需要的，部分是大數據根據購物習慣、喜歡的商品精準推送的，大量的時間被虛耗。同時，因為觀察到很多同學經常訂外賣、打包飯菜回宿舍吃，有的校園還出現了給同學們送餐、日用品到宿舍門口的購物APP，將大學生“嬌慣”了，助長了學生懶惰的習氣。

消費實力與愿望不匹配。大學生的經濟來源大多來自父母的供養，自己打工、兼職只是額外的補充，總體來說消費實力不強。但在消費主義的刺激下，購買愿望較強烈，商品偏好多集中于電子產品、服飾、化妝品、運動產品等，近年來還有不少同學喜歡消費娛樂產品，如電影、演出、組團外出旅游等，少數同學家庭情況較好，可以負擔，大多數同學經濟實力不強，但較高的消費欲望使他們生出羨慕、攀比、甚至網絡借貸等情況。部分同學追求網絡“爆款”、新潮，電子產品消費更新換代需求旺盛，同學之間不比學習，反倒比誰享受到物質更好。

功利性動機驅使下的大學生創業、兼職。在國家“大眾創業、萬眾創新”的號召下，大學生頭腦靈活、思維先進，本是創新創業的一大主力，很多大學生也確實積極投入進創新創業的隊伍之中，但過程中，也不免部分同學出于功利性動機，為了賺錢，作出一些“誠意不夠”的低水平重復勞動。在消費主義影響之下，大學生普遍對金錢的渴望較為強烈，頭腦稍微靈活點的，都在尋找各種賺錢的路子，各種微商、代購、團購、跳蚤市場、二手市場、各類打工兼職層出不窮。有同學在同學圈子中做微商、代購，每天發布商品信息、客戶體驗，儼然商人模樣。有同學在網上兼職刷單，從而陷入網絡詐騙、傳銷當中。有同學業余時間送外賣到寢室，一個單子1塊錢，一月賺六、七百。微商、代購、打工、兼職既是商品經濟時代個人進取精神的體現，可以鍛煉學生能力，但也不免感嘆學生將大量時間花費在賺錢上面，個人學業和規劃無暇顧及，不免顧此失彼，丟掉學業重心。

精神、文化消費不多。大學生的消費產品多是娛樂休閑產品，用來買書、買課程的花費不多，到了大學三年級、四年級，為復習備考教師資格證、公考、研究生考試才購買學習書籍，主動進行專業外拓展學習的動力不足。極少部分同學還存在用金錢解決部分學業問題的錯誤行為，如雇人代課、雇人做作業、在網上買作業，這些行為都是對金錢的不正當使用，是不正確的消費觀念的表現。

三、消費主義對大學生精神生活的侵蝕

在消費主義影響下，社會觀念也在發生變化，社會對人的評價標準單一，以消費水平、能力高低、個人是否成功來衡量個人價值的話語體系非常強勢，對甘于平淡的、做學問研究的、追求精神富足、個性自由、道德自律要求高等多方面的人生價值、體驗缺少一定程度的認可和關照，社會風氣浮躁。大學生在這樣的社會風氣環境中被浸染，癡迷于事業成功、金錢傍身，賺更多的錢，生活的更好，鮮少關心社會倫理道德、個人責任、人性關懷等精神層面的東西，部分同學存在下述特點：

精神生活空虛、對自身責任感的忽略。北京大學危機干預中心的徐凱文老師提出“空心病”概念，用來描述部分大學生“缺乏價值觀，情緒低落，興趣減退，不知道自己要什么，不知道自己為什么活”的情況。部分同學上了大學以后進取心嚴重不足，從繁忙的高中生活中解脫出來以后完全放飛自己，任由娛樂、消費、享受思想填充自己，只顧看劇、打游戲、談戀愛、混社團，不關心學習，長期以來沒有提高，回過頭來又覺得時光虛度，生活空虛，進而對大學生活產生不滿。部分同學拒絕思考歷史、社會、哲學命題，拒絕談理想，談崇高，認為這些事情“太高”、“太虛假”，日常生活庸庸碌碌，缺少對青年一代歷史使命、社會責任的認識，精神上沒有長大。

工具和實用理性當道。在消費主義影響下，部分同學沒能跳出社會文化中錯誤的潛規則思維，缺乏規則意識，認為生活中的很多東西都是可交換、可定價、可買賣的，待人處事、學習提高都可以用人情、金錢交換，不論手段是否恰當，只論結果達到與否，一切從功利的、實用的角度出發思考，對個人利益斤斤計較，鮮少照顧別人感受和利益。比如，有的同學一入學就打聽學生會哪個部門好，容易升干部？哪個老師課好過？各類評獎評優評助甚少謙讓，爭奪激烈。

容易焦慮，各方面壓力大。近年來，大學生出現心理問題，失眠、焦慮，甚至抑郁癥的情況逐年上升，其壓力來源于學業、生活、情感、人際關系等。在消費主義影響下，人和人之間的關系不再是溫情脈脈的，而處在各種競爭和比拼當中，同學關系也不能免俗，相互間比較、攀比、嫉妒的壓力越來越大，比較的內容也從學業成績擴展到生活的方方面面。原子化個人的競爭壓力增大只會強化個人的自我意識，大家都從個體角度思考出路，更加封閉自己于更大人生、社會命題，淡薄對待情懷和價值，個人精神生活更加平庸空虛，缺乏血肉，缺乏靈性。

四、多措并舉，重塑大學生的精神生活

青年一代是祖國的未來，教育的面向應該是培養具有完整、和諧人格的的人，大學生不應只耽于享受和安逸，更應是精神上有所追求的一代。消費時代對大學生精神的重塑應該著重于抵抗物欲，提升大家對更高層次精神需求的享受和滿足程度，恢復被工具理性、功利心、享樂主義壓抑的道德感、崇高感、歷史感、責任感，激發出對社會共同體同歷史命運的同情心、同理心，喚起更高程度的理性，重新找回生活、學習的意義感。

本科辦學向應用轉型的同時，還應顧及人文精神的塑造。目前，隨著經濟社會發展，高等教育逐漸向大眾化方向發展，更多人獲得了接受高等教育的機會。同時，新時代對人才的需求更加注重實踐能力，國家在建設高職院校的同時，一批普通本科院校也在進行應用型轉型，在學科建設、專業建設、課程建設等方面期望與社會應用需要接軌，強調應用型人才的培養。誠然，這一趨勢是同國家發展相適應的，但應用型人才的培養不是技術路線的提升，學校不能是學生獲得知識、提升技能的培訓機構，學生的學習能力、創新能力、價值觀、道德涵養也應是高等教育必須關注的重點，學生人文精神的培養更是“立德樹人”的指向，因此，筆者認為，應用型本科院校同樣要培養學生“愛智求知”，不放松對學生人文精神的涵養，幫助學生全面發展。

構建開放包容協調的校園文化，用先進文化涵養精神。大學校園是涵養學生的主要育人場所，校園文化在育人工作中起著潛移默化的作用。筆者認為，高校的校園文化應該是開放包容協調的，開放資源交流共享，包容各種看法、觀點，協調不同糾葛和分歧。比如，學校引導學生多思考社會公益提升的創業項目;校園文化活動定位要高雅，而非娛樂;多開設一些文化、藝術類的課程，幫助學生樹立良好的審美情趣，喚起心靈深處的感性;多開展公益社會實踐活動，幫助同學們了解社區、基層、社會組織的運行，喚起青年人對時代使命的認識和責任等，努力將大學生的關注重點從消費、享受轉移到更有感情的、有意義的生活中去。

引導學生組織發展，讓大學生在組織生活中重塑成就感、意義感、滿足感。人是社會動物，必須活在人群中，活在組織中，在與他人的關系中確定自身的位置，填補空虛的精神世界。高校的學生組織較多，有半官方性質的學生會、黨團組織、各類學生社團等，雖然這些組織的定位和運行機制都不一樣，但有利于認識志同道合的同伴和朋友，并在組織生活中成長。高校應加強對各類學生組織的引導，充分發揮學生的主動精神，開展好組織活動，建設好內部凝聚力，進行自我管理、自我教育、自我服務，從共同完成的事情中塑造成就感、意義感、滿足感。

總之，大學生應該是具有使命感、擔當精神、進取精神的一代人，不應成為被消費主義禁錮的“物的奴隸”，而應是精神生活有所追求的、自由而全面發展的一代。大學生獨立之人格的養成離不開教育工作者的不斷思考總結，更有賴于大學生主體意識的喚醒，在學習、工作、生活中做到克己自省，向上向善。（作者單位：阿壩師范學院美術學院）