高校教師“立德樹(shù)人”的實(shí)現(xiàn)路徑

武婧杰 羅馨

[摘要]“立德樹(shù)人”是在黨的“十八大”報(bào)告中提出的，獨(dú)具中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的根本任務(wù)，是新時(shí)期培養(yǎng)大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的本質(zhì)要求，大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，需德、智、體、美全面發(fā)展。高校教師要完成“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，需明確教學(xué)目標(biāo)、掌握教學(xué)規(guī)律，做到為人師表、注重學(xué)生個(gè)體差異性，將“立德樹(shù)人”貫穿教育全過(guò)程。這樣可以更好地引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于其形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)添磚加瓦。

[關(guān)鍵詞]“立德樹(shù)人”;高校教師;實(shí)現(xiàn)路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]2096-0603（2019）07-0192-02

“十八大”報(bào)告提出：“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感”，從師資建設(shè)方面確立了現(xiàn)階段教師教育的培養(yǎng)任務(wù)。其任務(wù)是對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行教育，使其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀及價(jià)值觀，這一過(guò)程即是“立德樹(shù)人”的一個(gè)過(guò)程。“立德樹(shù)人”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“立德”最終目標(biāo)是“樹(shù)人”，“樹(shù)人”是“立德”的前提條件。立何德，樹(shù)何人，樹(shù)何人體現(xiàn)立的何德，其是辯證統(tǒng)一的。因此，高校教師在教育教學(xué)過(guò)程中要把握好“立德樹(shù)人”的關(guān)系，明確教學(xué)目標(biāo)、掌握教學(xué)規(guī)律、為人師表、注重學(xué)生個(gè)體差異性、緊跟時(shí)代潮流，始終將“立德樹(shù)人”貫穿教育全過(guò)程，真正發(fā)揮其教育效果。

一、明確教育教學(xué)目標(biāo)

“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。”高校教師要有明確的教育教學(xué)目標(biāo)，牢記“立德樹(shù)人”之初心與“教書(shū)育人”之使命，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，一切為了學(xué)生、一切依靠學(xué)生，關(guān)注、關(guān)心、愛(ài)護(hù)、服務(wù)學(xué)生。高校是培養(yǎng)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要園地，高校教師要培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，要使用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引教育教學(xué)，堅(jiān)持教學(xué)與育人相結(jié)合，堅(jiān)持以學(xué)生為教育教學(xué)的中心，為全社會(huì)培養(yǎng)“立德”之人。

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、信息技術(shù)等飛速發(fā)展。外界信息良莠不齊，真善美與假惡丑共存。大學(xué)生的思想還不夠成熟，在面對(duì)當(dāng)今社會(huì)中存在的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等不良風(fēng)氣，不能夠全面、理性地認(rèn)識(shí)和分辨，因而可能會(huì)做出誤判。在這個(gè)多元文化并存的社會(huì)化大背景下，不論是好的社會(huì)現(xiàn)象還是壞的社會(huì)現(xiàn)象都會(huì)對(duì)大學(xué)生的身心健康、價(jià)值選擇、價(jià)值行為、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等方面產(chǎn)生深刻影響。如果高校教師不能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，尤其是學(xué)生的思想狀況，或是不聯(lián)系社會(huì)多變的情況進(jìn)行實(shí)際教育教學(xué)，就難以培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義接班人。因此，要求高校教師使用社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引其做出正確的價(jià)值判斷，指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值實(shí)踐，教會(huì)其明辨是非、善惡的能力。

學(xué)校德育不是某位教師一個(gè)人的事情，而是每位教師的事情。因此，每位教師都有教會(huì)學(xué)生明辨是非及樹(shù)立正確的價(jià)值觀的責(zé)任。高校教師要牢牢把握并使用“扣扣子理論”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”及“中國(guó)夢(mèng)”等指引學(xué)生。肩負(fù)“立德樹(shù)人”的使命，立足學(xué)生實(shí)際情況，做到堅(jiān)持以學(xué)生為本、關(guān)注大學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r，聯(lián)系實(shí)際、貼近生活，采取適合大學(xué)生成長(zhǎng)及發(fā)展的方法，使其成長(zhǎng)、成才。高校教師要有明確的教育教學(xué)目標(biāo)，將“立德樹(shù)人”工作做好，使大學(xué)生成為社會(huì)建設(shè)事業(yè)的合格建設(shè)者，為早日實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)自己的力量。

二、掌握教育教學(xué)規(guī)律

要做好“立德樹(shù)人”工作，必須明確其含義以及它們之間的關(guān)系。立足實(shí)際，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

（一）“立德樹(shù)人”的含義

在高校教育教學(xué)過(guò)程中，有些教師由于對(duì)“立德樹(shù)人”的認(rèn)識(shí)不夠全面，單純地將教育與學(xué)生思想政治工作相等同，抑或是將“立德樹(shù)人”與教書(shū)相等同，認(rèn)為只要把書(shū)教好了就是做到了“立德樹(shù)人”。實(shí)際上“立德樹(shù)人”有兩種含義，有狹義和廣義之分。狹義上說(shuō)其是一種教學(xué)原則，是教師在教學(xué)過(guò)程中所遵守的守則;廣義上來(lái)說(shuō)其是一種教育原則，是教育過(guò)程中如何培養(yǎng)人才的方式方法，是一種用來(lái)規(guī)范教師行為的行為準(zhǔn)則。“立德”既包括教師德的建設(shè)也包括學(xué)生德育的培養(yǎng)。“樹(shù)人”堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)祖國(guó)建設(shè)的后備軍，未來(lái)事業(yè)的建設(shè)者、接班人。

（二）“立德樹(shù)人”的關(guān)系

“立德樹(shù)人”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“立德” 是“樹(shù)人”的最終目標(biāo)，“樹(shù)人”是“立德”的前提條件。立何德，樹(shù)何人，樹(shù)何人體現(xiàn)立的何德，其是辯證統(tǒng)一的。在德、智、體、美中將“德”顯現(xiàn)出來(lái)，可以體現(xiàn)“立德”在“樹(shù)人”這一過(guò)程中具有的特殊位置，那就是要堅(jiān)持“以人為本、德育為先”的原則。“立德樹(shù)人”是我國(guó)教育發(fā)展的永恒主題，是高校教育的根本任務(wù)，要達(dá)到符合社會(huì)主義道德的“德”就需要通過(guò)“立德樹(shù)人”來(lái)實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)符合社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的后備軍，也需要通過(guò)“立德樹(shù)人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此說(shuō)，“立德樹(shù)人”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

三、高校教師要為人師表

“立德樹(shù)人”是一個(gè)潤(rùn)物無(wú)聲與言傳身教的過(guò)程，這就要求高校教師做到為人師表，不斷提高道德自律及道德修養(yǎng)，教師要想學(xué)生達(dá)到特定的社會(huì)化要求并成為社會(huì)群體的道德規(guī)范，那么教師本人應(yīng)當(dāng)先成為所要求的那種人。教師必須做到為人師表，因?yàn)榻處煹男袨榕e止、儀容儀表、穿著打扮、情態(tài)動(dòng)作等精神面貌、生活作風(fēng)和行為習(xí)慣等個(gè)人習(xí)慣、淵博的知識(shí)素養(yǎng)、高超的教學(xué)技能以及崇高的人格修養(yǎng)等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。

正所謂：“學(xué)高為師，身正為范”，教師對(duì)學(xué)生的影響是無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有的。高校教師的行為舉止是教師內(nèi)在涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)，教師的行為得體與否，舉止是否文雅得當(dāng)，待人處事是否中和，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。從許多調(diào)查研究結(jié)果來(lái)看，德才兼?zhèn)洹⒀孕醒耪慕處煟瑫?huì)對(duì)學(xué)生有極強(qiáng)的感召力和吸引力，會(huì)讓學(xué)生發(fā)自肺腑地欽佩。最近，泰國(guó)一則公益廣告特別火，講述了一位名叫芭乍的教師，將患有老年癡呆癥的母親帶到學(xué)校上課，無(wú)微不至地照顧母親，面對(duì)家長(zhǎng)的質(zhì)疑，校長(zhǎng)找芭乍談話(huà)并提議請(qǐng)專(zhuān)人照顧母親時(shí)，芭乍的母親突然走失，他在急切尋找母親的時(shí)候，學(xué)生也自發(fā)地組織尋找“奶奶”，這時(shí)家長(zhǎng)恍然大悟，芭老師對(duì)母親無(wú)微不至的照顧，在不知不覺(jué)中已經(jīng)影響了學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)了對(duì)父母感恩。教師在教育教學(xué)過(guò)程中，不僅要注重方法，也要注重內(nèi)在修養(yǎng)及內(nèi)外兼修，為學(xué)生做好榜樣，教師的行為舉止是無(wú)言的教育，具有很好的榜樣示范作用。

四、注重大學(xué)生的個(gè)體差異性

凡物莫不相異，人亦如此，每個(gè)大學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，不以他人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，高校教師要注重并尊重其個(gè)體差異性，切勿使用“一刀切”的教育教學(xué)方式，這樣不利于大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。高校教師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，遵循教書(shū)育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，從而提高教學(xué)水平與能力。大學(xué)生具有很大的可塑性，因?yàn)樗麄儎偛饺顺赡辏枷氲榷疾皇呛艹墒臁８咝＝處熥鳛榇髮W(xué)生成長(zhǎng)成才路上的引路人，要將“立德樹(shù)人”貫穿教育全過(guò)程，在這一過(guò)程中高校教師要做到“對(duì)癥下藥”，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行因材施教，促使大學(xué)生更好地發(fā)展。

高校教師要以學(xué)生為中心，做到“三關(guān)”：關(guān)注學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，樂(lè)于與學(xué)生溝通、善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲與學(xué)生做朋友。積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)并深入研究學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)、精神需求思想情況、價(jià)值取向與行為習(xí)慣。更加全面、充分地了解各個(gè)學(xué)生的不同之處，做他們的知心人、熱心人、引路人。并對(duì)其動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行，為其扣好人生的第一顆紐扣。深入把握大學(xué)生的心理特征、思維方式及精神文化需求，始終堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝人，將“立德樹(shù)人”貫穿教育全過(guò)程，著眼于大學(xué)生的終身、全面發(fā)展，為大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才指明方向。高校教師在“立德樹(shù)人”的過(guò)程中要做到有的放矢、因材施教，這樣才會(huì)使教育教學(xué)取得明顯成效。

五、緊跟時(shí)代潮流

高校教師在“立德樹(shù)人”過(guò)程中，要跟隨時(shí)代潮流、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、做到與時(shí)俱進(jìn)，以學(xué)生為中心，找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn)與著力點(diǎn)。高校課堂是教師育人的主陣地，大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間多數(shù)都是在課堂上度過(guò)的，在高校課堂教學(xué)中，大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、努力程度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及如何全面發(fā)展等經(jīng)常被一些教師忽視或弱化，在專(zhuān)業(yè)課中更為突出。高校課堂教學(xué)中，缺少師生之間心與心的交流溝通、思想境界的提升等，過(guò)分注重知識(shí)技能而忽視其他一些功能，譬如文化功能等，造成課堂“缺鈣”現(xiàn)象。知識(shí)的重要性不言而喻，但這不能成為忽視其他方面的教育理由，在時(shí)代大背景下高校教師不僅要注重學(xué)生知識(shí)方面的教育，也要注重學(xué)生精神、思想、文化等方面的教育，緊跟時(shí)代潮流，做到因時(shí)而教、應(yīng)勢(shì)而教、順勢(shì)而教。

高校教師在課堂教學(xué)中要使用多媒體技術(shù)，將傳統(tǒng)課堂同現(xiàn)代信息技術(shù)相融合，增強(qiáng)課堂教學(xué)形式、內(nèi)容的豐富性與吸引力。除了形式上的變革，在內(nèi)容上要回歸知識(shí)點(diǎn)，回應(yīng)學(xué)生的知識(shí)需求及精神需求。善于運(yùn)用大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段，隨時(shí)了解和掌握大學(xué)生的思想狀況、動(dòng)態(tài)變化及關(guān)注焦點(diǎn)等，從而增強(qiáng)高校課堂教育教學(xué)的針對(duì)性。要做到以學(xué)生為中心，將教育學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生與引導(dǎo)學(xué)生相結(jié)合，將滿(mǎn)足學(xué)生知識(shí)需求與精神需求結(jié)合起來(lái)，用先進(jìn)典型與感人事跡熏陶學(xué)生，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“中國(guó)夢(mèng)”引導(dǎo)大學(xué)生，將“立德樹(shù)人”貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，做到豐富其精神世界、增強(qiáng)其精神力量、滿(mǎn)足其精神需求。

總而言之，在“立德樹(shù)人”過(guò)程中會(huì)遇到可知與不可知的困難，其是一項(xiàng)復(fù)雜、長(zhǎng)期且艱巨的任務(wù)，高校教師作為“立德樹(shù)人”的直接實(shí)施者，要有明確的教育教學(xué)目標(biāo)，掌握教育教學(xué)規(guī)律，要不斷發(fā)揮自身的作用，緊跟時(shí)代潮流，不斷增強(qiáng)“立德樹(shù)人”的責(zé)任感與榮譽(yù)感，進(jìn)而完成“立德樹(shù)人”這一偉大而光榮的使命。

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