社會轉型期中國文學理論創新研究

石弦

[摘 要] 中國文學理論是我國的文化瑰寶，歷經上千年，是我國人民智慧、勤勞的結晶。隨著時代變遷，中國文學理論在不斷的改變與發展，如何在社會轉型期下，對中國文學理論進行創新，是當代許多學者與教育專家較為關注的話題。對此，著重分析中國文學理論的由來，提出社會轉型期中國文學理論要從專業化、文化視角、藝術視角進行創新，進而促進中國文學理論的不斷發展。

[關 鍵 詞] 創新；中國文學理論；社會轉型期

[中圖分類號] I05 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2019）01-0096-02

在文學理論逐漸淡漠的當下，中國文學理論在社會上的關注程度每況愈下。社會轉型期下，中國文學理論的創新，一方面，應通過外延方式拓展中國文學理論，維持其學科主體性。換言之，在創新中國文學理論上，可以借鑒他國文學理論，但要保持我國文學理論的主體性，發揮我國文學理論的基礎功能，進而實現創新。另一方面，要維持中國文學理論的時代性，整合當代文學理論發展的規律形式，避免轉換、融合某一種言論體系，進而突顯中國文學理論的時代性。

一、中國文學理論的由來

中國文學理論的由來包含傳統中國文學理論資源、俄蘇文學理論資源、西方文學理論資源，這三者對構建我國現代化中國文學理論具有重要作用。

（一）傳統中國文學理論

我國傳統文學理論在現代化中國文學理論中扮演著重要的角色，無論哪一個時代的人都會受到傳統文化的影響，無論當時政治、社會、文化形勢如何，或者他們的思想態度多么偏激，在他們身上都能夠看到我國傳統文化的身影。除了這些思想較為激進的人們之外，大部分國人對我國傳統文化都存在漸進與溫和態度，同時一些人還較為鉆研我國傳統文學理論，而這些文學理論對當代人了解歷史具有促進作用。

再者，我國傳統文學理論并不像西方文學理論那樣，是以哲學體系為基礎構建的。我國傳統文學理論是由經驗構建的，包含詞話、文章品評、小說點評的形式。我國傳統文學理論較為注重運用欣賞經驗與藝術創造來表達自身感受，這一特點在當時社會中被人認為不系統、不科學。但從另一個視角而言，正是基于這一特點，使我國傳統文學理論能夠滲透到各個時期，可以拿來構建不同時期的理論框架，并且影響著各個時代的人們，對他們的生活、工作、學習具有促進作用。

（二）蘇俄文學理論

在中國共產黨取得革命勝利后，蘇俄文學理論思想已經占據了統治地位，一些領導人在政治決策中較為偏向與蘇俄文學理論，以此文學理論進行政治會談。隨著時代不斷變遷，我國與俄國的關系發生了改變，我國文學理論與俄國文學理論的關系也相對應的發生了改變，在此背景下，實現中國文學理論與俄蘇文學理論的融合，構成新的文學思想，這一思想持續較長的時間。隨著時間的推移，我國學者將一些傳統文學理論融入其中，由此看出，我國文學理論也受蘇俄文學理論的影響。

（三）西方文學理論

西方文學理論在20世紀初對構建中國文學理論起著重要作用，對當時國人而言，西方文化思想等同于民主、自由、現代、進步，而我國傳統文學理論被看作是落后、保守的象征。那個時代的人們看待我國文學理論是覺得羞辱的，特別是經歷了近代部分人們在說起西方文學理論時，每一個人都感到無比熱情。毛澤東同志曾經指出：從洪秀全到孫中山他們都在西方文化中找到了真理。從當時社會發展而言，西方文學理論確實起到重要作用。從科舉制度的廢除，學校構建起來之后，教育發展的需要促使一些學者開始對西方著作進行翻譯，開始借鑒西方文學理論進行研究與鉆研中國文學理論。一些新派學者在著作中會直接講述西方文學理論，而一些老派學者也在著作中融入西方文學理論，探索西方文學理論運用到我國社會發展中的思路。可見，當代中國文學理論也涵蓋了西方文學理論。

二、中國文學理論的專業化創新

隨著時代變遷，我國文學理論發展經歷了若干階段，其中最顯著的發展趨勢是中國文學理論越來越向科學化、專門化、技術化方向發展。事實上，任何一門文學理論都要向專業化方向發展，這是文學理論進步的體現，也是文學理論發展的必然趨勢。從改革開放以來，我國人文社會科學的開始發展，每一個學科都形成了自己的專業化。就中國文學理論發展來說，在論證方法、論文格式、文獻注釋等領域上，都形成了較為規范化的模式。同時，從高等院校碩士、博士的論文評審、寫作、答辯，在到各個工作室與學術會議上對論文發表的要求上，能夠看出這三十多年間，我國文學理論發展取得較為顯著的進步。當前，我國人文課程較為系統化，一級課程到二級課程界限較為模糊，而中國文學理論是歸屬于語言文學下的二級課程。基于此，在社會轉型期下，我國文學理論將何去何從，如何在當代實現自我價值，實現中國文學理論的創新，需要實現其專業化，將文學理論進行整合，納入專業課程中，使當代人們能夠通過教育學習到中國文學理論，影響當代青年人，感染當代青年人，使中國文學理論能夠在當代青年人中得到傳承，促進中國文學理論的發展創新。

三、中國文學理論文化維度的創新

（一）創新與文化之間的關系

從文學理論視角而言，關注、回歸社會生活，研究中國文學理論對社會發展的作用是中國文學理論創新的有力保障。學術界認為，中國文學理論是社會意識形態，也是馬克思主義思想的命題，更是社會生活的真實反映。由此能夠看出，沒有社會生活就沒有中國文學理論，中國文學理論歸根結底是由社會生活決定的，生活是中國文學理論發展的源泉，其能夠豐富中國文學理論體系。因此，社會轉型期下，中國文學理論的創新要歸功于人們的生活實際，把握馬克思主義思想主導意識形態，進而才能實現中國文學理論創新發展路徑。從學科發展來看，中國文學理論創新的意義在于推進課程的改革與發展，培養學生具備創新思維能力，進而促進課程改革落實。事實上，中國文學理論對文化構建具有直接與間接的重要，因此，要想實現中國文學理論創新要從文化維度落實。

（二）創新與不同文化形態的關系

社會轉型期下，中國文學理論創新要增強時代性、現實性，其創新的根本路徑是推進當下中國文化與中國文學理論關系，加強中國文學理論與生活實際的融合，進而增強中國文學理論的實踐性。基于我國文化是多元化的，以我國政府、精英知識分子、普通民眾為導向的價值體系是我國文化的主要形態，這三種文化行構建了我國整體文化格局，體現了我國現階段的文化核心，同時也決定人們生活習慣、精神狀態、情感態度、人生選擇的文化基礎。從時間視角來看，這三種文化不僅傳承了我國傳統文化，還包含著我國生活發展的多種可能性，更是世界發展中不可分割的財富。因此，中國文學理論的創新要立足于文化上。

四、中國文學理論藝術維度的創新

社會轉型期下，中國文學理論進行藝術創新是藝術與中國文學理論融合的體現。一方面，藝術維度提倡中國文學理論對文學藝術本質的回歸與重新確認，另一方面，對藝術視域下存在的時代下問題進行詮釋，將藝術以新的形態融入中國文學理論中，使藝術能夠成為中國文學理論評價標準。

首先，中國文學理論與藝術融合中，要避免西方機械藝術理論引入我國學術界，避免我國學術界資源浪費問題發生，這也是藝術與中國文學理論融合的前提條件。中國文學理論要兼容、借鑒、汲取多元化西方文化的精髓，使其能夠為我國所用，使其與我國文化相融合，在創新的視角下，拓展國人的思維空間，并且能夠對西方文化、文學理論進行詮釋，促進中國文學理論進一步發展。

其次，中國文學理論在藝術創新中要堅持藝術屬性，是中國文學理論創新的基礎。從中國文學理論與藝術之間的關系來看，相關于文學本質的解讀具有很多種，特別是現代化的中國文學理論，自中華人民共和國成立以來，以馬克思主義思想為代表的藝術觀念，對我國文學理論本質的詮釋具有很多種，最具代表性的包含文學反映論、文學活動論、審美意識形態形式論、藝術生產論、藝術交往論、主客體結構論、人民文學論等。在對文學本質進行探究中，一些學者受到不同時期文化特征與哲學思想影響，有的學者在研究中較為注重解答文學本質，有的學者注重反映論，有的學者注重交往論，但任何的探究都離不開藝術的融合。

最后，通過上面分析，我們知曉審美不僅在古代較為注重，當代也以美為尊，藝術是一種不可比擬的文化特性，對豐富人們精神文化具有重要作用。社會轉型期下，中國文學理論要肯定大眾審美意義，根據受眾需要對審美進行分析，進行準確定位，維護理性審美價值的意義，進而推進中國文學理論的發展。因此，在中國文學理論創新中，要將藝術文化滲透到其中，進而實現中國文學理論的路徑創新。

社會轉型期下，創新中國文學理論，要堅持藝術、專業性、文化創新標準，是實現中國文學理論發展的必要途徑。文化維度對文學理論創新側重解決文學價值問題，藝術維度對中國文學理論的創新側重解決理論標準問題，專業化的創新是文學理論進步的體現，也是文學理論發展的必然趨勢，實現中國文學理論創新的時代性、現實性，進而推進社會轉型期下中國文學理論的創新。

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編輯 武生智