大學第四大功能的提出及其實現途徑探微

陳冀平

人類社會發展與教育密不可分：人類社會發展必然產生教育；反之，教育必然促進人類社會發展。其中，基礎教育是奠基性的，高等教育是引領性的。為著人類社會健康持續發展，必須既重視基礎教育，也重視高等教育，并舉并重。本文僅探討大學功能，重點探討大學第四大功能。

上“知網”，以“大學功能”為關鍵詞搜索，從眾多文獻中，選出50余篇仔細閱讀。發現，這些文章不同程度講述了大學功能、文化傳承創新，有不少閃光之處。但有不足：沒有說明大學“第四大功能”是“文化的‘傳承與‘創新”還是“文化傳承”的‘創新；沒有集中用馬克思主義哲學進行闡述與論證；沒有闡述“文化傳承的創新”的重大戰略意義及其實現途徑。本文嘗試回答這些問題。

一、大學第一至第三功能的提出

通常認為，大學有三大功能：人才培養、科學研究、服務社會。

人才培養，是大學創辦的第一個功能。人類社會螺旋上升發展，自然并必然帶來教育螺旋上升發展，人類為了自身社會的延續，所有大學的一種自發與自然并必然的行為，就是一代又一代的人才培養。

1810年德國柏林洪堡大學的創立，是人類教育和科學發展史上一個里程碑。因為，它確立了科學研究在大學的地位，提出大學不僅要保存、傳遞知識，還要創造新知識；科研不僅要服務于教學，也要以發展科學為目的。這些觀念的提出并實施，使中世紀大學自產生以來，大學的功能得到了拓展，促進了大學由教學型大學向研究型大學轉變，使科學研究成為繼人才培養之后大學的第二大功能。

1862年，美國國會頒布了《莫雷爾法案》，這是人類教育和科學發展史上又一個里程碑，對美國和世界高等教育發展產生了深遠影響。《莫雷爾法案》的頒布，為美國高校服務社會提供了法律依據，國會以贈地形式鼓勵辦農業工學院，培養專門人員。于是在贈地學院建立后，除人才培養、科學研究之外，技術推廣和服務社會就構成大學的第三大功能。

二、大學第四功能提出的背景

2011年4月24日，慶祝清華大學建校100周年大會在北京人民大會堂舉行，時任總書記胡錦濤發表講話。

講話提出：“推動經濟社會又好又快發展，實現中華民族偉大復興，科技是關鍵，人才是核心，教育是基礎。我們必須深入實施科教興國戰略和人才強國戰略，全面貫徹落實國家中長期教育改革和發展規劃綱要，加快從教育大國向教育強國邁進。高等教育作為科技第一生產力和人才第一資源的重要結合點，在國家發展中具有十分重要的地位和作用。”“不斷提高質量，是高等教育的生命線，必須始終貫穿高等學校人才培養、科學研究、社會服務、文化傳承創新各項工作之中。”

這個講話，提出“文化傳承創新”，實際上就是指出了大學應當具有四大功能：人才培養、科學研究、服務社會、文化傳承創新。“文化傳承創新”功能的提出，具有劃時代意義，是繼德國提出大學第二功能、美國提出大學第三功能后，中國對人類高等教育的一個歷史性貢獻。

三、提出大學第四大功能是中國對人類的偉大貢獻

“文化傳承創新”，是指對“文化傳承”的“創新”，而不是對“文化”的“傳承”與“創新”，二者有著本質區別，前者目標指向是“文化傳承”，后者目標指向是“文化”，目標指向根本不同，從而為了實現目標所需要的策略也就完全不同。

如何進行文化傳承？

如何有效進行文化傳承？

胡錦濤的講話，給出了答案：“文化傳承創新”，即對“文化傳承”進行“創新”。

為什么要對“文化傳承”進行創新？

按科學界規定，將文字出現作為界定文明的重要標志，文字出現后的歷史稱人類文明史，文字出現前的歷史稱史前史。

上世紀以來，世界各國共同努力，對上古文化進行了大規模考古挖掘，得到共識，文字出現最多不超過8000年。也就是說，人類文明史在時間上最早不超過8000年。而人類的文化（包括物質文化與精神文化），則有四五十萬年之久。

據《新華社北京1984年12月26日電》，“科學界人士測算，人類已經掌握的全部知識， 約有90%是第二次世界大戰后取得的，其余10%是在此前幾千年內逐今積累起來的。這項統計表明，人類知識增長的速度越來越快，可以說是高速膨脹。一位英國科學家說， 人類知識在19世紀每五十年翻一番， 本世紀初每十年翻一番， 目前翻一番的時間已縮短為三年”。還有科學界人士進一步預測，到2020年甚至要達到73天翻一番的空前速度。

面對如此迅猛增長的知識量（知識還僅僅是浩瀚文化的很小部分），如果仍然按照傳統模式進行文化傳承，根本不行，沒有出路。唯一出路，只能是創新文化傳承。不僅中國應如此，世界各國也必須如此。誰不創新，誰就必然落后；誰創新力度小，誰就必然落后多。

因此，胡錦濤提出的“文化傳承創新”，具有廣泛而深遠的世界意義，是中國對人類高等教育的一個歷史性貢獻，是世界高等教育發展上的一個嶄新的里程碑，是中國對人類的一個偉大貢獻。隨著時間的推移，歷史必將會越來越充分證明這一點。

四、大學第四大功能實現途徑探微

面對如此迅猛增長的知識、如此包羅萬象的文化，學校教育的任務，決不是教會學生一切知識，而是教會學生“會學習知識.”。為此，必須“創新”“知識傳承”，泛化說，也就是必須“創新”“文化傳承”。學校教育應當遵循的最基本也是最高原則，應當是：“讓每一個受教育者學會學習！”。

為實現這一最基本也是最高原則，關鍵是花大力氣巧力氣培育學生的“三大素養”：文化素養、信息素養、哲學素養。當然，首當其沖，教師必須首先不斷培育并不斷提高自身這三大素養。

1.文化素養

文化素養是人文素養和科學素養的統稱。

所謂的“人文素養”，按360百科，即“人文科學（如政治學、經濟學、歷史、哲學、文學、法學等）的研究能力、知識水平和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質。”

按360百科，“國際上普遍將科學素養概括為三個組成部分，即了解科學知識；了解科學的研究過程和方法；了解科學技術對社會和個人所產生的影響。”

文化素養，是一個人特別是大學生的最基礎的素養，學校教育特別是大學教育，應當努力培育每一個學生的文化素養。

2.信息素養

信息素養，按360百科，即“信息素養的本質是全球信息化需要人們具備的一種基本能力。信息素養這一概念是信息產業協會主席保羅·澤考斯基于1974年在美國提出的。簡單的定義來自1989年美國圖書館學會，它包括：文化素養、信息意識和信息技能三個層面。能夠判斷什么時候需要信息，并且懂得如何去獲取信息，如何去評價和有效利用所需的信息。”

現代信息技術的不斷開發與深化，啟動了人類社會的信息化進程，人類社會已經迅速步入信息時代。隨著信息時代的到來，知識經濟的形成、發展與深化，人類文明正在發生一場劃時代的、歷史性的飛躍，人類社會在經過了農業文明、工業文明以后，正步入信息文明形態——一種以現代信息技術和信息經濟為基礎的最新型的人類文明。

3.哲學素養

哲學素養，上網查詢，360百科沒有給出界定。按筆者觀點：哲學素養是一種“用哲學視野看待事物、用哲學思維分析事物、用哲學方法處理事物”的修養或涵養。

哲學是什么？哲學是關于世界觀和方法論的學問。

世界觀也稱宇宙觀，是人們對包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的根本觀點。

哲學是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方法論為研究內容的科學。

哲學有什么用？ 這是哲學家和哲學工作者常被問的一個問題。很少有人問醫學有什么用，因為醫生能治病，醫學包含著醫術。也很少有人問物理學、化學、生物學有什么用，因為它們都能轉化為技術。在自然科學中學與術是統一的，并稱為科技。有人認為哲學無用，因為它無一技之長、一專之能，有學而無術。

中國當代著名哲學家、教育家馮友蘭，借用并引申與道家始祖老子并稱為“老莊”的莊子的一句話，概括得非常好：“哲學的用途乃無用之大用。”

柏拉圖有一句名言：“除非由哲學家當統治者，或者讓統治者具有哲學家的智慧和精神，否則國家難以治理好。”這是一句非常有分量、有見地的論斷，至今看來，都具有非常強的指導意義。

馬克思主義誕生之后，馬克思主義哲學之大用更是威力無比。

馬克思主義有三個組成——馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義 。其中，馬克思主義哲學是馬克思主義的世界觀和方法論，是整個馬克思主義的基礎。

毛主席認為，“沒有哲學家頭腦的作家，要寫出好的經濟學來是不可能的。馬克思能夠寫出《資本論》，列寧能夠寫出《帝國主義論》，因為他們同時是哲學家，有哲學家的頭腦，有辯證法這個武器”。

因此，毛主席非常重視馬克思主義哲學，1936年他在《中國革命戰爭的戰略問題》一文中說：“我們的眼力不夠，應該借助于望遠鏡和顯微鏡。馬克思主義的方法就是政治上軍事上的望遠鏡和顯微鏡。”

聯想到恩格斯說過的“只有真正懂得馬克思主義的方法論的人，才配稱馬克思主義者。這個方法論就是唯物辯證法。”，可見，毛主席這里所說的馬克思主義的方法，就是指馬克思主義哲學。

再聯想到，發表這段話是在1936年，紅軍剛剛結束長征（指三大紅軍勝利會師），當時紅軍是處于極其困難時期，政治與軍事問題是最為緊迫的主要問題，因此這段話只提到政治上和軍事上，其實，應是對所有方面都適用的。這段話，放到現在來說，應當全面理解為：“我們的眼力不夠，應該借助于望遠鏡和顯微鏡。馬克思主義的哲學就是我們政治經濟文化教育軍事上乃至一切方面的望遠鏡和顯微鏡。”

毛主席在1963年5月還說過：“為了做好我們的工作，各級黨委應當大大提倡學習馬克思主義的認識論，使之群眾化，為廣大干部和人民群眾所掌握，讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變為群眾手里的尖銳武器。”

這里說到“大大”，這是毛主席文章中極少用到的詞語，可見毛主席對于群眾掌握哲學所寄予的無限深情與厚望。

中國航天之父，火箭之王錢學森曾豪邁地說過：“到底是中國人行還是外國人行？我看中國人行。為什么外國人不行？我看差別在于我們有馬克思主義哲學，我們用辯證唯物主義觀點看待問題，他們沒有。”

錢學森自幼酷愛讀書，他介紹讀書“奧秘”時說：“當你已經有一定的知識基礎，又會用馬克思主義哲學作指導，你看書就會很快。人家的東西，一翻就知道它講什么了，能夠較快地看到他有什么實際的成功和哪些不足。”

李瑞環，原政治局常委，政協主席，工人出身。他撰寫了《學哲學用哲學》，內容選自作者從事領導工作講話文稿，真實記錄、全面展現了他學習、運用馬克思主義哲學原理心得，被公認“專家不覺淺、大眾不覺深”的名著。書中幾段名言令人印象深刻。

我這一生最感興趣的一門學問是哲學，下工夫最多的是哲學，對我幫助最大的也是哲學。

哲學是明白學、智慧學，學懂了哲學，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時候、干什么工作都會給你方向、給你思路、給你辦法。

哲學這門學問說來也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用；你的地位越高、場面越大，它的作用越大；你碰到的問題越困難、越復雜，它的效力越神奇；面對的問題越關鍵，它發揮的作用越關鍵。

習近平極其重視馬克思主義哲學的學習與應用。第十八屆中共中央政治局集體學習43次，其中，就有兩次專門學習馬克思主義哲學。

2013年12月3日，政治局進行第11次集體學習，內容為“歷史唯物主義基本原理和方法論”。習近平總書記發表了講話：《推動全黨學習和掌握歷史唯物主義 更好認識規律更加能動地推進工作》。

2015年1月23日，政治局進行第20次集體學習，內容為“辯證唯物主義基本原理和方法論”。習近平總書記發表了講話：《堅持運用辯證唯物主義世界觀方法論 提高解決我國改革發展基本問題本領》。

總而言之，哲學，尤其是馬克思主義哲學，是“不器”之用：無一技之長，而有萬技之長；無一專之能，而有萬專之能。只有掌握了哲學，特別是掌握了馬克思主義哲學，才能洞悉以往、把握現在、洞察未來。

文化素養是基礎，信息素養是工具，哲學素養是引領。中華民族要復興，實現中國夢，最終實現共產主義，就必須花大力氣與巧力氣培育全體人民具備這三大素養。學校教育特別是大學教育，教師就必須首先具有這三大素養，進而不斷培育每一個學生具備這三大素養，將大學第四大功能“文化傳承創新”的作用發揮到極致，為人類的健康可持續發展作出偉大貢獻。

“擼起袖子加油干吧！”，美好的未來，必將在我們不懈努力奮斗中到來！