摘要:壯族民間舞蹈螞拐舞的主要元素特征在于模仿螞拐的動作,其舞蹈動律也有明顯的跳躍、彈腿等,無論是舞姿還是節奏都體現了原始、樸素的特點。對于其表演風格與訓練的探討,能夠有效地研究這一珍貴的文化藝術遺產。因此,筆者對此舞蹈進行了表演風格及訓練分析,旨在實現文化的傳承和發展。
關鍵詞:壯族 螞拐舞 表演風格及訓練
少數民族的舞蹈是歷史發展進程中所誕生的文化產物,具有鮮明的歷史特征和文化特征。從壯族地區的螞拐舞上就可以看出,舞蹈中的動作和表現形式正是隨著時代發展與文化變遷而來。隨著社會的發展,壯族地區人民的生活環境發生了轉變,舞蹈形態也更多地融入現代生活文化元素,提升了其文化內涵與時代特色。
一、壯族螞拐舞的表演風格特征
(一)形態特征
舞蹈的基本表現狀態就是體態與形態,每個民族在發展歷程中都有不同的民俗特征與歷史特征,因此其舞蹈形態特征也會融于文化當中。以螞拐舞的基本形態特征來看,“蛙式”是最典型的特征,以大小腿垂直的形態來模仿蛙的特征,原因在于少數民族長期存在的圖騰信仰。壯族人民將青蛙作為崇拜的對象,在生活當中也會偏向于模仿青蛙的形態特征。正如壯族地區流傳的一句天氣諺語“青蛙呱呱叫,大雨要來到”。所以,從農歷正月初一開始直至二月初,通過祭祀活動來祈求風調雨順,當地居民會通過跳螞拐舞的方式來參與活動。例如《敬螞拐舞》當中,一人戴面具扮演水神,另一人戴面具扮演山神,在舞蹈中表達了對于螞拐之神的尊敬,也將當地區域內民族勤勞質樸的性格體現得淋漓盡致。[1]又如廣西地區的花山壁畫,作為一種珍貴的非物質文化遺產,其人物形象多以模仿螞拐為主,且人物形態基本保持為“大”型,雙腿微蹲,手持刀劍,抬起雙臂做出不同的樣舞動作。
(二)意識特征
基于螞拐舞所具備的表演形式與表演內容來看,其意識特征非常明顯,甚至還保留了一些傳統母系社會的痕跡,也具有原始舞蹈的特征。在整個螞拐舞和螞拐節日之中,既有表現宗教意識形態的祭祀活動,也有立足于基本家庭農業副業生產的傳統舞蹈,壯族地區生活的各個方面都得到了相對完整的表現。以舞蹈《山娃仔》為例,該舞蹈中包含了基礎的祭祀元素,也包含了民族文化元素,同時展現了歷史和現實生活中的特征,表現出了整個民族的一種良好愿望,表達出了他們自強不息的奮斗精神。壯族人民正是由于這種樂觀堅定的生活態度,才能在長期的發展進程中扮演著奮斗者的角色,這對于塑造民族形象,發揚民族精神都具有顯著的現實意義。
(三)動律特征
集體性是少數民族舞蹈的基本特征,一旦某個舞蹈被某民族所接受,就會轉變為集體行為,并在傳播中具備動律特征。今天的壯族地區民族舞蹈就是通過代代相傳的集體發展而不斷傳承,從價值取向中體現出它的核心力量。我們從動律風格特征中可以了解到螞拐舞的重要細節。在民族精神與傳統文化的基礎之上,可以挖掘更深層次的內涵,并從外觀中獲取內容的創新,以開放性的眼光融合現代審美理念,這也是傳統舞蹈在現代社會中發展的基礎。螞拐舞流傳于紅水河流域,以肢體表現的心態來看,幾乎難以形成動律特征,但是我們將其結合生活元素,就能了解到其內部包含的“動律感”。以踏步動作為例,這一動作的目的不在于表現美感,而是表現出一種嚴肅莊重的祭祀特點,其動律特征并不歡快,反而是一種古樸、穩重的特點。這一點在壯族地區的螞拐節當中體現得非常明顯,例如從大年初一至二月初二的儀式當中,全過程包括找青蛙、孝青蛙和葬青蛙三個主要程序,部分地區還會出現帶著青蛙面具的青蛙神,具有生活氣息。
二、表演風格與訓練
表演風格與訓練之間存在著密切聯系,從當地居民居住的環境分析,他們的舞蹈表現出環境的粗獷,顯示出純真和原始的特點。目前在民間舞蹈的訓練工作當中,壯族螞拐舞也有著其訓練價值,例如以踏步的動作來說,不同形式的踏步也有不同的訓練方式。蹲襠跳踏步的訓練方法是雙腿保持在蹲襠位置,然后交替保持重心變換至不同的主力腿之上,十分考驗舞者的綜合協調能力,其不僅要保持蹲襠位置,還要進行跳躍。在訓練技巧方面,可以將其聯系到動物的形態,充分調動訓練者的身體協調性。近年來,廣西壯族自治區的部分藝術院校已經將螞拐舞素材納入課程教學當中,并通過節奏訓練來強化學習者的處理靈敏度,這些具有特色的民間舞蹈也正式被納入課堂訓練當中。[2]
三、結語
壯族螞拐舞作為一種特點鮮明的民族舞蹈,其擁有的動作語言、資料都有著重要的研究價值。我們對其表演風格進行研究,并結合其動律、跳法的分析,可以推廣壯族文化藝術,真正讓民族舞蹈進入全國范圍之內,被更多人所熟知,并積極投身其中。
參考文獻:
[1]周家金,朱波涌,孫慶彬.壯族螞拐舞的體育文化價值及其社會功能[J].體育研究與教育,2014(01).
[2]周家金,孫慶彬,陳詩強.廣西民族傳統體育螞拐舞的文化解析與傳承[J].沈陽體育學院學報,2016(35).
(作者簡介:龔娟,女,碩士研究生,廣西民族大學相思湖學院,講師,研究方向:民族舞蹈)(責任編輯 葛星星)