藏在文化里的音樂

【摘要】社會文化背景對音樂作品的創作風格有較大影響，社會的自然和人文條件形成了特定的社會文化，音樂作品就是社會文化中的一個產物，它能有效反映當時社會人們的生活、生產狀況以及文化環境的顯著特征。文化影響音樂，音樂反映文化，二者密不可分，相互作用，特定的社會文化必將出現與之相應的風格音樂，可見音樂的創作風格深受社會文化的影響。本文以《楊白勞》為例探究其創作風格和作品的音樂特點。

【關鍵詞】歌劇;文化;《楊白勞》;風格;音樂分析

【中圖分類號】J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

音樂作品的創作風格離不開社會文化背景的影響，音樂風格即是音樂家創作的音樂作品中經常重復出現的具有代表性的藝術特征。 人創造了社會，社會包含特定的文化，音樂就是社會文化中的一個產物，音樂也反映了當時社會的文化特征，文化影響音樂，音樂反映文化，二者密不可分，相互作用，特定的社會文化必將出現與之相應的風格音樂，可見音樂的創作風格離不開社會文化的影響。

一、音樂風格的特殊性體現了文化內涵的特殊性

從宏觀的特征來看，新歌劇是借鑒了歐洲的歌劇形式，但從中觀和微觀來看，新歌劇又有自己的獨特的藝術表現方式和文化特征。音樂具有文化屬性，是文化的產物，體現文化環境中的文化內涵。音樂的各種表現形式反映了社會當時特定的政治、經濟和文化。 特定風格的音樂作品體現著特殊的文化內涵。“某一位藝術家、某一代藝術家的創作或許能夠體現出某種趨勢和方向，但對于風格發展與波動靜態的思考顯然要上升到更為宏觀的層面”。[1]筆者將對中國歌劇作品《白毛女》中男中音唱段《楊白勞》進行音樂分析，理解音樂作品當中所體現的特殊文化內涵。

二、《白毛女》音樂風格形成的文化背景

人類把歷史上的人物事件變成史實，再把史實變成對知識的認識，總結成先進的思想來指導我們的行動，從而推進社會文明的進步。[2]據相關資料顯示白毛女故事源于晉察冀民間傳說，住在山洞里的一個白發仙姑法力無邊，專為老百姓做好事，抗戰時期人們為了給奶奶廟的“仙姑”進貢，而不去參加“根據地”的“斗爭大會”，大會無法正常進行。作家邵子南發現了這個題材，根據“斗爭”需要，創編了白毛女戲曲劇本，這就是《白毛女》的雛形。

1945年延安魯藝的藝術家們創作了《白毛女》，創作吸收了中國北方民間歌曲，采用了中國戲曲音樂的表現手法，是中國第一部大型新歌劇。[3]音樂文化要不斷創新，不能一成不變，因循守舊，“這部歌劇能被視為中國民族歌劇的開山之作，不僅僅是因為它很好地弘揚了主旋律，宣傳了革命思想，更重要的是它很好地借鑒了新秧歌劇的寶貴經驗，把歌劇這種西方藝術形式與我國的音樂精華完美結合”。[4]這部歌劇雖有一定的理想主義色彩，卻又飽含了深刻的現實感，是當時中國新歌劇的典范和代表。茅盾曾稱《白毛女》是中國第一部歌劇——中國式歌劇。

三、《楊白勞》的音樂分析

“在對一部音樂作品進行分析時，不但要對作品本身的音樂進行分析，而且也要按照音樂創作的過程，對其進行依次分析。只有這樣，才能達到對一部音樂作品既全面而又透徹的理解”。[5]歌劇《白毛女》的曲調選用了陜西、山西等地的地方曲調，作者吸取西方歌劇的形式將其改編成中國民族歌劇。《楊白勞》里的男中音唱段則選用了山西民歌《揀麥根》的音樂來表達楊白勞的人物形象，曲調經過改編后，突顯了悲涼凄慘的音樂形象，這種“音樂戲劇化”的處理，既創新了作品的表現形式，又保留了作品的民族風格。

《楊白勞》共四個唱段，每個唱段都是通過楊白勞人物心理來刻畫人物角色形象。旋律都是山西民歌《揀麥根》改編而成。第一部分“十里風雪一片白”運用了《揀麥根》的音樂框架，音域縮小了三度，旋律簡單明了，形象的表達出了一個被逼無奈，身心疲憊的老人的憂傷心情。

第二部分猛聽叫喜兒頂租子，楊白勞驚恐萬分，旋律中三連音的運用，念白式的曲調表現了楊白勞驚恐的內心，猶如晴天霹靂。此段旋律也是由《揀麥根》變奏而來的，原有的音域擴充了兩度。

第三部分的曲調沉重緩慢，飽含著楊白勞對女兒的憐惜和疼愛，看著熟睡的喜兒，內心悲痛萬分，不知如何面對女兒，整個唱段的音樂都充滿了悲劇色彩，同時也預示著楊白勞的內心走向絕望。

第四部分的旋律運用了頓音和說白，用不斷翻滾的三連音來表達樂曲強烈的感情，情緒激烈，語調憤恨，表達了楊白勞對舊社會地主階級的恨之入骨，自身被逼走投無路，同時也反映了作品對舊社會剝削階級的鞭撻和控訴，該段樂曲具有催人淚下的舞臺效果，此段旋律是對《揀麥根》旋律的變奏和延伸。

通過音樂分析進一步認識了《白毛女》具有鮮明民族音樂特色的音樂風格，理解了《白毛女》中對舊社會三座大山赤裸裸的揭露，反映了舊中國農民的苦難生活和對舊社會憤怒的控訴。可見，音樂反映文化的現狀，音樂風格可以體現當時社會文化背景下的文化內涵。

四、演唱《楊白勞》的技術處理

音樂是聽覺、音響和時間藝術，把旋律、和聲、復調、配器等表現手段組合成具有美感的音響展現給觀（聽）眾。楊白勞人物的塑造，首先要準確的把握好唱段的節奏、旋律、人物表情，這也是表現人物情緒特征的重要環節。

歌曲的旋律是骨架，每一條旋律都是按照一定的調式體系規律排列組成的一首樂曲。楊白勞的四個唱段的旋律即統一又有變化，曲調均出自山西民歌《揀麥根》，楊白勞的人物形象有很明顯的民歌基調。四段旋律的不同變化，反映出楊白勞不同的心理，從而生動的展現出了楊白勞的人物形象。“歌唱家圓潤美麗的音色，深刻動人的感情和運用自如的演唱技巧，塑造音樂形象，用歌唱特有的藝術魅力去感動和吸引聽眾”。[6]楊白勞雖是男中音作品，但音域跨度較大，高低音差十二度，要求演唱者不僅在氣息上要上下統一，還要注意節奏的把握，節奏是樂曲的基本，有了節奏單音才有了生命，通過作曲家的創作，把它變成了有情感的音樂作品。楊白勞唱段的節奏變化其實就是楊白勞人物的心理變化，演唱時把握住了節奏也就基本上把握住了人物的心理。此外，楊白勞的旋律具有戲劇性，這就是單曲區別于歌劇的主要方面。歌曲中所標注的表情符號，都要求我們在演唱過程中需要表達的，這是表現人物形象的細節元素。如筆者在處理 “哪里有”的“有”字時，將表情記號充分表達，運用氣息支撐，達到劇情要表達的效果。

演唱者對一首歌曲演唱水平的高低，不僅表現在演唱者的聲音上，更表現在演唱者對作品的藝術處理上。豐富的感情線索始終貫穿于楊白勞這個人物形象。例如唱段一表達的是在寒冬臘月，楊白勞外出躲債七天，饑寒交迫，膽戰心驚，在大雪紛飛的茫茫雪地里步履蹣跚地走回家。筆者曾試著在風雪交加的野外演唱此歌曲，明顯感覺氣息的運用和溫暖的室內是不一樣的，能隱約感覺到楊白勞的當時的心理狀態，由于饑寒交迫，風雪交加，步履蹣跚，所以在演唱時聲音的表達似斷非斷，力不從心。并將人物心理活動的變化貫穿于整個演唱中，通過情感來調節氣息，把握節奏和整個作品的表現。

在本唱段的演唱技術處理過程中，只有將氣息做到收放自如、聲音似連非連才能準確地把握《白毛女》的音樂風格，并能達到所要追求的藝術表現力和所要表現的文化內涵。

五、楊白勞的特性分析

音樂的研究有別于音樂的創作和表演，要做到作品更加深入理性的全面的分析和思考。所以說，對于楊白勞人物特性的研究分析也是演好楊白勞角色的關鍵。楊白勞的形象是中國舊社會農民形象的一個縮影。楊白勞出場已是除夕深夜，在外躲債七天，回來時膽戰心驚，害怕黃世仁上門逼債，身心疲憊的回到家中帶回了三樣東西是為過年準備的，一根紅頭繩，送給女兒的，雖沒有錢買多么貴重的禮物送給女兒，但足以表達楊白勞對喜兒的疼愛，一位慈父的形象立刻呈現;兩斤白面是準備的主要年貨，唯有在過年時才舍得買，表達了他的忠厚老實的一面，也說明了他們的平時生活幾乎是食不果腹;帶回的兩張門神讓喜兒貼在門上，希望“牛鬼蛇神”不敢進門，其實是表達了楊白勞對地主的憎恨而現實生活卻又無法改變，只能寄托于門神，體現了其性格的軟弱和內心的無助。

當黃世仁逼迫楊白勞簽下喜兒的賣身契時，楊白勞軟弱的性格更是發揮到了淋漓盡致。他沒有奮力反抗，只想找說理的地方，可是穆仁智說縣長是少東家的朋友，使得楊白勞最后的希望也灰飛煙滅，他只能逆來順受，面對萬惡的剝削階級沒有拼命反擊，就連外出逃荒也顯得優柔寡斷，最后只能在憂傷和絕望中尋了短見。對于楊白勞的尋短見，或許是責任的逃避，也是黑暗的舊社會造成的，但不可否認的是，楊白勞性格的軟弱，缺少反抗精神，是他選擇逃避的主要原因。

楊白勞軟弱的性格和逃避現實的心理，是舊中國被剝削階級的典型代表，被剝削者的逆來順受助長了剝削階級的囂張氣焰，所以說人的悲劇往往是人性格的悲劇。筆者認為楊白勞性格的描寫也是作者別具匠心之處，在刻畫性格軟弱的楊白勞的同時，有力的抨擊了黑暗的舊社會，喚起人們的沉睡之心，從而達到了創作的目的。

六、小結

音樂作品的創作風格離不開社會文化的影響，同時也是客觀反映社會現實的最直觀的藝術表現形式，什么時代背景下創作出的音樂作品，這個音樂作品就會有反映當時社會現實的典型風格，對于演唱（演奏）者來說，也必須要將自己置身于當時的社會環境，準確把握作品在當時歷史環境下所要表現的矛盾沖突，使表演最大限度的接近歷史，盡可能的還原到歷史到高度，來喚起觀眾內心的共鳴。

參考文獻

[1]（美）倫納德·邁爾著，劉丹霓譯.音樂、藝術與觀念——二十世紀中的模式與指向[M].上海：華東師范大學出版社，2014.

[2]李穆文.世界音樂史[M].西安：西北大學出版社，2006.

[3]杜亞雄.探索的腳步——中國名族音樂學文集[M].上海：上海音樂出版社，2005.

[4]郭蘭蘭.多元文化視野下的音樂學研究[M].成都：電子科技大學出版社，2014.

[5]李貞華.音樂分析與創作導論[M].天津：百花文藝出版社，2003.

[6]戴鵬海選編.丁善德音樂論著集[M].上海：上海音樂學院出版社，2006.

作者簡介：孫定海（1979—），男，巢湖學院教師，碩士，研究方向：音樂教育教學研究。