從《哈利·波特》看日本的女性地位問題

劉藝貝

從日本“順路”去倫敦，再后來回到了家鄉上海，我才有了種一切都回歸正常的感覺：“Lady first”作為一種社會的基本禮儀，充滿了男性對女性的禮貌和尊重。

“我想要帶你去浪漫的土耳其，然后一起去東京和巴黎”。有位知名辯手吐槽這句話里提到的地方，根本就是不順路的！從生活7年的東京回歸祖國之前，我趁著間隔月的當口去了一次英國。東京→倫敦→上海，這趟回家之旅比起那句歌詞，恐怕有過之而無不及。

對于從小深受英國文化熏染的我來說，英國是我最想去一次的西方國家。從足球到文學作品，從貝克漢姆到阿加莎·克里斯蒂;從踏進曼徹斯特老特拉福德球場的那一瞬，在看到英鎊上印著簡·奧斯汀的頭像那一刻;也證實了我對英國的喜愛。

不過這次英國之旅也發生了一點點小意外，就是因為無意中的圣地巡禮，被《哈利·波特》圈粉了。首先是蘇格蘭高地，有后期哈利·波特退學后的流浪，以及霍格沃茨的小火車等場景。牛津大學內，有霍格沃茨里的食堂以及院子。倫敦則有《哈利·波特》攝影棚和國王十字車站的九又四分之三站 臺。

回國之后我耐下性子，重新捧起了我小時候從未通讀完的小說，并且在閱讀完之后，對《哈利·波特》這部作品有了全新的認識。也感嘆到，電影那一點點時長，真是無法hold住《哈利·波特》整部書的精粹。這是一部呼吁人權平等、女權主義的小說，而由此，我很違和地想到了日本這個典型男權社 會。

《哈利·波特》：一場平權運動

在《哈利·波特》的電影世界中，有個叫多比的家養小精靈（House-elf）戲份相當多，貫穿整個劇情線。古老而富有的巫師家族通常都會有家養小精靈，家養小精靈作為這個家族的仆人，世世代代為主人服務而分文不取，同時不能違背主人的任何命令，他們自己也“習慣性”地以此為榮;家養小精靈本身擁有很高的法力，但是沒有主人的允許不能使用自己的魔法。家養小精靈只能夠拿一塊破布遮住自己當作衣服，當主人給他們像樣的衣服的時候，則表示家養小精靈不再需要服務于這個主人，即可以獲得自由，但幾乎所有的家養小精靈都會認為被主人驅逐是一種莫大的恥辱。以上所有的種種特點，多比除外，他是特殊的一個。是魔法世界里“人人生而平等”的先驅，并且在與食死徒的戰斗中，完全遵循自己的內心想法，非常有尊嚴地為了拯救哈利·波特犧牲。

盡管家養小精靈的狀況在魔法世界是一種常態和固有觀念，但很多習以為常的東西并不意味著正確。大多數巫師幾乎沒有去考慮過這是不是公平;但是就在這樣的狀況下，依然有人會站出來想要糾正這一點。在《哈利·波特》原著中，有許多讀起來很溫暖且打動人心的情節，都是關于爭取家養小精靈的自由權利，花了相當的筆墨刻畫了一心追求自由的家養小精靈多比，還有堅持不懈地為爭取家養小精靈的合法權益，創立了“家養小精靈權益促進會（S.P.E.W.）”的女主角赫敏。其實這就是一場魔法世界的平權運動。

自此，我大致歸納了一下魔法世界的鄙視鏈。

Level 1. 純血統巫師：伏地魔，馬爾福

Level 2. 混血巫師：哈利·波特

Level 3. 麻瓜/ 啞炮：赫敏/克雷斯登

Level 4. 妖精/巨人/狼人/家養小精靈等：海格/盧平/多比

“赫敏”推崇的平權主義

2014年，赫敏的扮演者艾瑪·沃森從布朗大學畢業，接受了聯合國婦女署的邀約，擔任全球親善大使，推動兩性平權活動：He for She（他為她）。在活動發表當天，她站上紐約聯合國總部講臺，提到自己第一次有性別差異的感受，是在8歲時想主導一出舞臺劇時，四周的人卻說她“蠻橫”，這讓她很困惑。她呼吁，“女性主義”不該等同于“仇男”，男性也是性別既定印象的受害者，性別平等需要每個人一同努力，兩性都該自由的表現感性與強韌。

據說在演講結束的12個小時內，就有網站威脅要公開她的裸照，還一邊倒數計時。她很憤怒。但愈是想讓她沮喪，就只會讓她更堅毅地往前走。艾瑪到Facebook倫敦總部接受提問，在世界經濟論壇上向企業領導人宣揚理念，訪問最年輕的諾貝爾和平獎得主馬拉拉，并在網路上開始了讀書俱樂部，邀請民眾一起閱讀女性主義的書籍。

我們很難說，她是不是也受到過自己主演的電影《哈利·波特》的影響。赫敏因為是麻瓜而被歧視，因為成績好被男生們捉弄，等等;另一位女性角色盧娜，則是因為奇異的打扮，不合時宜莫名其妙的發言而被人覺得是異類。但是她們依舊堅定地做著自己，完全不在乎周圍的眼光，勇敢地走著。在書中赫敏發起的給小精靈的平權活動，也同樣發生在了現實世界里?？梢哉f，《哈利·波特》電影中的赫敏，是我們現實世界中平權活動的榜 樣。

日本社會的女性問題

我一直宣稱自己是一名女權主義者，回國之后很多朋友聽到后表示不理解。一個男生怎么會成為女權主義者的呢？

我在日本待了7年，看到很多東西都有種習慣成自然之感，直到有一天，我發現，這些事情都不對勁。

前幾年，我回到我本科就讀的學校探望老師，頭發花白的畢業設計指導老師老吳問我：上次我們去日本的學校出差，怎么看到那些小超市里面都有一個架子，全是些兒童不宜的雜志呀，那些都正常嗎？我笑著說，老師，再也沒有比這個更正常的了。所有的小超市都有，不只是那個架子，很多其他架子上的，比如時尚雜志，里面也都會有那么幾頁兒童不宜的內容的。老吳詫異地看著我，笑了笑。

時至今日，我回想老吳當時的笑容，好像明白了些什么。我第一次問自己：那些雜志真的正常么？

答案是否定的。當然是不正常的！所以2020年東京奧運會開幕前，日本政府才要求把這些架子全部撤掉。

我又回想起自己在東京每天的生活：早上出門上班，電車里清一色的女性脫毛廣告，有些還是上半身裸體的。我從來沒有仔細思考過，而是每天像行尸走肉一般的上下班。這種廣告是一種什么樣的暗示？下班后跟上司同事一起去吃飯喝酒，一定有個女同事會坐在領導旁邊，端茶倒酒。這正常嗎？喝完酒后回家路上途徑秋葉原。除了無處不在的外國觀光客之外，就是路上舉著板子在拉客的女子高中生最為顯眼。這正常嗎？

以上這些都是特別日常的現象，融入在我們每一天的生活里。所以，當前一段時間得知報道出的，東京某醫科大學故意壓低女考生的分數，以限制女生入學的新聞后，我完全沒有任何意外之感。心里想的是，日本社會不就是這樣的嗎？

最后，我們再看看數據。根據世界經濟論壇2018年的排名，日本性別平等的排名，位于世界110名。順便提一下，印度是108名。在日本的女生（包括留學生），幾乎每一個人都有過路上被搭訕，回家路上被跟蹤、被騷擾的經歷。

不管是順路去到的倫敦，還是后來回到了家鄉上海，我都有種一切都回歸正常的感 覺。

“Lady first”作為一種社會的基本禮儀，充滿了男人對女性的禮貌和尊重。

無力的女權發聲 敵不過根深蒂固的日本文化

隨著日本的歸國子女越來越多，有國際背景的人自然會意識到日本社會與世界脫節的地方。盡管女權、人權在今日已被視為普世價值，但它們本身均是西方文化產物。19 世紀，日本明治維新，這些價值才經由知識分子引入。此外，受日本傳統的“恥感文化”等影響，日本人傾向服從命令和社會既定規則，不會有人提出反抗。正面看，就是日本所謂的禮儀舉止好;然而同時它也意味著社會背后的黑暗面的可怕：女性地位之低以及你必須要和我們一樣，不一樣就給你負面評價，給你白眼。

這兩點作為筆者來說，不要說在東京待7年，是待一輩子也無法接受并服從的。

改善日本女權問題最大的難點，在于日本社會背后那絕妙的平衡。雖然青春期女性的地位相當低，但是一旦結婚，通過日本婚姻法的約束，女性在家庭中的地位無可撼動。女孩子年輕時想方設法吊金龜婿，一旦成功就可以退隱山林當全職太太，每天吃喝玩樂下午茶，海浪沙灘曬太陽了。

所以，大部分的日本女性很可能并不愿意站起來發聲，而是屈服于那絕妙的平衡之下，期待或正享受著做全職太太的幸福。不過，這就苦了那些嫁得不好的女生了。

但值得一提的是，2020年的東京奧運會真的可能成為一個轉變的契機。對于一向要面子的日本政府來說，與其到時候被指出一些問題，不如現在就解決掉，故才會有下架超市成人雜志的舉措。

在日本的最后一段時間，我去了關西旅游。特地去吃了一次很有名的和牛松阪牛。店員是一個臺灣小哥，他告訴了我日本的和牛入口即化的原因：它們被殺的時候只有兩 歲。

我跟他說，這肉能退就幫我退了，不能的話就放著吧，謝謝你告訴我。

我覺得，接下來可能要發起“牛權活動” 了。