醉翁之意在何處

張致遠(yuǎn)

“飲酒與健康”，這是多少年來(lái)讓愛(ài)酒人倍感困惑的一個(gè)問(wèn)題。其實(shí)，有害健康的并不是“酒”，而是“飲”。

酒乃佳釀良品，怎會(huì)有損健康？對(duì)身體造成傷害的是過(guò)量飲酒或飲用方法不當(dāng)。自古以來(lái)，酒宴上下便有一說(shuō)：“不勝酒力”。酒經(jīng)過(guò)了深釀，自有其不可小覷的內(nèi)力在。飲酒其實(shí)是人的體力、心力與酒力的較量與平衡。人勝酒力人則補(bǔ)，于是神采飛揚(yáng)，心曠神怡，氣血通暢，肌脹身輕;酒勝人力人則萎，輕則嘔吐眩暈，重則醉臥昏死，痛苦萬(wàn)狀，經(jīng)月不復(fù)。所謂“酒不醉人人自醉”，君乃貪杯，與酒何干？

須知，人與人個(gè)體差異甚大。武松為施恩奪回快活林酒店，行前大碗喝酒，施恩擔(dān)心喝醉誤事，婉勸武松。武松道：我喝一分酒是一分的力，喝十分酒有十分的力氣。到得酒店，一頓拳腳打得渾身蠻勁的蔣門神磕頭求饒。誠(chéng)然，武松當(dāng)年喝的并非高度白酒，但武松鐵體神力，海量絕非普通人所能望其項(xiàng)背。有如武松、魯達(dá)一眾好酒的豪杰，開懷暢飲之后，總能將一身功夫演繹得出神入化，且余勇可賈。若是換作薛蟠、賈瑞一類既無(wú)體力又無(wú)神思的渾人，數(shù)杯下肚早就全身癱軟。雖同是飲酒，實(shí)相去云泥。現(xiàn)代科學(xué)還證明，飲而不醉不僅與體力心力有關(guān)，還與血液中含酶量多寡關(guān)聯(lián)。

記得曾與同事們探討：既然“醉翁之意不在酒”，那么意又在何處？同事甲說(shuō)：在于欣賞美食，吃菜！同事乙道：在于會(huì)同道中人，講話！酒逢知己千杯少么。我說(shuō)：“在于進(jìn)入一種境界！”一言甫出，眾皆撫掌稱妙。愛(ài)酒者眾，自然分等分級(jí)：每飲必醉，傷身失神，是為酒鬼;飲而滋事，裝瘋賣傻，是為酒徒;飲后心志更高，其藝更絕，能進(jìn)入平日所不能進(jìn)入的一種佳境，是為酒仙。一如詩(shī)仙李白，每飲而詩(shī)興大發(fā)，成就無(wú)數(shù)絕唱。再如書圣王羲之，于會(huì)稽山陰，集高士名流，由曲水流觴一飲而有《蘭亭集序》。這些中國(guó)歷史上的巔峰之作，都與好酒、善飲不無(wú)關(guān)聯(lián)。李、王等人乃酒仙是也。

中國(guó)千年酒文化，從敬賓朋、斟美酒、營(yíng)造酒席氣氛，到祝酒、勸酒、祭酒，方方面面的禮儀，一如陳年佳釀雋永深厚。比如斟酒，便有“茶七酒八飯十分”一說(shuō)，寓留有余地之意。也就是說(shuō)，酒是不斟滿的，斟達(dá)杯之八分即算滿上了。三五知己，聚而飲之。一杯提神，兩杯耳熱，三杯氣血通達(dá)，酒過(guò)三巡，飲酒效果顯現(xiàn)。此時(shí)見(jiàn)好就收，往往不傷身體，花看半開，酒止微醺，實(shí)為最美最佳境況。再如敬酒勸酒，和飲酒一樣，把握好度為至要。古人認(rèn)為：宴賓朋不勸酒是不好客不熱情，但強(qiáng)人所難硬要客人喝酒，“是為不敬也”。細(xì)細(xì)想來(lái)，老祖宗留下的與酒有關(guān)的思想遺產(chǎn)，無(wú)一不和飲而健身養(yǎng)生關(guān)聯(lián)。民間也然：“三寸喉嚨好過(guò)，十里柔腸難熬。”——慈父母總是如此這般不厭其煩地告誡子女要牢記“飲和食德”。

我有一摯友李兄，十?dāng)?shù)年來(lái)收集中華大地各地方名酒品種逾萬(wàn)種，多為1995年前的糧食釀造酒，實(shí)為糧食精華、養(yǎng)生玉液，現(xiàn)皆珍藏于上海海派白酒文化藝術(shù)館。這些當(dāng)年以傳統(tǒng)工藝釀造的老牌子名酒，由于市場(chǎng)不大、生產(chǎn)量少，年代久遠(yuǎn)，目前存世量已愈來(lái)愈少。李兄十余年耗時(shí)勞神，致力于搶救中國(guó)酒文化的存世實(shí)物，其財(cái)也盡散，其力也全傾，一心一意唯求搶救、保存正在消失的這一份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

此兄平素并無(wú)飲酒嗜好、口腹之欲，但愛(ài)酒之心、癡酒之情遠(yuǎn)勝一般的愛(ài)酒品飲之人。其非為身醉，實(shí)為心醉，至誠(chéng)而為，令人感懷動(dòng)容。