當(dāng)代社會環(huán)境對民族器樂的傳承與創(chuàng)新發(fā)展的影響

當(dāng)代社會環(huán)境的變化發(fā)展，對于民族器樂的傳承與創(chuàng)新既有有利的一面，也有不利的一面。作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族器樂及其相關(guān)文化承載著中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是一種無形的精神財產(chǎn)。因此，本文從當(dāng)代社會環(huán)境對民族器樂發(fā)展造成的不利影響與有利影響著手，探討了傳承與創(chuàng)新發(fā)展我國傳統(tǒng)民族器樂的途徑。

中國傳統(tǒng)的民族器樂是基于各族勞動人民的生活與日常，在歷史發(fā)展中逐漸形成的，具有鮮明的民族特色與獨特的表演形式，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。民族器樂是包括民族音樂與民族樂器的藝術(shù)表演形式，承載著我國多元化的民族文化。傳承與發(fā)揚我國民族器樂，不僅有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能推動我國音樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當(dāng)代社會的經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境、技術(shù)環(huán)境對我國傳統(tǒng)民族器樂的傳承與發(fā)展帶來了各式各樣的影響，既有促進(jìn)其發(fā)展的方面，又存在阻礙其發(fā)展的因素。基于社會環(huán)境對民族器樂的有利影響與不利影響，探討傳承與創(chuàng)新發(fā)展我國傳統(tǒng)民族器樂的有效途徑，將進(jìn)一步推動我國音樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

一、當(dāng)代社會環(huán)境對民族器樂發(fā)展造成的不利影響

（一）大眾對民族器樂缺乏重視

民族器樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，需要經(jīng)過社會的傳播才能保持強大的生命力，從而實現(xiàn)創(chuàng)新與繼承，將其文化內(nèi)涵延續(xù)下去。在當(dāng)代社會環(huán)境中，外來文化、新興文化對我國傳統(tǒng)文化的沖擊巨大，而作為傳統(tǒng)文化一部分的民族器樂就更是難以生存，大眾對其的關(guān)注日益減少，在青年一代中能夠掌握傳統(tǒng)民族器樂表演方法及理論的人也越來越少，不利于民族器樂的傳承與發(fā)展。改革開放四十年以來，我國文化市場更加多元化，同時流行音樂文化成為主流，進(jìn)一步擠占了民族器樂的發(fā)

展空間。

（二）民族器樂傳承載體式微

受現(xiàn)代教育體系的影響，我國民族器樂傳承載體逐漸式微，成為阻礙民族器樂傳承與創(chuàng)新的主要因素。民族文化是民族器樂傳承的主要載體，然而民族文化在教育教學(xué)內(nèi)容中不占主流，在一定程度上使得大眾對民族文化的了解越來越少，對語言、音樂、藝術(shù)等的掌握不夠全面，傳承載體逐漸沒落。民族文化與民族器樂一脈相承，當(dāng)民族文化的傳承陷入困境時，民族器樂的繼承與發(fā)展勢必受到影響。

（三）社會資金對民族器樂傳承投入較少

民族器樂的繼承與發(fā)展，需要以一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)對其進(jìn)行支撐，而現(xiàn)階段的社會資源更多地傾向于社會主流文化、現(xiàn)代流行音樂領(lǐng)域，民族器樂的生存與發(fā)展不僅在社會關(guān)注上處于弱勢，而且在社會資金投入方面有所不足。另外，除了漢族傳統(tǒng)民族器樂的發(fā)展逐漸受到大眾的關(guān)注，我國一些少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)器樂的傳承與發(fā)展仍然面臨著資金緊缺的問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到保護(hù)民族器樂以及相關(guān)文化的要求。與此同時，缺乏支持資金也使得針對民族器樂的科研、調(diào)查難以進(jìn)行，不利于保護(hù)傳統(tǒng)民族器樂。

二、當(dāng)代社會環(huán)境對民族器樂發(fā)展的有利影響

（一）我國擁有傳統(tǒng)民族器樂生存的土壤

民族器樂是我國特有的一種文化內(nèi)容，具有悠久的發(fā)展歷史，深深根植于中國文化土壤中。作為一個擁有五千年文明的國家，我國有著非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)成了深厚的文化底蘊。而民族器樂的產(chǎn)生與發(fā)展，離不開我國勞動人民的生活、勞作，民族器樂與中華文化一脈相承，在精神上仍然以表達(dá)中華民族思想內(nèi)涵為主。可以說，任何一種民族文化的傳承與發(fā)展，都應(yīng)當(dāng)與其歷史文化底蘊相結(jié)合，而中國民族器樂既來自中華傳統(tǒng)文化，必然也將在中華文化的土地上繼續(xù)發(fā)展。

（二）信息技術(shù)有助于傳播民族器樂

計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展加快了信息、文化的傳播速率，從表面上看，勢必會進(jìn)一步阻礙民族器樂的發(fā)展，造成不利影響。但是從另一個角度來看，將現(xiàn)代化的信息技術(shù)與傳統(tǒng)器樂的發(fā)展聯(lián)系起來，能夠推動民族器樂的傳播，從而實現(xiàn)民族器樂的繼承與創(chuàng)新。以往的民族器樂傳播往往都是選擇一些相對保守的方式，使得民族器樂難以進(jìn)入大眾視野。通過信息技術(shù)的幫助，在互聯(lián)網(wǎng)的各種平臺上宣傳、傳播民族器樂，將有效促進(jìn)民族器樂的傳承與創(chuàng)新，吸引越來越多的人關(guān)注到民族器樂。

（三）傳統(tǒng)民族器樂發(fā)展空間巨大

在當(dāng)代社會環(huán)境中，我國民族器樂的發(fā)展空間巨大。首先，我國傳統(tǒng)民族器樂的內(nèi)容豐富、形式多樣，能夠針對不同人群進(jìn)行文化吸引，其影響范圍較廣。其次，民族器樂歸根結(jié)底還是從中華傳統(tǒng)文化中提煉出來的分支，其藝術(shù)形式能夠引起觀眾共鳴，從心靈上給予觀眾震撼，具有情懷價值。另外，從市場經(jīng)濟的角度來說，民族器樂的市場開發(fā)度還不夠，潛在的經(jīng)濟價值尚未被發(fā)現(xiàn)，而隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，民族器樂作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自然會受到越來越多的關(guān)注，發(fā)展前景較好。

三、傳承與創(chuàng)新發(fā)展我國傳統(tǒng)民族器樂的途徑

（一）加強民族器樂專業(yè)傳承人才的培養(yǎng)

教育是傳播文化的最主要途徑，傳承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)民族器樂，離開不教育體系的支持。對于當(dāng)代社會環(huán)境對我國傳統(tǒng)民族器樂的各種影響，加強民族器樂專業(yè)傳承人才的培養(yǎng)，是有效推動其發(fā)展的方式之一。目前，我國教育教學(xué)體制正在逐漸完善，學(xué)校可以將與民族器樂相關(guān)的內(nèi)容增加到教學(xué)中，引導(dǎo)基礎(chǔ)教育階段學(xué)生對民族器樂建立起基本的認(rèn)識，并以此培育出其對民族器樂的興趣，為專業(yè)人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。有條件的地區(qū)，可以將民族器樂傳承發(fā)展與當(dāng)?shù)馗叩冉逃虒W(xué)結(jié)合起來，吸引大學(xué)生學(xué)習(xí)民族器樂，在豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容的同時，達(dá)到傳播、弘揚民族器樂的目的。例如，我國瑤族的山歌就已經(jīng)納入了當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)音樂教學(xué)體系中，在中小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生對山歌的認(rèn)識，使其掌握一些山歌技巧，認(rèn)識當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Ｔ诖髮W(xué)階段，學(xué)校還可以組織構(gòu)建以民族器樂相關(guān)內(nèi)容為核心的學(xué)生社團，加強民族器樂在青年群體中的傳播，擴大民族器樂的學(xué)習(xí)人群，傳承與創(chuàng)新民族器樂。

（二）堅持走市場化和產(chǎn)業(yè)化道路

隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國傳統(tǒng)民族器樂的傳承與發(fā)展必定要堅持走市場化與產(chǎn)業(yè)化的道路。市場在經(jīng)濟發(fā)展中起著基礎(chǔ)性作用，針對我國民族器樂發(fā)展缺少資金支持的現(xiàn)狀，只有將民族器樂與其相關(guān)文化包裝成文化商品推向市場，才能獲取更多的資金支持，從而為民族器樂的傳承與發(fā)展奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)。在走市場化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路時，首先要分析大眾的消費心理，有針對性地進(jìn)行設(shè)計與規(guī)劃，結(jié)合民族器樂的實際情況，對其進(jìn)行包裝，生產(chǎn)群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容。另外，還可以通過借鑒當(dāng)代社會流行音樂相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，構(gòu)建民族器樂發(fā)展產(chǎn)業(yè)化模式，使社會大眾認(rèn)識民族器樂，逐漸認(rèn)可民族器樂，使與民族器樂相關(guān)的文化與經(jīng)濟共同發(fā)展。

（三）政府要加強對民族器樂的保護(hù)與支持

在民族器樂及其相關(guān)文化的發(fā)展中，政府要發(fā)揮相關(guān)職能，加強對民族器樂的保護(hù)與支持，為其傳承與創(chuàng)新提供前提和保障。基于民族器樂的發(fā)展目標(biāo)，政府要進(jìn)行深入的調(diào)查與研究，與現(xiàn)有的民族器樂傳承人進(jìn)行溝通與交流，形成良好的互動關(guān)系，共同構(gòu)建民族器樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展體系，更好地對傳統(tǒng)的民族器樂進(jìn)行保護(hù)。另外，政府要對民族器樂的傳承與發(fā)展提供資金與政策的雙重支持，為民族器樂傳承人才培養(yǎng)設(shè)立專項基金，吸引青年人才投入到民族器樂的傳承與保護(hù)中來，加強民族器樂的傳播力量。

四、結(jié)語

民族器樂是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是音樂體系中不可或缺的瑰寶。當(dāng)代社會環(huán)境的不斷發(fā)展，在給我國傳統(tǒng)民族器樂的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新帶來挑戰(zhàn)的同時，也帶來了許多發(fā)展機遇。針對民族器樂發(fā)展中存在的諸多問題，人們應(yīng)采取科學(xué)的手段，推動我國傳統(tǒng)民族器樂傳承與創(chuàng)新，促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)繁榮發(fā)展。

（南昌師范學(xué)院）

基金項目：本文系2015年江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“民俗文化視野下江西民間器樂的生態(tài)環(huán)境研究”（項目編號：YG2015084）的階段性研究成果之一

作者簡介：王鯤（1978-），女，浙江嵊州人，副教授，研究方向：音樂學(xué)。