新時代中國特色社會主義文化自信內涵探析

岳鵬

摘 要：文化自信是國家和民族發(fā)展的精神動力。黨的十八大以來，習近平總書記聚焦實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的總目標，圍繞當代中國文化建設發(fā)展問題，提出了一系列有關文化自信的精辟論述，涵蓋繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強國家文化軟實力，培育和踐行社會主義核心價值觀等諸多方面。為新時代中國特色社會主義文化建設和發(fā)展提供了根本遵循。準確界定中國特色社會主義文化自信的基本概念，總結其主要特征，才能深刻理解和整體把握中國特色社會主義文化自信的科學內涵。

關鍵詞：文化;文化自信;中國特色社會主義文化自信;科學內涵

黨的十九大報告中指出：“文化自信是國家和民族發(fā)展中更基本、更深層、更持久的力量，是一個國家和民族的精神狀態(tài)和精神風貌的直接展示，是民族精神獨立性得以保持的重要支撐。”[1] 黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合發(fā)表重要講話中多次提及文化自信，向公眾傳遞出以習近平為核心的黨中央高度重視文化自信的理念和態(tài)度，將中國共產(chǎn)黨對文化重要性有了嶄新的認識。文化自信的提出，進一步豐富了中國特色社會主義理論體系，進一步擴展了人們對新時代中國特色社會主義文化的認識視野，具有重要理論和現(xiàn)實意義。因此，準確理解和把握新時代中國特色社會主義文化自信的科學內涵，必須從基本概念著手，深耕其主要特征。

一、新時代文化自信的基本意蘊

（一）文化與文化自信

《易經(jīng)》中提到：“觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下。”“文化”一詞最早來源于此。文化形成于人類在漫長的歷史進程中對自然界進行認識和改造的成果，其主要內容包括物質性文化，制度性文化和觀念性文化。物質性文化是基礎，具有決定性;制度性文化是結構，具有建構性;而觀念性文化則是基因，具有指導性作用。“自信”一詞中，“自”的本義指“自己”，“信”的本義即“相信”。自信就是指主體對自身能力的認可及積極評價，是一種自發(fā)性的自我信任和肯定。

基于對“文化”與“自信”的界定，文化自信即一定的文化主體對自身文化價值的積極認可和充分肯定，是對自身文化價值的自信心和自豪感。

（二）新時代文化自信

文化自信是一個國家、民族或政黨對自身文化價值、文化信念及發(fā)展前進的自我肯定和高度認可。新時代文化自信是指在我國進入新的歷史發(fā)展階段這個時代背景下，中國特色社會主義文化自信的內涵詮釋。中國特色社會主義文化是馬克思列寧主義同中國文化發(fā)展的具體實際相結合，既體現(xiàn)了社會主義的基本特點，又具有鮮明的中國特色。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以井岡山精神、長征精神等為核心的革命文化以及社會主義先進文化是其得以形成和發(fā)展的主要來源。

從語義層面看，中國特色社會主義文化自信是文化主體對文化價值的充分肯定和高度認可，也是我國建設社會主義文化強國、增強國家文化軟實力、推動國家文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的前提條件和精神保障。文化作為一種意識形態(tài)，其精髓是文化本身蘊含的價值。文化自信的核心是價值觀自信，中國特色社會主義文化的核心就是社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀自信則是中國特色社會主義文化自信的集中體現(xiàn)。

從內容層面講，中國特色社會主義文化的三大來源是其主要內容，分別構成了其文化自信的精神基因、紅色基因和價值基因。中國特色社會主義文化自信的精神基因源自對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。中國特色社會主義文化自信的紅色基因是近代以來以紅船精神、長征精神、西柏坡精神等為代表的富有時代特征的革命精神。而形成于社會主義建設和改革開放時期的社會主義先進文化則是是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是以馬克思主義為指導進行的文化創(chuàng)造。在文化發(fā)展的歷史進程中，已充分表明社會主義先進文化迸發(fā)出前所未有的生命活力，代表著中國特色社會主義文化的價值取向。

從結構層面說，中國特色社會主義文化自信的主體是國家、民族或政黨。其客體是中國特色社會主義文化。它是中國傳統(tǒng)文化和外來優(yōu)秀文化經(jīng)過取其精華，去其糟粕之后的選擇性吸收和創(chuàng)造性發(fā)展。文化主體與文化客體之間并非相互獨立，而是存在密切的聯(lián)系。中國特色社會主義文化自信中主、客體之間的關系，主要包括主體改造客體的實踐關系，主客體間反映與被反映的認識關系以及主客體間相互滿足的價值關系。其中，實踐關系是基礎，認識關系是橋梁，價值關系是核心。

二、新時代文化自信的主要特征

（一）先天的民族性

就文化主體而言，不論是國家、民族還是政黨，都是由中國人所組成，具有民族屬性。從文化客體來看，中國特色社會主義文化本身是由具有相同習俗和共同生活環(huán)境的群體所創(chuàng)造的文化，帶有明顯的民族特征。這表明中華民族共有的精神形態(tài)蘊含著中華傳統(tǒng)文化的本質內涵和精神要旨。從文化主、客體相互作用來看，文化自信之所以能夠產(chǎn)生，離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。在處理本土文化與外來文化的關系時，強調中學為本，西學為用，始終堅持以愛國主義為核心的民族精神。

（二）鮮明的時代性

首先，十九大以后，中國特色社會主義進入了新時代。在國際交往不斷擴展，經(jīng)濟聯(lián)系日益密切的時代背景下，中國文化與世界文化的交流與融合也更加頻繁。堅定中國特色社會主義文化自信是防止全盤西化思潮泛濫和侵蝕的需要，也是維護國家文化安全的需要，更是增強文化軟實力、提升國際影響力的需要。其次，這是一個深化改革和全面建設的時代。一方面，中國共產(chǎn)黨團結帶領全國各族人民經(jīng)過幾十年的不斷奮斗，在改革、建設社會主義各項事業(yè)中取得了舉世矚目的偉大成就，為中國特色社會主義文化自信奠定了堅實的物質基礎。另一方面，全球化趨勢的進一步深化，給中國特色社會主義各項事業(yè)的建設和發(fā)展帶來了機遇和挑戰(zhàn)，必須堅定中國特色社會主義文化自信。再次，這是一個全國各族人民接續(xù)奮斗的時代。從“兩個一百年”奮斗目標到五位一體總布局，再到四個全面的戰(zhàn)略部署，再到“五大發(fā)展理念”的提出，這些都離不開作為意識形態(tài)的中國特色社會主義文化為之提供精神動力、智力支持和價值支撐。

（三）深刻的辯證性

一方面，它是共性與個性的統(tǒng)一。中國特色社會主義文化自信的共性在于它是一定的文化主體對自身文化價值的肯定和堅信，任何一種文化的自信都具有這一特征。其個性在于它的主體是中國人民，它的客體是中國特色社會主義文化。另一方面，它也是主體性與多樣性的統(tǒng)一。中國特色社會主義文化自信的主體性和多樣性表現(xiàn)在兩個方面：從國內來說，既要堅持中國特色社會主義文化，又要堅持文化的多樣性發(fā)展。發(fā)展多樣文化即以中國特色社會主義文化為主導，包容文化的多樣性。從國際來說，在與外來文化交流過程中，在對待外來文化的態(tài)度上，既要堅持本土文化的主體性地位，增強對中國特色社會主義文化的自信心和自豪感，又要博采眾長，辨證地看待文化多樣性對于世界文化交流與發(fā)展的現(xiàn)實意義。

三、新時代文化自信的科學內涵

十九大以來，中國進入了新時代。站在新的歷史起點上，縱觀中國文化的發(fā)展脈絡，新時代中國文化自信集中體現(xiàn)為中國特色社會主義文化自信，其過程大致經(jīng)歷了三個階段即從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，到近代以來的紅色革命文化，再到社會主義先進文化。這種自信，既是對我國歷史上博大精深的中華文化之敬意，也是對無數(shù)革命先烈及其造就的革命文化成果的敬畏。一個國家，一個民族所遵崇的文化是傳統(tǒng)與當代相結合的有機整體，既有對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，也有對當代的發(fā)展和創(chuàng)造。在繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的基礎上，從事文化建設和發(fā)展。因此，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及社會主義先進文化作為文化自信的三個歷史源頭，在深入把握和理解文化自信的科學內涵的過程中，三者缺一不可。由此觀之，中國特色社會主義文化自信的科學內涵歸根結底表現(xiàn)為對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，對中國自信話語體系的豐富和升華，對中華民族精神獨立的支撐和保證以及實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力和信念四個層面。

（一）中國特色社會主義文化自信是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚

習近平在建黨95周年大會上指出：“五千多年的悠久歷史孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;中國共產(chǎn)黨帶領人民進行的偉大斗爭中熔鑄了紅色革命文化;在改革、建設和發(fā)展進程中，形成了社會主義先進文化。這些文化皆是中國特色社會主義文化的重要組成部分，不僅積淀了中華民族最深層次的精神追求，而且代表著中華民族獨特的精神標識。”[2]它是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，是立足中國特色社會主義文化道路進行的新的偉大創(chuàng)造。中國特色社會主義文化延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永續(xù)發(fā)展和永葆生機的精神品質，繼承和發(fā)揚了紅色文化中百折不撓的革命品質。

（二）中國特色社會主義文化自信是對中華自信話語體系的豐富和升華

文化自信命題的提出，標志著中國特色社會主義自信話語體系的內涵更加豐富。首先，確立了文化自信是最根本的自信。習近平指出：“文化軟實力事關一個民族精氣神的凝聚，是一個國家綜合實力中最關鍵的實力。堅定道路、制度和理論三大自信的同時，文化自信是最根本的。” 首次將三個自信擴展為四個自信，并指出文化自信是最根本的自信。其次，提升文化自信至戰(zhàn)略基礎的高度。習近平在澳門大學座談時指出：“文化自信是道路、制度和理論這三大自信的基礎。”[3] 將文化自信擺在其他三個自信的基礎位置，其重要性和基礎性不言而喻。再次，文化自信是最廣泛的自信。文化作為一種意識形態(tài)，對人們觀念和行為的影響是潛移默化的。這種影響不受時間和空間的限制，影響著人類一切實踐活動，是最廣泛也是最深刻的。

（三）中國特色社會主義文化自信是對中華民族精神獨立的支撐和保證

近代以來，中華民族遭受前所未有的災難，民族精神的獨立性飽受摧殘。改革開放初期，經(jīng)濟快速發(fā)展與精神文化相對滯后的矛盾，成為制約中國發(fā)展的精神短板。習近平指出：“經(jīng)濟總量無論是世界第二還是第一，未必能夠鞏固我們的政權。只有民族的精神獨立了，國家才能真正的強大。”[4] 他還強調：“堅定文化自信，是事關國家發(fā)展和民族精神獨立性的大問題。”[5] 不難看出，國家和民族的興旺，須有文化的繁榮來支撐。新時代堅定中國特色社會主義文化自信是對中華民族精神獨立性的重要支撐和根本保證，而民族獨立性又是中華文化真正得以自信于世界民族精神之林的前提。鑒于此，新時代的文化發(fā)展要堅持中國特色社會主義文化的主體地位，弘揚中華民族精神，進而確立中華民族精神的獨立地位，重塑民族精神的獨特標識，構筑好中華民族的精神脊梁。

（四）中國特色社會主義文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力和信念

中國特色社會主義文化自信的發(fā)展脈絡與中華民族偉大復興的歷史進程是彼此聯(lián)系、相互促進的。理論上，任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷一個過程，文化自信在事物發(fā)展過程中生成并筑基于事物的發(fā)展。任何民族的文化都是時代精神的體現(xiàn)和歷史精神的延續(xù)，并在發(fā)展過程中形成文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及社會主義先進文化為中國特色社會主義文化自信提供了根本前提和源頭活水。建國以來，我國經(jīng)濟和社會各個領域所取得的輝煌成就激勵我們在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上不斷向前。中國人民在一代代接續(xù)奮斗的過程中，創(chuàng)造著物質財富和精神財富。鑒于此，中國特色社會主義文化自信的形成和發(fā)展既是在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中形成和發(fā)展的，也是民族復興偉大進程的動力和信念。而實現(xiàn)中華民族的偉大復興既是中國特色社會主義文化自信的終極目標，也是中國特色社會主義文化自信的現(xiàn)實基礎。中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)也必然體現(xiàn)中華民族的文化自信。

參考文獻：

[1]習近平，《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全面代表大會上的報告》[M].《人民日報》，2017-10-28.

[2]習近平，《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上的講話》[M].人民出版社.2016（13）.

[3]習近平，習近平重要言論專題摘錄——論建設文化強國[J].時事報告，2016，（6）：18-19.

[4]習近平，《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》[M].中央文獻出版社.2017：4.

[5]習近平，《習近平談治國理政》[M]第2卷.外文出版社.2017：349.