在書法教學中滲透情感教育的途徑

一、書法教學的內涵與現狀考察

1.書法教學的概念分析。

2009年，聯合國教科文組織將中國書法列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”時，入選理由是如此闡述的：中國書法是以筆、墨、紙等為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息交流使用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生活的思考，從而表現出中國人特有的思維方式、人格精神和性情志趣的一種藝術實踐。

書法是漢字的書寫藝術。書法教學主要是對中小學生進行漢字書寫基本技能的培養和書法藝術欣賞，是傳承中華民族優秀文化，培養愛國情懷的重要途徑。它是在指導學生正確識字、規范寫字的基礎上，培養審美情趣，陶冶情操，提高文化修養，促進全面發展的重要舉措。

2.書法教學的現狀考察。

目前絕大多數語文教師都會圍繞課文內容，將“識字與寫字相結合”“語文教學與寫字教育相結合”，對學生進行相應的寫字教學和訓練。但是，面對應試教育的“綁架”和“電腦替代論”的侵蝕，在欠缺寫字教學研究機制、評價標準、專業師資的情況下，目前書法教育水平參差不齊，且較多帶有技術化傾向。

胡建銘、周彭、萬瑾林在《全國中小學書法教育調查報告》一文中指出：在對全國24個省、市、自治區的專家、學者、中小學校長、教師、高校研究生、本科生及社會各界專業人士的調查中顯示，雖然國人對書法藝術的歷史發展比較了解，但是對中小學未來的書法教學總體卻持“謹慎樂觀”的態度，在對“電腦時代，書法陷入尷尬境地，如何解決這一問題”的回答結果統計中，大家呈現出情感、態度、價值觀的明顯分歧，積極、消極與中立的人數各占三分之一。

二、情感教育的內涵與現狀考察

1.情感教育的概念分析。

關于情感教育，最早可以追溯到孔子，他認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。新中國成立后第一部情感教育專著《情感教育論綱》的作者朱小蔓致力于研究情感教育30多年。2011年她提出：“情感教育是指在學校教育、教學中，關注學生的情緒、情感狀態，對那些關涉學生身體、智力、道德、審美、精神成長的情緒與情感品質予以正向的引導和培育?！?/p>

在最近國外情感教育學術研討會上，情感教育被界定為學校教育的一部分，它關注教育過程中學生的態度、情緒、情感以及信念，包括關注學生的個體發展、社會發展以及他們的自尊。

基于以上認識，筆者以為在中小學教育中，情感教育是指教師關注、引導和培育學生對自身和他人情感的認識、理解、管理、表達的教育活動。

2.情感教育的現狀考察。

目前，理性主義、實用主義、功利主義沖擊著情感教育，庸俗化、低級化的感性文化影響著情感教育。學校教育中，認知教育占主導地位，情感教育處于附庸地位，而情感教育具有驅動功能、認知功能、培智功能和實現“知、情、意”統一的協調功能，離開情感層面，不能鑄造人的精神世界。教育科學內的一場庫恩式的“范式革命”必須進行。

要促使學校情感教育研究逐步走向成熟，我們亟須建立不同層面、不同領域、不同情境、不同情感要素之間的情感教育理論，亟須探索情感教育與其他教育活動進一步統整的措施。

3.情感與書法之間相生相應。

在中國知網，以“書法教學”“情感教育”為關鍵詞進行文獻檢索，只有4條相關內容?？梢?，目前在書法教學研究領域對情感教育的關注度不高，但情感與書法自古以來相生相應，論述情緒、人格與書法練習之間的理論頗多，主要集中在三個方面：書寫內容影響情緒狀態；情緒狀態影響書寫風格；書法練習可去除消極情緒。

清代書法家周星蓮在《臨池管見》中寫道：“靜坐作楷書數十字或數百字，便覺煩躁俱平；若行草，任意揮灑，到痛快淋漓之候，又覺靈心煥發?！睂W者周斌等人在對114名四年級兒童為期兩年的追蹤調查研究中發現，書法練習在管理情緒、了解自身情緒、識別他人情緒這三個維度上主效應極其顯著。

三、情感教育在書法教學中的滲透途徑

兒童的情感具有直接性、外露性、依附性、變異性和方向性。小學生情感教育的方法，一般包括體驗、滲透和轉移等。兒童天生具有“泛靈性”，認為萬物都是有靈的，在孩子們看來，人和動物都是兄弟姐妹，他們同樣有靈性。筆者以為，教師努力挖掘漢字的靈性，讓它成為活脫脫的教學內容，這樣，情感教育在書法教學中的滲透便潤物無聲、水到渠成。

（一）體驗：讓書法教學有故事

漢字是記錄漢文化的符號。漢字的歷史可以追溯到6000多年前半坡文化時期，它從發生、發展到定型，是一個歷盡滄桑卻綿延不斷的過程，有著強大的生命力。表象性是漢字最基本的屬性，也是促成書法藝術的關鍵。

1.體驗理趣。

傳統做法中，教師會通過追溯字源、講解字理的方法，讓一個漢字成為一幅畫、一首詩。例如“木”字，祖先用最精簡的線條，描摹樹木最本質的特點——樹干、樹枝、樹根，創造了“木”字，如圖1所示：

（圖1）

教師在教學過程中，不僅可以幫助學生在頭腦中形成抽象符號與形象畫面的有效勾連，還可以進一步拓展，如：二木林，三木森；人坐樹下——“休息”的“休”字；樹上果實成熟，有手伸來——“采摘”的“采”字；樹上有窩，窩里小鳥張開小嘴等待喂食——“鳥巢”的“巢”字（如圖2）。

（圖2）

“興趣是最好的老師”，當漢字變得生動有趣，學生在書寫漢字時倍感親切，意趣共生。在體驗漢字理趣的同時，學生情感的感受能力得到培養，使得情感更豐富、細膩、敏銳。

2.體驗童趣。

相比嚴謹的字理教學，更受學生歡迎的方式是賦予漢字童趣。蘇教版三年級上冊語文教材《綜合性學習：有趣的漢字》中，有這樣的教學內容，給人耳目一新的體驗。

?有人給字形相像的兩個漢字編了有趣的對話，讀一讀?！叭铡睂Α霸弧闭f：“兄弟幾日不見胖了不少呀!”“個”對“人”說：“不比你們年輕人，沒手杖寸步難行了?！?/p>

課堂上，學生讀這段文字時，發生了情感上的變化?！霸弧弊?，像貪吃發福后的“日”字，學生讀時，會笑著重讀“胖”字；“個”字，像是拄著拐杖的“人”字，學生讀時，聲音變得老態龍鐘，低沉沙啞。受此啟發，課堂上，孩子們妙語連珠，趣味盎然。漢字在兒童眼中“活”了起來，有情緒，有思想，會說話，能交流。

（二）滲透：讓書法教學有溫度

漢字以書法形式呈現時，更蘊含著書家的情感與學問，其生命更有藝術張力。教師在書法教學中滲透書家的生平故事、人格魅力等內容，不僅能夠幫助學生加深對書法作品的理解，提升學生的鑒賞能力，更有助于提高學生對自身和他人情感的認識、理解與辨識能力。

1.書法文化的精神譜系。

教育部審定的中小學三至六年級教材《書法練習指導》中的“書法文化序列”，包括書家故事、碑帖欣賞、漢字名片等內容，為學生梳理了書法文化的精神譜系。教師可以從王羲之“書成換鵝”“巧補春聯”等軼事講起，滲透書圣大而化之至境；從顏真卿“為官有聲”到“忠至滅身”的人物生平說起，滲透顏真卿磅礴之書魂；從柳公權如深山道人，修養已成，神氣清健，無一點塵俗的個人氣質說起，滲透柳公權之風骨，等等。

2.書學研究之湛思。

情感教育中，富有人文情感的教師對學生情感特點諳熟于心，對書法教學飽含深情且了然于胸。而當下最為稀缺的是優秀的師資。書法教學需要“微觀精修”，更需要“宏觀融匯”，不僅要指導學生寫好一筆一畫，還要引導學生置身于歷史長河中，放眼看大局，既是在比較博取中抓書法特色，更是在優秀傳統文化熏陶中錘煉豁達、理智、大度、優美的情感品質。

（三）轉移：讓書法教學有姿態

1.審美轉移。

書法的審美可分內法與外法，內法包含筆法、字法、章法、墨法等，外法包含生命之法、境界之法、精神之法，即為“心法”。教師在指導學生讀帖、臨帖、背帖的過程中，摒棄機械枯燥的技術性操作，從審美角度理解與表達，促進學生熟練運筆，通過筆勢跌宕、神采聚光、氣韻吐納等內法表達心法，讓漢字的線條盡情舞動來表達情感。

2.思維轉移。

書法教學也是促進學生思維發展的過程。當學生著眼于漢字的黑色線條時，教師可適時點撥，引導學生計白當黑，切換思路，不僅培養了學生駕馭線條運動的能力，還提高了學生把握空間切割的眼力，取得虛實相生、“知白守黑”的妙用。除此以外，還有曲直精純、方圓機杼、遲速疾澀、奇正制勝等思維也可適時點撥，遷移運用。