《朝鮮文學(xué)史》課程“五位一體”教學(xué)模式探索

內(nèi)容摘要：“五位一體”多維教學(xué)模式是指運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多種手段進(jìn)行“聽、說、讀、寫、譯”五項(xiàng)語言技能與文學(xué)課程相結(jié)合的一種模式。這種教學(xué)模式運(yùn)用多媒體技術(shù)充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣，并鍛煉朝鮮語（韓國語）“聽、說、讀、寫、譯”五項(xiàng)基本語言技能。通過這種教學(xué)模式，既能提高學(xué)生的基本文學(xué)素養(yǎng)，又可以提高基本語言技能，是一項(xiàng)雙贏的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：朝鮮文學(xué) 教學(xué) 聽說讀寫譯

一.引言

《朝鮮文學(xué)史》課程是朝鮮語專業(yè)的必修課程，本課程是朝鮮語（韓國語）教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。目前《朝鮮文學(xué)史》課程的教學(xué)效果并不是很理想，學(xué)生學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài)。一方面是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)文學(xué)不感興趣，文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)薄弱，對(duì)朝鮮文學(xué)作品的閱讀能力不高。學(xué)生又缺乏訓(xùn)詁等方面的知識(shí)，對(duì)古今作品在語言及表達(dá)方式上的巨大反差難以把捉，對(duì)古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含的豐富人文精神內(nèi)涵也感覺比較疏遠(yuǎn)，難以做到兼收并蓄，為我所用。一些同學(xué)無法理解學(xué)習(xí)文學(xué)的意義，在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生畏難或厭學(xué)的情緒，影響教學(xué)工作的開展和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另一方面是文學(xué)史課程講授的內(nèi)容都是老師來調(diào)整和講解，未能考慮到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和不同興趣訴求，不能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教學(xué)很多情況下仍是基于教師的一廂情愿，實(shí)際難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到理想的教學(xué)效果。

二.“五位一體”多維教學(xué)模式探索

“五位一體”多維教學(xué)模式是指運(yùn)用多媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等多種手段進(jìn)行“聽、說、讀、寫、譯”五項(xiàng)語言技能與文學(xué)課程相結(jié)合的一種模式。這種教學(xué)模式多方面運(yùn)用多媒體技術(shù)充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和興趣，并鍛煉朝鮮語（韓國語）“聽、說、讀、寫、譯”五項(xiàng)基本語言技能。通過這種教學(xué)模式，既能提高學(xué)生的基本文學(xué)素養(yǎng)，又可以提高基本語言技能，是一項(xiàng)雙贏的教學(xué)模式。那么《朝鮮文學(xué)史》課程如何巧妙地與語言技能相結(jié)合，又不失文學(xué)課程的特性，是一項(xiàng)重要的課題。下面將針對(duì)《朝鮮文學(xué)史》課程從“聽、說、讀、寫、譯”五個(gè)方面進(jìn)行探索。

（一）《朝鮮文學(xué)史》課程之“聽”

“聽”主要是指學(xué)生能夠聽懂相關(guān)的文學(xué)知識(shí)內(nèi)容的講解。因?yàn)槲膶W(xué)知識(shí)具有一定的專業(yè)性和難度，學(xué)生需要具備一定的聽力基礎(chǔ)，在原有的聽力基礎(chǔ)之上，再講解相關(guān)的專業(yè)術(shù)語和專業(yè)詞語，對(duì)于學(xué)生能夠聽懂文學(xué)相關(guān)知識(shí)具有很大的幫助。在授課過程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容準(zhǔn)備相關(guān)的音頻和視頻等內(nèi)容，輔以多媒體等教學(xué)手段進(jìn)行授課。制作朝鮮文學(xué)教學(xué)課件時(shí)，盡可能搜集相關(guān)的音頻和視頻資料，在相關(guān)知識(shí)點(diǎn)中進(jìn)行利用。在講授到相應(yīng)的文學(xué)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以播放相關(guān)動(dòng)畫。但是不能喧賓奪主，只顧鍛煉聽力而忽略知識(shí)點(diǎn)，因此在播放相關(guān)動(dòng)畫視頻學(xué)之前，教師需要用韓國語講授相關(guān)的文學(xué)背景知識(shí)、文學(xué)體裁等，引導(dǎo)學(xué)習(xí)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的預(yù)知，然后播放動(dòng)畫，在播放結(jié)束后，根據(jù)動(dòng)畫內(nèi)容進(jìn)行文學(xué)問題設(shè)計(jì)，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。動(dòng)畫視頻的時(shí)間需要短小，在5-10分鐘左右適宜，不能大量地穿插動(dòng)畫，而失去文學(xué)課程的特色。對(duì)于某一個(gè)文學(xué)知識(shí)的介紹或?qū)ψ髌返闹v解，可以搜集韓國相關(guān)教授專家的點(diǎn)評(píng)和采訪內(nèi)容的音頻和視頻，讓學(xué)生多角度去理解作品。另外，一些時(shí)間較長(zhǎng)的影視作品，可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，教師把相關(guān)小說制作成的影視作品《春香傳》《沈青傳》《洪吉童傳》《興夫傳》等上傳至網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，學(xué)生可以登入教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行觀影。

這些動(dòng)畫視頻和影視作品對(duì)話內(nèi)容皆用朝鮮語、韓國語，學(xué)生在觀影的同時(shí)，既可以鍛煉朝鮮語（韓國語）聽力，又可以了解相關(guān)的文學(xué)作品內(nèi)容，又不失興趣，可謂一舉多得。

（二）《朝鮮文學(xué)史》課程之“說”

“說”主要是指學(xué)生運(yùn)用朝鮮語（韓國語）“說”相關(guān)文學(xué)知識(shí)內(nèi)容。教師在授課過程中，設(shè)計(jì)一些相關(guān)文學(xué)知識(shí)，引發(fā)學(xué)生思考，并要求學(xué)生運(yùn)用朝鮮語（韓國語）來回答。這一過程中，學(xué)生的語言技能之一“說”得到進(jìn)一步鍛煉。具體的“說”主要從下三個(gè)方面進(jìn)行。

“說”之“復(fù)述”，要求學(xué)生閱讀神話、民間故事、小說等敘事文學(xué)作品后運(yùn)用朝鮮語（韓國語）進(jìn)行復(fù)述。比如在講解檀君神話故事時(shí)，學(xué)生根據(jù)《檀君神話》動(dòng)畫視頻內(nèi)容和教材《檀君神話》內(nèi)容的描寫，進(jìn)行《檀君神話》的故事復(fù)述。在復(fù)述過程中，教師對(duì)于學(xué)生口述過程的出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正。

“說”之“回答問題”，要求學(xué)生根據(jù)教師講授的知識(shí)內(nèi)容，運(yùn)用朝鮮語（韓國語）回答老師設(shè)置的相關(guān)問題。比如一些基本概念的思考，何謂神話，何謂歌謠等。也有一些根據(jù)文學(xué)作品內(nèi)容的思考問題，比如朱蒙神話中反應(yīng)的思想，朝鮮神話中體現(xiàn)的民族精神等等。

“說”之“唱”，朝鮮文學(xué)作品中很多歌謠，高麗俗謠等，可以教學(xué)生“唱”，通過這種方式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，并且能夠使學(xué)生快速記住歌謠、俗謠內(nèi)容。比如《黃鶯歌》《井邑詞》《公無渡河歌》《歸乎曲》《青山別曲》等等。

（三）《朝鮮文學(xué)史》課程之“讀”

“讀”主要指學(xué)生閱讀運(yùn)用朝鮮語（韓國語）撰寫的相關(guān)文學(xué)教材內(nèi)容和朝鮮文學(xué)作品原文。在閱讀過程中，學(xué)生的閱讀能力有所提高，文學(xué)知識(shí)面有所擴(kuò)展，學(xué)生的語言技能之“讀”得到進(jìn)一步的鍛煉和提升。“讀”主要從以下面三個(gè)方面進(jìn)行。

“讀”教材。在授課過程中，根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)需要，學(xué)生需要閱讀教材內(nèi)容，又因文學(xué)課程不同于閱讀課程，不能停留在教材書面字句和簡(jiǎn)單閱讀理解的層面上，而是要求學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上掌握文學(xué)知識(shí)。閱讀要求較高，對(duì)于閱讀的時(shí)間也有限制，學(xué)生需要在短時(shí)間內(nèi)默讀和理解相關(guān)的文學(xué)知識(shí)，在一些專有名詞和特定的文學(xué)詞匯教師應(yīng)予以解釋，幫助學(xué)生快速理解。

默“讀”作品。學(xué)生不僅要閱讀教材內(nèi)容，內(nèi)容較長(zhǎng)的小說等敘事文學(xué)作品需要學(xué)生在課前、課外進(jìn)行閱讀，教師根據(jù)課程需要進(jìn)行布置。學(xué)生在閱讀作品原文的過程中，會(huì)增強(qiáng)語感，對(duì)文品內(nèi)容會(huì)形成自己的認(rèn)知。朝鮮文學(xué)中的古典文學(xué)部分，很多作品原文是古漢語創(chuàng)作，學(xué)生閱讀過程中，又需要具備一定的訓(xùn)詁知識(shí)，此時(shí)，可以結(jié)合古典文學(xué)作品原文和朝鮮語（韓國語）翻譯版本進(jìn)行對(duì)照閱讀，而此時(shí)的閱讀則是需要泛讀和快讀。

朗“讀”作品。朝鮮文學(xué)作品中詩歌、歌謠、鄉(xiāng)歌等抒情文學(xué)體裁作品進(jìn)行有感情朗讀，在朗讀過程中，能夠體會(huì)朝鮮抒情文學(xué)作品的含義。

（四）《朝鮮文學(xué)史》課程之“寫”

“寫”主要是指學(xué)生運(yùn)用朝鮮語（韓國語）進(jìn)行仿寫、概寫、改寫等寫作訓(xùn)練，旨在培養(yǎng)學(xué)生固化讀寫一體化習(xí)慣和意識(shí)。而這種寫作訓(xùn)練有別于作文寫作，學(xué)生通過論文寫作、文學(xué)作品讀后感寫作，小說結(jié)尾改寫等在這種寫作過程中，提高寫作能力和分析、研究問題的能力，并會(huì)在不自覺中領(lǐng)會(huì)文學(xué)概念，加強(qiáng)文學(xué)專業(yè)術(shù)語的理解和應(yīng)用。這種“寫”的訓(xùn)練是本門課程的過程性考核和終結(jié)性考核中常用的考核形式。“寫”具體主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行。

“寫”論文。學(xué)生在經(jīng)過初級(jí)、中級(jí)階段的寫作訓(xùn)練中，已經(jīng)具備基本的寫作能力。教師引導(dǎo)學(xué)生搜集資料，整理資料，從所學(xué)的文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題。學(xué)生首次撰寫論文，難免會(huì)出現(xiàn)摸不著頭腦的情況，此時(shí)，教師根據(jù)進(jìn)度進(jìn)展，適時(shí)為學(xué)生提供一些優(yōu)秀論文，引導(dǎo)學(xué)生閱讀和模仿論文的基本撰寫要素，并根據(jù)提供優(yōu)秀論文模板進(jìn)行論文縮寫訓(xùn)練，在此過程中，學(xué)生會(huì)逐了解論文寫作的基本要素，論文撰寫能力得到鍛煉與提升。

“寫”讀后感。學(xué)生在閱讀文學(xué)作品后，可以運(yùn)用朝鮮語（韓國語）進(jìn)行讀后感的寫作。讀后感的寫作重點(diǎn)在于“感”，這部分要求學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行寫作，以提高寫作水平，同時(shí)能夠加深對(duì)作品的理解。

改“寫”小說。學(xué)生進(jìn)行小說改寫的嘗試，既可以鍛煉寫作，又可以使學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，對(duì)于作品的理解也有很大的幫助。

（五）《朝鮮文學(xué)史》課程之“譯”

“譯”主要是指學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行朝（韓）漢互譯，包括筆譯和口譯。這種翻譯訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生能夠精準(zhǔn)把握文學(xué)內(nèi)容有較大的益處。具體的“譯”主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。

筆“譯”文學(xué)作品。教師可以根據(jù)課堂需要進(jìn)行課前預(yù)習(xí)布置或課后作業(yè)布置翻譯歌謠、俗謠、小說等。比如《歸乎曲》《動(dòng)動(dòng)》《青山別曲》等俗謠，要求學(xué)生高水平翻譯，符合俗謠特點(diǎn)。學(xué)生也可以翻譯現(xiàn)當(dāng)代小說節(jié)選，鍛煉學(xué)生文筆。

口“譯”文學(xué)教材。教師在課堂講授中，根據(jù)授課需要，要求學(xué)生口頭翻譯文學(xué)教材上需要重點(diǎn)了解的內(nèi)容。通過翻譯可以加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解。

三.結(jié)語

文學(xué)史課程定位區(qū)別于傳統(tǒng)的語言教學(xué)課程，不能過分夸大“聽、說、讀、寫、譯”的五項(xiàng)語言技能，而弱化文學(xué)知識(shí)的講授，且由于文學(xué)知識(shí)晦澀，難度較大，教師需輔以多媒體、網(wǎng)絡(luò)等多維技術(shù)手段完善教學(xué)，提高教學(xué)效率，多方面多角度充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。

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（作者介紹：金明實(shí)，博士研究生，遼東學(xué)院韓朝學(xué)院講師，研究方向：朝鮮文學(xué)及韓國語教學(xué)）