涵養(yǎng)家國情懷，提升歷史核心素養(yǎng)

袁莉

摘 要：家國情懷作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)的最終落腳點(diǎn)，是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。因而，教師在教學(xué)中不能簡單的局限于歷史知識(shí)的傳授，更應(yīng)該關(guān)注于發(fā)掘歷史背后的智慧，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在本文中，筆者以人教版高中歷史必修一《羅馬法的起源與發(fā)展》為例，通過三個(gè)角度深入探討如何在高中歷史課堂中涵養(yǎng)家國情懷，以期對后來的歷史教學(xué)提供更多的歷史借鑒。

關(guān)鍵詞：家國情懷 歷史核心素養(yǎng)

歷史核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。家國情懷作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)的最終落腳點(diǎn)，有著更為重要的價(jià)值和意義。筆者結(jié)合人教版高中歷史必修一《羅馬法的起源與發(fā)展》，通過以下三個(gè)角度探析如何在高中歷史課堂中涵養(yǎng)家國情懷。

一、質(zhì)疑探究，養(yǎng)育歷史情懷

新時(shí)期，歷史教學(xué)更多的強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。因而歷史教學(xué)首先面臨一個(gè)問題：質(zhì)疑。“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，不疑則不進(jìn)”。當(dāng)然，這里的“疑”更多強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自主的“疑”，學(xué)生能自主提出問題，說明學(xué)生自主在思考，面對學(xué)生的“疑”，教師不能立刻給出答案，而應(yīng)該進(jìn)入“探究”學(xué)習(xí)階段。“探究”包括自主探究和合作探究，根據(jù)不同課型和問題的難易程度，教師可以采取不同的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、探究歷史，從更深層的歷史中養(yǎng)育歷史情懷。

在羅馬法的起源階段，通過“平民的抱怨”，學(xué)生知道習(xí)慣法存在諸多缺陷，在“平民的斗爭”中，貴族不得不做出妥協(xié)，《十二銅表法》雖然還保留些許野蠻的習(xí)慣法，但是卻使審判量刑有法可依，標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。學(xué)生會(huì)質(zhì)疑：習(xí)慣法為何發(fā)展為成文法呢？在學(xué)生的合作探究中，學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到平民堅(jiān)持不懈斗爭的重要性，當(dāng)然他們更加認(rèn)識(shí)到貴族的妥協(xié)也是一種智慧的體現(xiàn)，如果沒有平民的斗爭，貴族不會(huì)妥協(xié)，而如果沒有貴族的妥協(xié)，羅馬貴族統(tǒng)治難以維系下去，羅馬成文法也難以誕生。在這一學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生思維很活躍，他們能聯(lián)系到世界歷史中的斗爭與妥協(xié)，有的學(xué)生還會(huì)引申到班級日常管理工作中，大家對斗爭和妥協(xié)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

在羅馬法的發(fā)展階段，學(xué)生會(huì)質(zhì)疑：公民法為何會(huì)發(fā)展為萬民法呢？在這一部分，我引導(dǎo)學(xué)生假設(shè)，如果公民法沒有發(fā)展，當(dāng)時(shí)的羅馬帝國會(huì)面臨怎樣的困境呢？通過學(xué)生的思考自主探究，學(xué)生能自主認(rèn)識(shí)到公民法發(fā)展為萬民法也是一種智慧的選擇，法律必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善，法律進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展是相輔相成的關(guān)系。在羅馬法的完善階段，查士丁尼組織法學(xué)家編纂《民法大全》，標(biāo)志羅馬法體系最終形成。教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：《民法大全》為何得以編纂呢？羅馬法體系為何最終形成呢？在引導(dǎo)學(xué)生閱讀史料合作探究的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生感悟法律的完善離不開統(tǒng)治者的重視和法學(xué)家的努力。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今中國社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國法律在創(chuàng)新中不斷發(fā)展的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生感受到中國法學(xué)家的努力，進(jìn)一步深刻養(yǎng)育對法律發(fā)展的歷史情懷。

二、史料研讀，闡釋歷史背后的智慧

史料教學(xué)是歷史教學(xué)中常用的方法，因而在歷史核心素養(yǎng)的指導(dǎo)之下，史料教學(xué)僅僅是出于培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證、歷史解釋的歷史核心素養(yǎng)嗎？答案當(dāng)然是否定的。史料的類型是多樣的，它可以幫助學(xué)生重新認(rèn)識(shí)和建構(gòu)歷史，在引導(dǎo)學(xué)生搜集、整理、解讀史料的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料、提取關(guān)鍵信息的能力，啟迪學(xué)生更多的發(fā)掘歷史背后的故事，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生闡釋并感悟歷史背后的智慧。

在《羅馬法的起源與發(fā)展》一課中，在引導(dǎo)學(xué)生思考古羅馬為人類提供了哪些自然法的理念時(shí)，通過多媒體給學(xué)生展示更多的相關(guān)史料，當(dāng)學(xué)生閱讀到：“古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則……人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利……”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟自然法的理念和精神，進(jìn)而深入領(lǐng)會(huì)平等和權(quán)利的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而感受到羅馬法背后所隱含的羅馬人的不凡智慧。在講解“歷久彌新——法之影響”時(shí)，教師要提供更多的來源廣泛的史料，通過史料的閱讀，教師在培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋核心素養(yǎng)的同時(shí)，更要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到羅馬法利在當(dāng)代、功在千秋，就如同歌德曾贊譽(yù)說：羅馬法“如同一只潛入水下的鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神地重新出現(xiàn)”。進(jìn)而讓學(xué)生更深入領(lǐng)會(huì)斯塔夫里阿諾斯所說的“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗”。[1]在感悟羅馬法博大精深的同時(shí)，更引導(dǎo)學(xué)生體悟羅馬人的智慧與理性。

三、情境創(chuàng)設(shè)，加強(qiáng)情感體驗(yàn)

“向歷史學(xué)習(xí)，受歷史教育就是側(cè)身于一部部歷史劇中，身臨其境地去體驗(yàn)、觀察歷史舞臺(tái)上的眾生百態(tài)。”[2]這要求教師要根據(jù)不同授課內(nèi)容，合理設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境去感知?dú)v史、內(nèi)化歷史，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。

在《羅馬法的起源與發(fā)展》一課中，筆者在結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)“角色扮演”的環(huán)節(jié)：如果你是公元3世紀(jì)的古羅馬帝國一員，對當(dāng)時(shí)的法律你有什么感受？為了保證課堂效果，教師可以在課前對貴族、奴隸、平民、婦女的扮演者做相關(guān)的指導(dǎo)，通過學(xué)生聲情并茂的表演，帶領(lǐng)班級學(xué)生真正走進(jìn)公元3世紀(jì)的古羅馬帝國，引導(dǎo)學(xué)生感知羅馬法的宏偉與不足，感知羅馬法的與時(shí)俱進(jìn)，感受羅馬人的智慧，深刻領(lǐng)會(huì)韓非子所言的“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱”的內(nèi)涵，進(jìn)而聯(lián)系當(dāng)今時(shí)政，培養(yǎng)學(xué)生的世界意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感知習(xí)總書記所說的“形勢在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，法律體系必須隨時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展”。

“歷史教育關(guān)乎人生、服務(wù)人生，就必然關(guān)涉社會(huì)、民族、國家和世界，就必然會(huì)影響和造就有獨(dú)立人格的個(gè)體、人格健全的公民和具有世界意識(shí)的國家公民。”[3]因此，歷史教師要更加重視學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。做有高度的老師，教授有厚度的歷史課，培養(yǎng)有溫度的中國公民。

參考文獻(xiàn)：

[1]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[M]，2005.

[2]李傳印.歷史教育與民族精神[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（5）.

[3]徐賜成.歷史意識(shí)視野下的歷史學(xué)習(xí)[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2016（10）.