話書簽

梁文俊

書簽，在不少人看來，僅僅是為了方便閱讀而夾在書中的“小薄片兒”。其實，古往今來，書簽伴著書籍一路走來，它凝聚著人們的文化夢想，承載著頗為豐厚的文化內涵。

“書簽”一詞，最早見于唐代。杜甫《題柏大兄弟山居屋壁》（其二）：“筆架沾窗雨，書簽映隙曛。”不過，書簽這一物品應當出現在唐以前。晉代已經流行卷軸裝的書，卷軸書帶有一根用圓木棒做成的軸，存放時卷起來平放在書架上，軸的一端向外。為了區別書的內容和取閱方便，人們就在軸的一端系上寫有書名、卷次的小牌子，這就是書簽。這種書簽一般用竹片做成，考究者也會用象牙來做，故書簽又有“牙簽”之稱。韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》：“鄴侯家多書，插架三萬軸。一一懸牙簽，新若手未觸。”句中的“牙簽”即書簽。古人讀書之前必先讀“簽”，通過書簽了解和區分書籍的種類和內容。唐代集賢院所藏的四庫圖書就分別采用紅、綠、碧、白四色書簽用來區分經、史、子、集四部典籍。古時，“書簽”還被用來代指書籍。如李商隱的《哭劉司戶》：“酒甕凝余桂，書簽冷舊蕓。”意思是，所用的酒器桂香猶在，所讀書籍蕓香尚存。

從北宋開始，由于印刷術的廣泛應用，圖書的裝幀、形式發生了很大變化，一些線裝書有了前后封皮，這一時期的書簽就是在書皮上粘貼的、用以題寫書名的紙或絹條，也稱為“浮簽”。清末，隨著印刷術的發展，精、平裝書盛行，書名直接印在封皮上，而不再用粘貼標簽了。于是，此時的“書簽”便是夾在書里，作為閱讀進度標記的“小薄片”。

舊時，在書簽制作中，一些文人將勵志圖強的內容寫于書簽之上，以明志。因而，書簽歷經千萬書卷而來，已經不是那小小的一片紙那么輕薄，而是承載了讀書人更多的情懷。據說，魯迅曾親手制作過一枚小巧精美的書簽，上面寫有“讀書三到心到眼到口到”十個工整的小楷字。他把書簽夾在書里，每讀一遍就掩蓋住書簽上的一個字。讀幾遍后，他就默誦一會兒。這樣，等把書簽上的十個字蓋完，他已經把全書背下來了。

透過小小的書簽，可以窺見時代的變遷。就說上世紀50年代，有不少書簽的正面印著巴甫洛夫和保爾·柯察金的名言，背面則印上《鋼鐵是怎樣煉成的》等書籍的介紹。還有許多書簽印上了英雄人物的事跡，如羅盛教舍己救人等等；上世紀60年代，曾流行在書簽上印魯迅名言、祖國風光、神話傳說、花鳥魚蟲等。至于心靈手巧者制作的葉脈、花瓣、布片書簽，更是別有一番情趣。那時，書簽被視為象征友誼的物品。改革開放后，書簽不僅形式上更加多元，內容上也增加了很多文化味，比如有的書簽印上了讀書格言或是名人書畫，有的印上了詩詞、成語等。

時下，隨著數字科技的迅猛發展，書簽也融入了現代氣息和更多的文化元素。一些網站推出了“我的書簽”，為用戶準備了體系龐大、分類詳盡、數目眾多的公共書簽，可以隨時調用。

（選自《西安晚報》2018年8月26日，有刪改）