《〈黃花崗烈士事略〉序》解讀

□曹茂昌

本文是孫中山先生于1921年12月應(yīng)國民黨人鄒魯?shù)恼埱鬄椤饵S花崗七十二烈士事略》一書寫的序言。本文是一篇書序。書序，又名“序言”“前言”“引言”，可以在文的前面，也可以附后，主要說明作品書籍的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作經(jīng)過、編寫體例、資料來源和作者情況，也可以對作家作品作評論，或者對其中有關(guān)問題做研究和闡發(fā)。這篇書序不同于一般的書序，不是就書論書，而是借助于這本書的編纂，評史論世，借以勖勉國人。作者熱情贊頌了烈士們?yōu)楦锩柢|的英雄氣概，高度評價了辛亥廣州起義的意義和影響，對當(dāng)時國事艱難、逆流泛濫的現(xiàn)實(shí)深表憂憤，激勵國人“繼述先烈遺志”，為實(shí)現(xiàn)革命理想而奮斗。

從具體寫作時間上說，本文寫于作者督師桂林，準(zhǔn)備揮師北上、討伐北洋軍閥之際。鄒魯求序于孫中山時，正值孫中山肩負(fù)重任、討賊興師、戎馬倥傯之時。就其內(nèi)容來看，本文與其說是一篇序文，倒不如說是一篇借先烈之偉大精神以鼓舞士氣、激勵民心的戰(zhàn)斗檄文。

序文凡五百余字，文短情長，充滿感染力。

首段贊頌革命黨人英勇頑強(qiáng)的斗爭精神，闡述黃花崗起義的不朽價值，抒發(fā)對烈士沉痛的悼念之情。開頭先記敘清朝末年革命黨人為推翻清王朝統(tǒng)治建立民主國家而艱苦奮斗的情況。“艱難險(xiǎn)巇”極寫革命的艱難。“險(xiǎn)巇”，本指山路崎嶇，引申為險(xiǎn)惡，出自《楚辭·九辯》：“何險(xiǎn)巇之嫉妒兮？被以不慈之偽名。”“躓踣者屢”，極寫挫折慘淡。躓踣，跌倒，引申為遭受挫折，出自柳宗元《佩韋賦》：“嗟行行而躓踣兮，信往古之所仇。”“險(xiǎn)巇”“躓踣”，用詞形象。“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”一個“最”字突出了黃花崗起義死傷之慘重，損失之巨大。捶心之痛，泣血之悲，溢于言表。“然”字筆鋒一轉(zhuǎn)，文成抑揚(yáng)跌宕之勢。“碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。”兩組對偶句，用夸張、擬人等修辭手法，寫出了戰(zhàn)斗之激烈，烈士犧牲之悲壯。“碧血橫飛，浩氣四塞”分別化用了“萇弘化碧”和孟子“養(yǎng)浩然之氣”的典故，既是在字里行間飽含褒揚(yáng)，也是暗示烈士精神是對傳統(tǒng)正能量的傳承。“草木含悲”“風(fēng)云變色”“天若有情天亦老”！ 正是由于這次壯烈的戰(zhàn)斗，才令“久蟄之人心”大為振奮，使他們千年的怨憤，“如怒濤排壑，不可遏抑”，一個“排”字，把人們蟄伏千年的怨憤的大爆發(fā)形象地表達(dá)了出來。真是這壯烈的戰(zhàn)斗，鼓舞了人心，激勵了士氣，積累了經(jīng)驗(yàn)，沉淀了教訓(xùn)，才在不長的時間里，贏得了武昌起義的成功。“驚天地，泣鬼神”，用夸張、對偶，意為使天地為之震驚，使鬼神為之哭泣。清汪琬《烈婦周氏墓表》：“然則匹婦雖微，及其精誠所激，往往動天地，泣鬼神，何可忽也？ ”詩句用六個字滿腔熱忱地肯定了“斯役”的偉大意義及深遠(yuǎn)影響。

此段記敘時局不寧，致使烈士們的英雄事跡不得流傳的事實(shí)，表現(xiàn)作者的悲痛。“變亂紛乘”四個字把一個大時代混亂的事態(tài)做了準(zhǔn)確的概括，“紛乘”，紛紛而來。“變亂”指袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟、軍閥混戰(zhàn)等，此起彼伏。“黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間”，極富有悲情。“一抔土”“荒煙蔓草”的意象充滿詩意，形象感人。“猶”字讓人痛心。“如史載田橫事”，把七十二烈士和田橫類比。田橫是秦末齊國貴族。楚漢戰(zhàn)爭中，曾經(jīng)自立為齊王。漢朝建立后，他率五百余人逃往海島。漢高祖劉邦要他到洛陽，被迫前往，因不愿做漢朝的臣屬，在途中自殺了。那些留居海島的五百壯士聽到田橫死訊，也全部自殺了。文章用田橫的典故，凸顯烈士的義氣和精神。

第三段激勵人們以先烈之犧牲精神為國奮斗，實(shí)現(xiàn)理想的“中華民國”，從而使《黃花崗烈士事略》傳世不朽。“鄒君海濱，以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予”，交代書序的緣起。“賊氛方熾”，敵人的氣焰正盛。熾，旺，這里指氣焰高漲。稱北洋軍閥為“賊”，暗伏“漢賊不兩立”的決然和正氣。“杌隉”意為（國家）傾危不安，語出《尚書·秦誓》：“邦之杌隉，曰由一人。”令人聯(lián)想到當(dāng)年秦穆公的錚錚誓言。“三民主義”“五權(quán)憲法”是孫中山的革命學(xué)說。“三民主義”即民族主義（主張實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，國內(nèi)各民族一律平等）、民權(quán)主義（主張政權(quán)歸全民所有，實(shí)行地方自治）、民生主義（主張平均地權(quán)和節(jié)制資本）。“五權(quán)憲法”，主張把政治分為政權(quán)和治權(quán)兩種。人民有政權(quán)，可以選舉和罷免官吏，創(chuàng)制和復(fù)決法律；政府有治權(quán)，分行政、立法、司法、考試、監(jiān)察五權(quán)。根據(jù)這種原則制定的憲法叫作“五權(quán)憲法”。孫中山在這里把自己的革命理想特別提出，是為了引出下文寫作書序的最重要的目的：勉勵人們繼承光大先烈遺志，為實(shí)現(xiàn)革命理想不懈奮斗使得《事略》成為“一部開國血史，可傳世而不朽”。

最后一段就一句話：“余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。”畫龍點(diǎn)情，卒章顯志。“痛逝者”“勖國人” 又成為本文的線索。

學(xué)法指導(dǎo)

學(xué)習(xí)本文要理清作者的思路和情感線索。本文以“痛逝者”之情和“勖國人”之理貫穿全篇，把記敘、抒情、議論融為一體。一二兩段側(cè)重“痛逝者”，三四兩段側(cè)重“勖國人”。無論是記述辛亥廣州起義、烈士墓碣的修建和烈士事略的編纂，還是評論廣州起義的歷史價值、論述撰序的目的，都包含著深深的“痛逝者”的深情；無論敘事、抒情還是議論，又都以“勖國人”為目的。文章思路清晰，內(nèi)容連貫，表達(dá)得宜。

學(xué)習(xí)本文還要能夠領(lǐng)會作者寫作的藝術(shù)特點(diǎn)。作者在文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了比喻、對偶、擬人、夸張等修辭手法和比較烘托的藝術(shù)手段，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力和感染力，語言也富有濃烈的感情色彩。