井岡山精神的“新時代”價值思考

張有春

一、井岡山精神的內涵

學術界一般講，井岡山精神是馬克思主義基本原理與中國革命實踐相結合的產物，是中國共產黨和中國人民寶貴的精神財富。到底如何界定井岡山精神呢？新中國成立后，毛澤東再上井岡山時說，“井岡山的革命精神不要丟了”。鄧小平說，“井岡山精神是寶貴的，應當發揚”，鄧小平是第一個明確使用這一科學概念的國家領導。之后，江澤民、胡錦濤等國家領導人也高度評價和論述了井岡山精神。2016年2月2日，習近平總書記三上井岡山考察時強調，必須緊密結合時代條件，堅持“堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利”，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。本文將以這28個字的高度概括作為井岡山精神的主要內容。

井岡山精神中，“堅定執著追理想”是靈魂，是世界觀。“實事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關，依靠群眾求勝利”是方法論。井岡山精神是世界觀與方法論在實踐中的統一，是一個密不可分的有機整體。

二、井岡山精神的新“五力”分析框架

井岡山精神是中國共產黨在新民主主義革命中奪取政權的世界觀和方法論，它的理論基礎實踐基礎就是社會結構和社會矛盾。在習近平新時代特色社會主義建設階段，其哲學層面的價值依然如故，正像恩格斯在《共產黨宣言》1883年德文版序言所說，“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”。兩個時期共同的處理對象都是社會結構和社會矛盾，過去是通過奪取政權建立無產階級專政來消除，現在是通過推進國家治理體系和執政能力的現代化來解決。

為了更容易理解井岡山精神與新時代治國理念之間的關聯性，筆者在借鑒波特五力分析方法的基礎上，有針對性地提煉出井岡山精神中的“五力”，即“堅定執著追理想”的定力、“實事求是闖新路”的拉力、“艱苦奮斗攻難關”的推力、“依靠群眾求勝利”的張力、四力一體化的合力。從生態圖來講，這五個力是三個層次，第一個層次的定力，是理想，是世界觀，是起決定作用的內因，居于生態圖的核心;第二個層次的拉力、推力和張力是路徑，是方法論，是起推動作用的外因，居于生態圖的第二圈;第三個層次的合力是把世界觀和方法論有機統一起來的力量，居于生態圖的最外一層，把生態圖中的各要素融會貫通，有機結合在一起。新“五力”分析框架旨在分析井岡山精神的新時代價值，是一種以全景式的視角對井岡山精神的綜合分析評價。當然，隨著理論的創新和實踐的創新，這種評價也會發展變化。

三、定力：堅定執著追理想與“四個自信”“四個意識”

（一）堅定執著追理想，井岡山精神的靈魂

始終堅持共產主義的信念，為全人類的解放而奮斗，這是中國共產黨的最根本的政治要求，正像《共產黨宣言》中所說，“無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動”，最終“將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。

為共產主義而奮斗，這就是初心，井岡山的無數英雄就是在為初心而踐行。他們不是為了一己之欲，而是為了改變中國的命運，為了解救災難中的人民大眾。井岡山現場教學中了解到，以朱德、陳毅為代表的留學生放棄優越的社會地位，以王爾卓、朱云卿為代表的黃埔生放棄“黃埔生的大好前途”，以何挺穎、伍中豪為代表的知識分子放棄大學生的光環，以龍超清、劉輝霄為代表的官紳子弟放棄富裕生活，還有那3萬多沒有考慮過留下姓名的烈士……他們高尚的操守，守的是初心，守的是旗幟，守的是理想。尤其在革命失敗的低潮中，毛澤東用“石頭水缸”的理論，撥云見日，改變了秋收起義后士氣低落、人心渙散的局面。“石頭水缸”的論斷，是謀萬世者不謀一時的堅定執著;是一個徹底的革命者，光明終將沖破黑暗的理想信念。面對部隊中出現的思想問題，毛澤東把革命高潮比喻為“看得見桅桿尖頭了的一只航船”“噴薄欲出的一輪朝日”和“快要成熟了的一個嬰兒”。這就是理想信念的力量，就是井岡山精神的靈魂。

（二）堅定執著追理想就是牢樹“四個意識”，堅定“四個自信”

走的久了，路過的風景多了，容易忘記為什么出發。理想就是初心，初心是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀。在新時代中國特色社會主義建設階段，我們必須把理想作為圓心，不管圈如何畫，不能離開圓心的定力。針對社會上一些意識形態的挑戰，我們應該傳承老一輩無產階級革命家堅定的共產主義理想和始終不渝的信念，以理想信念為圓心，清醒認識到牢固樹立“四個意識”、堅定“四個自信”就是堅定執著追理想，增強先進性和純潔性，增強圓心的定力。

四、拉力：實事求是闖新路與“五大發展理念”“四個自信”

（一）實事求是闖新路，井岡山精神的核心

什么是實事求是闖新路？就是在實踐中把馬克思主義與具體實際相結合，具體情況具體分析。八七會議上，毛澤東“須知政權是由槍桿子取得來的”的論斷就是實事求是闖新路在方法創新上的表現;會后他對瞿秋白說，“我不愿意和你去上海住高樓大廈，我要上山去結交綠林朋友”，這是實事求是闖新路在實踐路徑上的設想;秋收起義和三灣改編，這是實事求是闖新路在行動上的偉大嘗試;引兵井岡，向敵人力量薄弱的農村戰略轉移，建第一個革命根據地，這是實事求是闖新路的成功探索。正像毛澤東所說，“中國政治不統一，經濟不平衡，矛盾多，找敵人統治薄弱的地方”。從此，中國沒有效仿“巴黎公社”模式，沒有照搬“十月革命”之路，建立了“農村包圍城市，武裝割據奪取政權”的革命道路，一條世界上各個國家從來沒有走過的路。

（二）實事求是闖新路就是堅持“五大發展理念”，堅定“四個自信”

習近平新時代中國特色社會主義建設開啟了新征程，我們會遇到各種新的挑戰，比如修昔底德陷阱、中等收入陷阱、塔西佗陷阱，這都需要我們實事求是闖新路。正如習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上所說，“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書”。我們清醒認識到，實事求是闖新路就是堅定“四個自信”，踐行“五大發展理念”。“五大發展理念”之首就是“創新”，個中深意不言而喻，實事求是闖新路是我們新征程的拉力。

五、推力：艱苦奮斗攻難關與全面從嚴治黨

（一）艱苦奮斗攻難關，井岡山精神的要義

什么是艱苦奮斗？艱苦奮斗是一種崇尚勤儉的生活準則，是一種自律向上的工作作風，是一種戰勝困難的精神狀態。井岡山時期的歌謠“深山巖洞是我房，青枝綠葉是我床，紅薯葛根是我糧”充分說明了當時的艱苦狀況。井岡山學習現場了解到，由于物質匱乏，按照規定毛澤東可以用三根燈芯，八角樓的油燈用的是一根燈芯;新建的紅軍小井醫院，傷員以鹽水代替藥物消炎，自己動手用竹子做鑷子，我黨高級指揮員張子清把消炎用的鹽水讓給戰友自己腳部感染犧牲;沒有糧食，挑糧小道上有毛澤東的身影，有朱德的扁擔;寒冬的兩層單衣，“打倒資本家，天天吃南瓜”的清苦，而且什么人都是一樣苦;艱苦條件下，仍然保持自律上進的工作作風，首次頒布了“三大紀律”，后來又首次頒布了“六項注意”。可以說，如果沒有我黨的艱苦奮斗攻難關的作風，井岡山革命根據地建設是不可能成功的。

（二）艱苦奮斗攻難關就是要從嚴治黨

步入新時代，艱苦奮斗攻難關的精神是我們新征程中的直接推力。習近平總書記在談到“四個偉大”的時候指出，“一切貪圖安逸、不愿繼續艱苦奮斗的想法都是要不得的，一切驕傲自滿、不愿繼續開拓前進的想法都是要不得的”。改革開放40年了，我們已經躋身為世界第二大經濟體，我們有了辦大事謀發展的良好物質基礎，在這個時候，更應該發揚艱苦奮斗攻難關的精神。十八大以來，我們的反腐敗的斗爭已經取得了巨大的成果，但應清醒牢記，反腐敗永在路上，十九大以來，我們進入了社會主義新時代，在新方位新目標新任務新挑戰面前，更應該把紀律挺在前面，杜絕奢靡主義、享樂主義，發揚中央八項規定精神。2013年7月11日，習近平總書記在西柏坡講話，“‘兩個務必耳熟能詳，但在當前形勢下我們能不能深刻領會‘兩個務必，使之更好指導當前黨的建設？”在新征程中，我們必須始終保持艱苦奮斗的精神和作風，要清醒認識到，在新征程的趕考中，艱苦奮斗攻難關的精神是直接的推力。毛澤東說過，我們為什么取得勝利？因為我們是有紀律的，紀律放在第一位。2018年10月1日，第三版的《中國共產黨紀律處分條例》開始實施，每級黨組織每個黨員更應該消化吸收，內化于心外化于形，把紀律挺在前面，把紀律規定當成座右銘。

六、張力：依靠群眾求勝利與“以人民為中心”理念

（一）依靠群眾求勝利，井岡山精神的根本

什么是群眾路線？群眾路線是毛澤東思想活的靈魂之一，在井岡山斗爭時期，黨執政的根本宗旨是一切為了群眾，一切依靠群眾。《紅軍第四軍司令部公告》中明確宣稱：“紅軍宗旨，民權革命”，“革命成功，盡在民眾”。在井岡山斗爭時期，以毛澤東為代表的共產黨人，開展了大量卓有成效的群眾工作，培育了為人民服務，實現工農群眾利益的革命精神。井岡山革命根據地第一個政權就是茶陵縣工農兵政府，政府就是以工農兵為主體，注重發揮工農兵代表大會制度。《遂川工農縣政府臨時綱領》是井岡山革命根據地第一部正式頒布的施政綱領，它集中反映了工農貧苦階級的根本利益。“打土豪，分田地”的實踐，“紅軍是為勞苦工農謀利益的先鋒隊”的標語，“共產黨真是好，什么事情都幫我們想到了”的群眾贊譽，毛澤東入山問樵入水問漁的調查研究，這就是實踐中的群眾路線。數據是震撼的！當時的興國縣人口23萬人，有9萬人參加紅軍，一個長岡鄉80%的青年參加紅軍。可以說，沒有依靠群眾求勝利的路線，井岡山斗爭是不會成功的。

（二）依靠群眾求勝利就是要堅持“以人民為中心”的理念

人民是歷史的創造者。十八大后，習近平總書記多次強調，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。”“群眾路線本質上體現的是馬克思主義關于‘人民群眾是歷史的創造者這一基本原理。只有堅持這一基本原理，我們才能把握歷史前進的基本規律。只有按歷史規律辦事，我們才能無往而不勝。歷史反復證明，人民群眾是歷史發展和社會進步的主體力量。”十九大上，習近平總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時強調：“我們要牢記人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標，堅持以人民為中心的發展思想，努力抓好保障和改善民生各項工作，不斷增強人民的獲得感、幸福感、安全感，不斷推進全體人民共同富裕。我堅信，中國人民生活一定會一年更比一年好。”

習近平總書記的講話，帶著滿滿的人民情懷。新征程的挑戰中，我們勝利的法寶仍然是依靠群眾求勝利，群眾的力量是張力，無邊無際，無所不包。實踐中，我們要堅定不移“以人民為中心”，切實解決好人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。

七、合力： 四力一體與新征程

（一）四力一體，不可分割

井岡山精神的四個方面，即“堅定執著追理想”的定力，“實事求是闖新路”的拉力，“艱苦奮斗攻難關”的推力，“依靠群眾求勝利”的張力，四個方面不是孤立的，而是有內在的哲學邏輯，是有機的整體。定力是理論信仰，是世界觀，解決干什么的問題;后三者是實踐路徑，是方法論，是解決怎么干的問題。沒有信仰的定力或失去了共產主義信仰，實事求是的落點會偏移，拉力錯位;艱苦奮斗會很難長期堅持，推力就不能產生效果;群眾路線也會變味，甚至走向愚民的方向。就是在后三者之間，同樣是互為條件，互相補充的。實事求是是方法的核心，離開實事求是的方法，工作會容易陷入教條主義、經驗主義;在踐行群眾路線中，沒有實事求是的調查分析，群眾路線就容易脫離實際，停留在空中無法落地，終成為口號;沒有過硬的工作作風和紀律約束，再好的實事求是方法，再符合實際的群眾路線，最終會在執行中失去推力，喪失持續的生命力。只有用合力把四者融合在一起，才能形成高效的有生命力的有效益的生態圈。

（二）用四力一體的合力決勝新征程

高爾基說過，比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足于天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。學習井岡山精神，我們既要理智地汲取其蘊含的智慧，又要理智地結合我們新征程的目標，應對挑戰，畢竟，我們正在書寫歷史。

習近平新時代中國特色社會主義建設階段，我們面臨錯綜復雜的國際形勢，面臨意識形態的挑戰，我們要嫻熟運用井岡山精神四力一體的合力，開道架橋，決勝新征程。首先，要在堅定執著追理想上下功夫，持續增強政治定力，義無反顧地維護“兩個核心”，牢固樹立“四個意識”，真正做到“四個自信”，切實推進“四個全面”，實現“五位一體”發展戰略。其次，要以中國夢的實現為導向，用實事求是闖新路的拉力，敢于突破固定思維，敢于創新，闖出具有“中國特色”“中國智慧”“中國方案”的道路。第三，我們要利用艱苦奮斗攻難關的推力，嚴于用權，嚴于律己，嚴于修身，不能有任何的享樂、奢靡和懈怠，枕戈待旦，攻克難關。最后，要用依靠群眾求勝利的張力，堅決“以人民為中心”，帶領人民創造新的歷史。

八、理論的延伸與實踐的突破

（一）理論的延伸

歷史是一個有個性的智慧老人，隨和又自尊。你求教他，他傾囊相授，你不理他，他會冷眼旁觀。本文嘗試用新“五力”的框架分析井岡山精神的“新時代”價值，旨在繼承光榮的革命傳統，從歷史中挖掘經驗以指導實踐。這種分析和挖掘只是屬于認識的范疇，所形成的理論需要在新時代新征程的實踐中加以檢驗。理論是發展的，開放的，我們需要在實踐中不斷完善本文的分析中所形成的理論，繼而再實踐，再認識，實現理論的科學延伸。

（二）實踐的突破

曾鞏說：史者，所以明夫治天下之道也。 新時代屬于每一個人，每一個都是見證者、開創者，每一個人都是新時代歷史的作者。我們共產黨人在治理天下的偉大實踐中，要做一個“明夫”。理論的形成來自于已經完成的實踐，所以在指導生動的全新的實踐中會有局限性。在新時代新征程中，我們遇到的一切都是新的，要結合實際情況，大膽進行實踐的突破，也只有這樣，我們的理論才能科學延伸。

（作者單位：上海證券報社）