論樸素愛國主義

胡春

摘 要：中國的愛國主義經(jīng)歷了幾階段的演變：古代愛國主義、近代愛國主義、現(xiàn)代愛國主義到現(xiàn)在的當代愛國主義，不同的歷史條件下，愛國主義呈現(xiàn)的形式與內(nèi)容各有其特點。樸素愛國主義不同于戰(zhàn)爭與革命年代的內(nèi)涵。在和平發(fā)展的今天，樸素愛國主義有其深刻涵義與時代價值：一個民族的發(fā)展需要對國家懷有真摯感情的人民群眾，在生活中盡己所能地將淳樸的愛國情感轉(zhuǎn)化為實際行動，個人的樸素愛國行為是社會主義核心價值觀的有機組成部分，是中國夢的奠基石。

關鍵詞：愛國主義；樸素愛國主義；中國夢

愛國主義大致經(jīng)歷了古代愛國主義：這一時期的階級斗爭者們認為民族沖突是漢族與匈奴、蒙族和滿族的矛盾，沒有找準漢族的封建地主階級與其他民族的貴族軍事集團這一主要矛盾，這樣的民族愛國主義就自然而然地帶有一定的歷史局限性，可能會走向狹隘的民族主義；近代愛國主義：從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，近代愛國主義者便背負著反帝反封的雙重使命，最終以辛亥革命的失敗而告終；現(xiàn)代愛國主義：“五四”愛國運動工人階級作為獨立的政治力量的涌現(xiàn)，成為了運動的主力軍，青年學生則是這場運動的先鋒，愛國主義的斗爭至此有了更廣泛的群眾基礎，更堅實的群眾力量；當代愛國主義：內(nèi)容是用勞動創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明、擁護祖國利益、熱愛社會主義制度等，將社會主義國家的利益同無產(chǎn)階級人民的利益相統(tǒng)一；中國特色社會主義新時期有著獨特社會背景與矛盾，樸素愛國主義強調(diào)個人對國家的情感是通過人們的內(nèi)心真摯的信念來發(fā)揮作用，當我們?yōu)樽鎳瑸槿嗣褡隽艘稽c好事，我們會覺得問心無愧，得到一種精神上的滿足，繼而形成一種力量，在實踐中不斷地堅持這種行為，因此樸素愛國主義在中國夢的實現(xiàn)過程中具有更深沉、更根本的向心力。

一、樸素愛國主義的深刻內(nèi)涵

“樸素”一詞出自《莊子·天道》：“夫淳樸素質(zhì)……實萬物之根本也。”俄國作家列夫·托爾斯泰曾說：“樸素是美的必要條件。”用質(zhì)樸無華的情感實實在在地做好日常生活中的小事便是恰到好處地愛國主義，這是一個人的立身之本，也是一個民族的發(fā)展之基；是塑造個人高尚品格的必要素質(zhì)，是建設美麗中國的必要條件。在和平發(fā)展的年代，相對于英雄式的愛國主義，樸素的愛國主義因時代特點的變化而變得尤為重要。

（一）樸素愛國主義是一種內(nèi)化于心的質(zhì)樸情感

愛國主義屬于意識范疇，任何一種意識的產(chǎn)生都是依托一定的物質(zhì)實體，而任何一個人又總是從屬于一定的社會集體的，樸素愛國主義的思想意識濫觴于人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物——家庭，正所謂“家是最小國”。馬克思家庭論認為，家庭中人與人的關系本質(zhì)上是一種社會關系，家庭建設的重點是協(xié)調(diào)好家庭成員之間的關系，用良好的家庭關系凸顯人的本質(zhì)屬性。當今社會缺少像方志敏“我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業(yè)。我有一天生命，我就應該為它們工作一天”這樣英雄主義式的愛國主義，更缺少一些讓空巢老人不再孤獨的子女，缺少一些不再家暴的父母，一個沒有愛家尊老、愛老、熱愛生命思想意識的人怎么會去愛一個更大的社會群體呢？

樸素的愛國主義是一種對故土的眷戀之情，在最早的時期，人類是從屬于一定的氏族或者部落，人們在其中出生、成長，在其中過著物質(zhì)生活和精神生活，使用氏族的語言，遵循著部落的風俗。隨著定居的鄉(xiāng)土生活的發(fā)展，人們自然而然地產(chǎn)生出一種故鄉(xiāng)情，作家老舍先生在《想北平》中這樣表達了他的故鄉(xiāng)情“我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想做一件事討她老人家喜歡的時候，我獨自微微地笑著；在我想到她的健康而不放心的時候，我欲落淚。”這種眷戀之情體現(xiàn)了個人對故土家園的關心牽掛，對故鄉(xiāng)歸屬感的渴求。而歸屬感是隸屬于他人或團體，按照其影響而獲得的心理上的滿足感，是一種來自內(nèi)心深處的依靠、安全與融入。[1]樸素愛國主義強調(diào)的是需要重視個人內(nèi)心情感的塑造與歸宿，培養(yǎng)一種熱愛家鄉(xiāng)、眷戀故土之情。

（二）樸素愛國主義是一種外化于形的實際行動

歷史的事件離不開普通個人的參與，普通個人的意志和活動對于整個歷史進程具有不可忽視的作用，我們既要重視一種務實理性的樸素愛國主義思想意識的培養(yǎng)，更要注重個人關于這一思想意識的實踐，即強調(diào)個人實踐的歷史作用。

“我完全相信：無論其多么微小，公開的實踐活動都會給所有人帶來無限的激情。”[2]相對于英雄式愛國主義的壯烈事跡，普通人民因為現(xiàn)實條件原因很少有機會直接參與到戰(zhàn)爭、社會與國家的重大事務中去，典型代表事件是發(fā)生在上個世紀五十年代的抗美援朝運動，志愿軍在參戰(zhàn)的初期，運輸補給困難，加上美軍的空襲，部隊很難吃上煮熟的食物，為了解決該問題，第二次戰(zhàn)役開始，國內(nèi)決定向前線供應炒面。東北地區(qū)掀起了“男女老少齊上陣、家家戶戶忙炒面”的熱潮，僅20多天的時間，就有405萬斤炒面送到前線。[3]大批的鐵路工人、汽車司機和醫(yī)務人員，志愿到朝鮮擔負戰(zhàn)地勤務和運輸工作。他們每個人的行為沒有像名垂歷史的愛國烈士那樣轟轟烈烈，只是在自己力所能及的范圍內(nèi)去實踐內(nèi)心淳樸的品質(zhì)。

參與歷史活動的各個人的意志由各自特殊的生活條件所決定，他們的意志和意向不僅不同而且往往相互交錯，甚至相互沖突。在生產(chǎn)關系體系中處于相同地位，從而利益基本一致的人們，一般具有共同的意志和意向；他們或者反映先進的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的要求。無數(shù)個人在歷史上的作用融合為一個總的合力，符合歷史發(fā)展方向的個人意志和目的在合力中起著推動作用；違背社會發(fā)展規(guī)律，與歷史發(fā)展方向相反的個人意志和目的在合力中起阻礙作用。所以說，唯物史觀并不否認普通個人在歷史發(fā)展過程中所起的作用。[4]離開一個一個的普通個人，也就沒有人民群眾對創(chuàng)造歷史所起的決定作用。樸素愛國主義的實際行動便是合力里無數(shù)相互交錯的力量，歷史是由這些微小的力量聚集在一起推動著前進的。

二、樸素愛國主義的時代價值

愛國主義總是隨著歷史的發(fā)展不斷發(fā)展與豐富實踐主題，因不同歷史時期的愛國主義的內(nèi)容、實踐方式、特點等不同，所以不同實踐主題的愛國主義有著各自的時代價值。中國正處于歷史發(fā)展的新起點上，樸素愛國主義有著鮮明的時代價值。

（一）是社會主義核心價值觀的有效踐行

習近平總書記指出： “在社會主義核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。”[5]只有把愛國主義教育貫穿整個精神文明建設的全過程，才能全方位地對廣大人民培育起牢固的愛國主義精神，才能使愛國主義精神成為中華民族實現(xiàn)偉大復興的中國夢的最強大的精神支柱和精神力量。

社會主義核心價值的基本內(nèi)容是：富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業(yè)、誠信、友善。其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值法則。習近平總書記強調(diào)，青年時期是價值觀形成和確立的關鍵時期，將其比作穿衣服時的第一粒扣子，從一開始就要扣好。樸素愛國主義即是社會主義核心價值觀的第一粒紐扣，只有在個人層面樹立良好的社會意識，才能更好地去實現(xiàn)社會和國家層面的價值傾向。樸素的愛國主義強調(diào)的是公民在國家層面的價值意識的引導下，提高自身基本道德素養(yǎng)，自覺自愿地實行愛國主義基本道德規(guī)范，健全自我人格，做到“不以善小而不為，不以惡小而為之。”[6]學習落實社會主義核心價值在國家社會層面的精神，這是樸素愛國主義的指南針，在成長生活過程中將“自下而上”的樸素愛國主義不斷推進，與“自上而下”的國家層面的價值觀接軌，最后將自己塑造成有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。

（二）是“中國夢”的助推器

雖然當今中國總的GDP已經(jīng)遙遙領先于世界其他國家，但是人均GDP卻是一個痛點。新時期社會的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說明對待中國不同區(qū)域的發(fā)展，我們不能一概而論，精準扶貧便是最好的體現(xiàn)，該戰(zhàn)略強調(diào)的是國家需要脫貧但不是用統(tǒng)一范式去解決脫貧問題，需要實事求是，馬克思：“人創(chuàng)造自己的歷史。但并不是說人可以按照自己的喜好自由地選擇條件去創(chuàng)造，而是必須在自己眼前的、已有的條件下才能創(chuàng)造。”[7]這里的自己宏觀層面指國家，微觀層面則指個人。

淳樸素質(zhì)是為官之根本。南宋學者呂本中《官箴》曾語：“當官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”習近平總書記強調(diào)領導干部應該注重自身基本素養(yǎng)的提升，不能濫用手中的權利，能做到守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)住心神，經(jīng)得住考驗，嚴守黨紀國法。如果黨員干部能將“清”、“慎”、“勤”等淳樸素質(zhì)融入自己的日常事務中，不空喊口號，出行政務不形式化、場面化、高調(diào)化。如《墨子·修身》 中所言：“慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名揚天下”這就是最真誠、最樸素的愛國主義，上行下效，給群眾樹立榜樣，讓人民更加信任黨，更加熱愛國。

樸素愛國主義是個人夢想之本，是中國夢之基。作為青年，對于學習要抱有一個謙遜的態(tài)度，明白《莊子·養(yǎng)生主》中強調(diào)的：“吾生也有涯，而知也無涯”。將所學的知識與律己律身結合起來，與解決身邊遇到的問題結合起來，做到“知行合一”，在細微的實踐中不斷為自己的理想舔磚加瓦；作為從業(yè)者，應當有鄉(xiāng)村教師張玉滾（2019年感到中國十大人物之一）一樣的淳樸情懷，為學生劈柴生火、裁剪縫補、掂勺做飯，在客觀條件下，盡自己所能去為他人創(chuàng)造條件，一時的樸素是形式主義，堅持不懈的為他人做出微小的付出就是一種博愛，就是在為中國夢的實現(xiàn)不斷努力，最終會成為推動中華民族偉大復興之夢的強大驅(qū)動力。

樸素愛國主義是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。不同歷史時期有不同的愛國方式。古代奮勇殺敵、馳騁疆場是愛國主義；近代反抗侵略，反對封建是愛國主義；現(xiàn)代爭取獨立，謀求統(tǒng)一是愛國主義；當代經(jīng)濟建設、振興中華是愛國主義。我們耳熟能詳?shù)亩际且恍┲皻v史時期的一些英雄式的愛國主義，隨著時代主題的改變，處于中國特色社會主義建設的新時期，我們既需要英雄式的愛國主義給我們樹立榜樣，更需要樸素的愛國主義腳踏實地地踐行社會主義核心價值觀，進而營造出良好的社會氛圍——成風，給人以潛移默化的影響——化人，最終實現(xiàn)新時期中國特色社會主義的奮斗目標。

三、樸素愛國主義的培養(yǎng)路徑

當前正處于建設中國特色社會主義的關鍵時期，黨的十八大確立的“兩個一百年”奮斗目標，該目標的實現(xiàn)，需要每個人的參與和奉獻，這就需要我們積極探尋樸素愛國主義的培養(yǎng)路徑，加快實現(xiàn)中華民族偉大復興的進程。

（一）積極踐行社會主義核心價值觀

改革開放以來，我國經(jīng)濟對外開放程度不斷提高，在以公有制為主體，多種所有制并存的基本經(jīng)濟制度的條件下，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化趨勢，人們?nèi)罕姷娜粘Ｉ钜彩苤鞣N價值觀的影響，如之前出現(xiàn)的“精日”現(xiàn)象、丑化英雄人物形象；享樂主義、拜金主義、個人主義、功利主義等層出不窮，所以在推進樸素愛國主義時，要以社會主義核心價值觀為引導，人們在日常生活實踐中不斷調(diào)整和完善自己的行為。 將社會主義核心價值觀化抽象為具體，這就要求培養(yǎng)公民的基本道德規(guī)范。把愛國守法、明禮誠信、勤儉自強、敬業(yè)奉獻貫穿于個人的日常生活中、落實在各行各業(yè)的規(guī)章制度里、體現(xiàn)市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民俗上，讓抽象的社會主義核心價值觀變得具象化、可感知化，在重復的社會實踐中將其內(nèi)化于心，成為自我價值觀的組成部分，塑造更加健全的人格。

社會主義核心價值觀讓給予了人們極大的選擇自由，讓愛國主義有了多種表現(xiàn)形式，樸素愛國主義是在理性支配下的選擇，不能不顧集體、社會、國家的利益相統(tǒng)一的原則，用一種扭曲、錯誤的思想意識指導愛國實踐，導致愛國主義走向庸俗、低俗化，強調(diào)外在感官的刺激，盲目追求利益，而在精神上卻毫無收獲。

（二）加強社會輿論的正面導向作用

樸素愛國主義情懷是靠人們腳踏實地、自覺自愿地實行的，是靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗來發(fā)揮作用的。當社會輿論、傳統(tǒng)習俗強烈地譴責某種不利于建設社會主義和諧社會、建設美麗中國的行為時，人們內(nèi)心就會產(chǎn)生極端鄙視這種行為的意識；當其贊揚某種愛國之舉時，人們的內(nèi)心就會引起強烈的共鳴，學習、效仿該行為。

當今中國正處于互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的時代，消息經(jīng)常出現(xiàn)“病毒式”傳播的現(xiàn)象，對丑化侮辱英雄人物、戲謔優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、盲目媚外等現(xiàn)象，新興的媒體應該承擔起自己的社會責任，對其進行貶斥并抑制其傳播，避免在社會上造成不良之風，對人們的價值觀產(chǎn)生不利沖擊。對于積極正面的事物應該利用其網(wǎng)絡傳播優(yōu)勢，加大宣傳力度，在社會上傳遞正能量，形成一種感染力、號召力，進而在社會上營造出良好的氛圍，渲染出積極健康的社會環(huán)境，達到成風化人的效果。讓群眾知道什么樣的行為是錯的，什么樣的價值觀是值得提倡的。當人們在一個充滿正能量的環(huán)境里侵染久了，因渴望合群需要得到滿足，便自然而然地產(chǎn)生一些符合社會主流價值的行為，成為其中的一員。

（三）發(fā)揮愛國主義典型的榜樣作用

樸素愛國主義強調(diào)的是將愛國主義行為到生活的方方面面，重視生活中小事的積累，但 這并不意味著拋棄英雄式愛國主義，而是以他們?yōu)榘駱樱鶕?jù)自身的實際情況踐行愛國主義理念。

我們處于價值多元化時代，每個人都比以往時期更加強調(diào)自我的價值，可每個社會都有其主流價值，榜樣便是一個社會主流價值觀的傳播載體，是一個社會發(fā)展期望的縮影，榜樣的成功之路能增強跟隨者的自信心，引導后人的價值選擇，在追求生命個體的主體性時，需要榜樣這一股向上力量的牽引。其次，榜樣的精神是通過觀察習得的，在學習的過程中會形成一種社會心理聯(lián)動機制，不同個體之間相互影響，互相激勵，從而帶動更大的上升流，教育了更多的人，也促進了優(yōu)良氛圍的形成。

在新時期，需要注重榜樣塑造的層次性。樸素愛國主義強調(diào)將榜樣的典型平民化、日常生活化，時代背景變了，人們所面對的矛盾也發(fā)生了變化，樹立愛國主義典型的過程中，不能讓群眾覺得榜樣如空中樓閣，遙不可及，以免取得適得其反的效果。愛國英雄不只有英雄式愛國主義的犧牲精神，更應有在建設美麗中國過程中在各個領域默默奉獻的勞動者。在社會主義建設過程中，應該獎勵各領域做出卓越貢獻的人，刺激其行為以繼續(xù)保持，給社會樹立良好的榜樣，引領人們始終踐行正確的價值理念。

參考文獻：

[1]胡祎赟.《愛國主義內(nèi)涵的多學科解讀》[D].2013.7.

[2]《馬克思箴言》.中國長安出版社，第 42頁.

[3] 中國共產(chǎn)黨歷史網(wǎng)《全國人民的抗美援朝運動》.

[4]《馬克思主義哲學導論》.當代中國出版社2002年，第290頁.

[5]《習近平心中“最深層、最根本、最永恒”的情懷》2018年08月20日，央視網(wǎng).

[6]《三國志·蜀書·先主傳》.線裝書局，2013.11.01.

[7]《馬克思箴言》，中國長安出版社，第224頁.