天盡頭 何處有香丘

董一菲 張艷艷 付超 史世峰 楊旭 周景明 張賀

●學(xué)情分析

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）將“整本書閱讀與研討”列為高中語文學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，《紅樓夢》以其深刻的思想性和精湛的藝術(shù)性被列為中國古典四大名著之首，其所展現(xiàn)的人性美、悲劇美，潤澤并影響了一代代文化學(xué)人、求知學(xué)子的精神世界。

一、初步評估學(xué)情，把“以學(xué)定教”貫徹始終

此次觀摩課是在濟(jì)南，教學(xué)對象為濟(jì)南市第五中學(xué)（以下簡稱濟(jì)南五中）的學(xué)生，濟(jì)南五中作為省會高中，千年泉城的歷史古韻，得天獨(dú)厚的文化環(huán)境，以及無比豐滿的人文條件，決定了這些學(xué)生有著良好的整體文化素質(zhì)。再加上初中階段，學(xué)生曾學(xué)過必修本或選修本的《紅樓夢》選文《葫蘆僧判斷葫蘆案》《香菱學(xué)詩》等內(nèi)容，對《紅樓夢》學(xué)習(xí)有一定的基礎(chǔ)做鋪墊，因此，開展《紅樓夢》整本書課堂導(dǎo)讀具備必需的要素，這為課堂教學(xué)導(dǎo)讀活動提供了前提性保障，便于老師確定切合實(shí)際的教法與策略。

二、宏觀分析學(xué)情，為課堂導(dǎo)讀活動精準(zhǔn)定位

濟(jì)南五中為落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，開展了系列名著學(xué)習(xí)共享活動。其中，經(jīng)典名著《紅樓夢》學(xué)習(xí)研究及欣賞交流活動取得了成效，在師生中反響良好。學(xué)生展演的自編話劇，組織的讀書心得交流會，進(jìn)行的《紅樓夢》詩詞歌賦歌詠誦讀比賽，開展的林黛玉、賈寶玉命運(yùn)課題探究等，為課堂導(dǎo)讀確定中心目標(biāo)、精準(zhǔn)定位，提供 了強(qiáng)有力的資源支撐。

三、充分調(diào)研，明確開展整本書閱讀選用文本

基于高中生尚處于淺層次的學(xué)習(xí)階段，甄別能力和研究能力有限，對現(xiàn)行一百二十回的“程本”《紅樓夢》和八十回的“脂本”《紅樓夢》兩大版本區(qū)分精準(zhǔn)度不高，我對濟(jì)南五中學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研，多方了解、收集相關(guān)信息，充分考慮文本“大旨談情，實(shí)錄其事”及“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法，建議學(xué)生選用一百二十回的“程本”《紅樓夢》，這樣便于學(xué)生從完整的故事情節(jié)上掌握文本的人物命運(yùn)、主題思想等關(guān)鍵點(diǎn)。

四、全方位顧及學(xué)情，盡可能避短就長做好導(dǎo)讀

應(yīng)該承認(rèn)有一部分學(xué)生對于通讀全書、粗讀章回、精讀細(xì)節(jié)、研讀主題、品讀藝術(shù)、成果共享等名著學(xué)習(xí)活動，還存在著一定的局限。既有主觀方面，又有客觀方面，如看事物的視野限于學(xué)生目光，分析人物的命運(yùn)囿于已知結(jié)果，探究文本主題拘于有限材料等，所以在教學(xué)導(dǎo)讀活動中，要因事而異，最大范圍地提高學(xué)習(xí)成效。如周汝昌著的《泣血紅樓》，蔣勛著的《蔣勛說紅樓夢》，皆可推薦給學(xué)生，拓寬他們的學(xué)習(xí)思路。

●教學(xué)與悟課

一、導(dǎo)入

師：有一名學(xué)者說過這樣一句話，他說：“《三國》是一部智書，《水滸傳》是一部怒書。”如果讓你用一個字來評價《紅樓夢》，你會說它是什么書呢？

生：情書。

師：好一本情書。《紅樓夢》是寫給中國文化，寫給中國女子，寫給五千年泱泱大國的一份情書，它道盡了一個“情”字。此外，還有什么樣的理解？

【悟課】

付 超：《紅樓夢》包羅了中國封建社會的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化這三個基本層面，是對整個中國古代文化的回顧、總結(jié)、濃縮和藝術(shù)的表現(xiàn)，是中國封建社會生活文化的集大成者。一菲老師巧妙地啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動了學(xué)生的積極性，活躍了學(xué)生的思維。

張艷艷：一書洋洋幾十萬言，欲用一字涵蓋，迅速發(fā)散又聚攏學(xué)生思維，人物關(guān)系、情節(jié)事件等在學(xué)生腦海里一一閃現(xiàn)，文字、文學(xué)、文化已入課堂，四大名著之中的三大名著進(jìn)入了課堂。

周景明：一堂異彩紛呈的語文課，必然有個點(diǎn)燃智慧的導(dǎo)入。一菲老師通過“智書”與“怒書”的啟發(fā)，引出了《紅樓夢》乃千古一“情書”的話題，一個“情”字統(tǒng)攝整部《紅樓夢》，這樣，便迅速激發(fā)起學(xué)生的興趣。

生：批判之書。

師：沒有批判就沒有重建。同學(xué)們，小說講究的是哪三要素？

【悟課】

史世峰：讀書貴在厚書讀薄，薄書讀厚。一菲老師的導(dǎo)入注重啟發(fā)、比較、概括之法，講究文字、文學(xué)、文化內(nèi)涵，一字評《紅樓夢》，簡約之中顯豐富，達(dá)到“一石激起千層浪的”妙境，“情”也好，“批判”也罷，字雖不同，卻都是近于《紅樓夢》精神內(nèi)核的心靈共振，為正文開講烘云托月，奠定了一個高起點(diǎn)！

生：人物、情節(jié)、環(huán)境。

師：這三要素當(dāng)中重中之重當(dāng)然是人物。今天，就讓我們一起走近《紅樓夢》的女主人公——林黛玉。看看在《紅樓夢》當(dāng)中曹雪芹如何塑造出了一個別樣的她。有林黛玉的姓名、故鄉(xiāng)、葬花、焚詩、生日、花語、居所。據(jù)說在遺失的后四十回當(dāng)中還有一個榜，稱之為“情榜”。在這情榜之上黛玉奮筆寫著“情情”。

【悟課】

楊 旭：《紅樓夢》似一部恢宏的交響樂，從哪里奏響，關(guān)系到整個樂章的演奏效果。一菲老師的切入點(diǎn)不是詩詞歌賦，不是神話傳說，不是家族興衰，而是選擇了小說三要素中的人物。林黛玉是大觀園里最多情的女子，是大觀園詩國里的首席詩人，文采第一，至于其思想之深度則無人可及，再加上她性情上的癡絕，便構(gòu)成了最美最深邃的生命景觀。學(xué)生在活動中心靈深處受到觸動時，教師的及時引領(lǐng)就像是一柄火炬，一瞬間，點(diǎn)燃了情感的火焰，使感動得以生成，表達(dá)得以流暢，情緒得以升華。

周景明：《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)是互聯(lián)互通又相互制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，但寶黛愛情是一條公認(rèn)的主線。一菲老師通過小說“三要素”中的重要因素人物——林黛玉為切入口，就抓住了文本形象的重中之重，為下一步賞品全篇立起了一位個性鮮明、血肉飽滿、精神獨(dú)立、集眾為一的典型。讀懂她，就讀懂了繁雜奇妙的大觀園，就讀懂了“千紅一哭，萬艷同悲”的大悲劇，也就明白了一菲老師是如何帶領(lǐng)我們?nèi)テ谱g“草蛇灰線，伏脈千里，注此寫彼，手揮目送”的寫作體式，切實(shí)從形象特質(zhì)、思想內(nèi)涵、藝術(shù)層面領(lǐng)略到這部世界經(jīng)典獨(dú)特的審美價值。

張 賀：2017年普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)新性地提出18個學(xué)習(xí)任務(wù)群，第一個學(xué)習(xí)任務(wù)群是整本書閱讀與研討。以期通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。課程標(biāo)準(zhǔn)的課外讀物建議更是將《紅樓夢》列入推薦書單。而一菲老師這節(jié)《紅樓夢》導(dǎo)讀課，我想應(yīng)是有以上兩點(diǎn)指導(dǎo)思想的浸潤。一菲老師以“《三國》是一部智書，《水滸傳》是一部怒書”導(dǎo)入此課，言語凝練，一字道旨，學(xué)生自然融入課堂，并創(chuàng)以“情”字概之，而《紅樓夢》 以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，實(shí)屬妙哉！

二、教學(xué)過程

1.黛玉姓名

師：先說名字吧，林黛玉她姓什么？

生：姓林。

師：是那木秀于林的林。黛玉的名字是什么？

生：林黛玉。

師：是黛玉，遠(yuǎn)山如黛。中國古代描寫女子時，他往往不寫眼睛而寫眉毛。黛玉是女子用來畫眉的美玉，有這樣一個名字的女子，會是一個什么樣的女子？

2.黛玉生日

生：林黛玉的生日是農(nóng)歷的二月十四日，花朝節(jié)，她和花神是同一天生日。

師：中國古代文化是深厚得不能再深厚的所在，我來糾正一下，是農(nóng)歷的二月十二。她是花仙子，是百花之群主。花，女子也，大觀園里有很多詩一樣的女子，誰是花主？

生：林黛玉。

師：曹雪芹正面描寫的是寶釵，傾國傾城之貌，任是無情也動人。但他說黛玉生于？

生：花朝節(jié)。

3.黛玉故鄉(xiāng)

生：她的故鄉(xiāng)在蘇州，那是一個非常美的地方。

師：黛玉是一個有故事的女子，是個有故事的女孩，是個有故事的女兒，這是你所讀出來的。你是曹雪芹的知音，正如張愛玲所說“因?yàn)槎茫源缺薄ＬK州是水城，還記得寶玉的名言嗎？

生：女兒是水做的骨肉。

師：黛玉來自蘇州，那里有吳儂軟語與小橋流水，是一片杏花春雨的江南，是黛玉精神生命的背景。

4.黛玉花語

生：黛玉的花語是芙蓉花。

師：那么老師想追問芙蓉花有水芙蓉和旱芙蓉。你想黛玉應(yīng)該是？

生：水芙蓉。因?yàn)樗f過女人是水做的骨肉。

師：想一想，女人、女子、女孩和女兒是有區(qū)別的，你同意嗎？

生：同意。

師：那“女兒”為什么好？

生：“女兒”是純真的。

師：純潔是那份真正的青春，《紅樓夢》被翻譯成俄文時就叫作《青春夢》。

【悟課】

張艷艷：課堂奇美，在一菲老師的帶領(lǐng)下，黛玉俏靈靈地站了出來。眉如黛，遠(yuǎn)山愁，花仙子，花朝節(jié)，蘇州美，水骨肉。與其說黛玉天賦靈氣，不如說一菲老師慧心巧手追根溯源，人物之出生地、出生日、姓和名，恐怕是眾人所忽略的。最重要的是，讓它們站出來各自成景，處處是美，再加以老師柔美的姿態(tài)、期待的眼神、鼓勵的手勢，“點(diǎn)——線——面”呈流線型流動性繼續(xù)展開。

周景明：一菲老師的課堂語言是搖曳多姿、曼妙橫生又張力無限的！她介紹黛玉，妙語連珠，綺麗典雅;她評價學(xué)生，親切感人，又援引名言，直逼心靈！詩意四溢的美辭，既顯示出一菲老師無比深厚的文學(xué)功底與文化素養(yǎng)，又彰顯了每一位詩意語文人必備的語言特質(zhì)！

張 賀：我們都知道小說是以刻畫人物形象為中心，《紅樓夢》從富貴公子賈寶玉的視角描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，群芳之中一菲老師鐘情那花之仙主，引導(dǎo)學(xué)生從“故鄉(xiāng)、姓名、花語、生日、居所、情情”這些方面切入，使黛玉誕于花朝、如水所做、清水出芙蓉的形象躍然紙上。

5.黛玉居所

師：在大觀園里，林黛玉住在哪里？

生：瀟湘館。

師：為什么這個地方叫瀟湘館。瀟湘館里最多的植物是什么？

生：竹子。

師：竹影蕭蕭，鳳尾細(xì)細(xì)，斑竹一支千滴淚。還記得妙玉住的櫳翠庵嗎？櫳翠庵白雪之中紅梅怒放，妙玉是一株紅梅。那為什么黛玉就是斑竹，上面為什么會有眼淚？

【悟課】

付 超：語文學(xué)科核心素養(yǎng)就是要培養(yǎng)學(xué)生在積累中體會語感，在整合中通曉語理，在交流中感知語境。一菲老師激發(fā)了學(xué)生對語言的直覺與靈感、聯(lián)想與想象，并在思維層面進(jìn)行批判與發(fā)現(xiàn);從而對《紅樓夢》中不同的植物產(chǎn)生體驗(yàn)與感悟，并進(jìn)行欣賞與評價。也在語言的建構(gòu)和運(yùn)用中感知傳統(tǒng)文化，教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)不可謂不妙！

生：因?yàn)樵凇都t樓夢》中，黛玉很柔弱，總是在感傷流淚。

師：好一個柔弱形象，她的眼淚為誰而流？艾青的詩“為什么我的眼中常含淚水”？

生：因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。

【悟課】

史世峰：小說“三要素”的人物、情節(jié)、環(huán)境，亦如太極陰中有陽、陽中有陰，三者互為表里，環(huán)境是人的環(huán)境，人是環(huán)境中的人，瀟湘館之于黛玉亦是如此，一菲老師巧妙點(diǎn)活環(huán)境，妙寫黛玉，“竹影蕭蕭，鳳尾細(xì)細(xì)”，這樣環(huán)境中的黛玉必然“情情”，見有斑竹點(diǎn)點(diǎn)，便是淚光點(diǎn)點(diǎn)，以內(nèi)心觀外物，有外物如內(nèi)心，加之自古文人傷春悲秋的感傷意識在黛玉身上完美統(tǒng)一，黛玉這一生淚光點(diǎn)點(diǎn)的愁苦深度自不待言。莊子之樂過于常人，屈原之哀過于常人，而黛玉之愁過于常人。袁宏道說：“世上有殊癖便是名士。”黛玉是一個永遠(yuǎn)不用別人衣裳來忘掉自己寒冷的人。所以黛玉的眼淚既是憂傷的郁結(jié)，又是憂傷的釋放！

師：好！為什么林妹妹的眼中常含淚水。

生：因?yàn)樗龑Z寶玉愛得深沉。

師：今生的今生，黛玉住在瀟湘館;前世的前世，黛玉是誰？三生石畔，靈河岸邊，黛玉曾經(jīng)是誰？

生：絳（xiǎng）珠草。

師：讀了書，但是這個“絳”（jiàng）字讀得不太好。錢鐘書的夫人楊絳。絳是什么顏色的？

生：紅色的。

師：灑不完的相思血淚。《紅樓夢》對于人物的側(cè)面描寫才是最大的不寫之寫。古今中外的詩人都用過這樣的手法。還記得白居易筆下的楊貴妃嗎？

生：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”

師：這就叫襯托，這就是象征，這就是暗示。漢武帝時期的音樂家李延年用“一顧傾人城，再顧傾人國”來寫女子之美。即使是希臘神話當(dāng)中的第一美女海倫，詩人荷馬寫到：為了海倫，經(jīng)過了十年的特洛伊戰(zhàn)爭后，一位德高望重的長老看到了絕色的海倫，一聲長嘆：“為這樣一個女子再打十年仗也值得。”

【悟課】

付 超：藝術(shù)烘托手法是文學(xué)作品中對人物形象等進(jìn)行的一種側(cè)面描寫的方法，這種描寫方法能收到絕妙的藝術(shù)效果。一菲老師能恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生加以體會和感悟，能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解《紅樓夢》的相關(guān)內(nèi)容，把握小說主題，也為下面教學(xué)內(nèi)容的推進(jìn)做了很好的鋪墊。

楊 旭：可能會有人質(zhì)疑，一菲老師講了林黛玉的姓名、生日、故鄉(xiāng)、花語、居所，這樣是不是過于瑣碎冗長。我認(rèn)為，此處的講解正體現(xiàn)一菲老師的才思如涌泉。《紅樓夢》盡是才子佳人情事，寶玉、黛玉、寶釵，人名不再以代詞呈現(xiàn)，個個有愛相隨。大觀園里花木扶疏，算算七八十種，種種都有借喻相伴。誰是松？誰是竹？誰是芍藥？在那個時代，是多么開放的意態(tài)情懷啊！《紅樓夢》的作者，擅長利用植物的特性襯托不同人物的個性特質(zhì)，暗喻小說人物的結(jié)局。例如，瀟湘竹代表林黛玉，表現(xiàn)黛玉愛掉眼淚的特性，最終也和傳說中的湘妃一樣，含恨流淚而死。泰戈?duì)栐?jīng)說過：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳達(dá)生命的氣息。”董一菲老師正在完成這一使命。

6.黛玉葬花

師：黛玉生在花朝節(jié)的蘇州，名為黛玉，水芙蓉是她的花語，斑竹叢生的瀟湘館是她的居所。這些都是小說的細(xì)節(jié)，我們知道，無論是短篇小說，還是長篇巨制，細(xì)節(jié)是最重要的。咱們來看另一部外國文學(xué)名著──《安娜·卡列尼娜》，這部書的作者是誰？

生：列夫·托爾斯泰。

師：是的，托爾斯泰在安排《安娜·卡列尼娜》中安娜要出席宴會的細(xì)節(jié)時，不寫安娜如何準(zhǔn)備，卻寫了青春妙齡的吉媂，她翻檢了所有的裙衫，最終選擇了一個藕荷色的裙子，襯托得吉媂無比嫵媚鮮妍。但當(dāng)她遇到穿著一襲黑裙的安娜，自己的裙和青春頓時黯淡了。“黑裙的安娜”就是細(xì)節(jié)。《紅樓夢》中有很多細(xì)節(jié)，黛玉葬花就是其中一個，曹公為什么寫黛玉葬花呢？

生：還是因?yàn)閷氂瘢栽峄ㄓ骷骸?/p>

師：嗯，是個會讀書的孩子。萬變不離其宗，所有的人物、細(xì)節(jié)都是為主題服務(wù)的。林黛玉為自己舉行過兩次精神的葬禮，一次葬花，一次焚詩稿，都是悲劇的前奏。黛玉葬花何嘗不是葬自己。還記得董老師PPT封面上的一句詩嗎？

生：天盡頭，何處有香丘。

【悟課】

史世峰：清代桐城派散文家劉大魁曾說：“天下可告訴人者，唯法也。”讀書貴要，提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。一菲老師以經(jīng)典細(xì)節(jié)、特寫鏡頭，以點(diǎn)及面，走進(jìn)人物。《葬花吟》作為“千紅一哭，萬艷同悲”的《紅樓夢》的主旋律，吟唱出了黛玉的恨與悲，又埋葬了她的才與情，葬花傷春中，釋放著黛玉的憂傷，咀嚼著黛玉的靈魂，正可謂“葬花明玉魂，血淚訴傷情”。

師：屈原有一部長篇《天問》，這就是黛玉的生命之問，天盡頭，何處有香丘，在這個世界上，是否有我的家園。人生走過一朝，這黑暗的人間，留不住這花仙子，留不住這林黛玉。她要回到曾經(jīng)的過往，曾經(jīng)的靈河岸邊，做她的那株絳珠仙草，還于林。這是一種批判，無聲的批判;這是吶喊，無聲的吶喊。這個時代，這個社會，沒有女子生存的空間。去了，最終散了。

【悟課】

付 超： “我一寸芳心誰共鳴，七條琴弦誰知音？我只為惜惺惺，憐同命，不教你，陷入污泥遭蹂躪，且收拾起桃李魂，自作香墳葬落英。”林黛玉的該段唱詞，很好地詮釋了她葬花的原因和目的。一菲老師用深厚的學(xué)養(yǎng)引領(lǐng)學(xué)生對林黛玉的“惜惺惺，憐同命”有了更加深刻的了解。林黛玉缺少知音，因而葬花以自我撫慰。一菲老師妙語連珠，把課堂變得情深深，意切切！

7.黛玉稱號

師：“情情”是黛玉的稱號，寶玉的稱號是“情不情”。《紅樓夢》是個謎，就像米洛斯的維拉斯一樣，是殘篇，是中華民族沉沉的大夢，黛玉的“情情”，是愛她值得愛的，寶玉呢？

生：寶玉是愛他不愛的。

師：世界上的一切，寶玉都是愛的。《紅樓夢》是一部女兒書，再進(jìn)一步說，黛玉是愛她值得愛的人，寶玉愛他的什么呢？

生：女兒。

師：他曾經(jīng)是靈河岸邊赤瑕宮的神瑛侍者，他是女子的侍者，他用他的大悲憫大情懷愛著這些女孩兒。在那個女子地位被踐踏被摧折的年代，而寶玉卻不一樣。他是？

生：情不情。

師：寶釵距離黛玉有多遠(yuǎn)，雙峰對峙，二水分流。如果說寶釵是山，黛玉就是水;如果說黛玉是冷的（面冷），寶釵就是熱的（面熱）。再思考一下《紅樓夢》有多少回，書中女子的判詞在第幾回？

生：一百二十回，判詞在第五回。

師：女子的命運(yùn)就寫在了這些判詞里，金陵十二釵，正冊，副冊，又副冊。那么金陵十二釵正冊寫了多少個女孩子？

生：十二個。

師：那么關(guān)于這十二個子女，曹公又寫了多少篇判詞呢？

生：十二個。

師：恭喜你，答錯了。是十一個，為什么呢？其中有兩個女主人公寫在了一起，是哪兩個呢？

生：林黛玉和賈寶釵。

師：賈寶釵？那你回去得好好讀一讀《紅樓夢》了。林黛玉和薛寶釵在一個判詞里，釵黛合一。來看看判詞，“可嘆停機(jī)德”？

生：寫寶釵。

師：封建社會里，人們認(rèn)為女子……

生：無才便是德。

師：那時的漢人女子裹腳，大門不出，二門不入，囚禁在金絲籠里，有德，卻可嘆。第二句“堪憐詠絮才”。

生：寫林黛玉。黛玉的文學(xué)造詣非常高。

師：詠絮才，女子詩才也。《世說新語》上怎么說呢？

生：未若柳絮因風(fēng)起。

【悟課】

張艷艷：雙峰對峙，二水分流。怎樣引導(dǎo)學(xué)生分析兩個美麗而復(fù)雜的人物，一菲老師頗費(fèi)苦心。從判詞入手，以時代相輔，用典故深化，最重要的是，處處辨證，山水冷熱，情理哲學(xué)，美善人生一一道來。由于學(xué)生讀之不深，一菲老師在引聯(lián)學(xué)生已知時，也逐漸把學(xué)生帶到文學(xué)殿堂的門口，打通文學(xué)和生活的脈絡(luò)、憂患和熱情、感性和理性、智慧和思考。

師：“玉帶林中掛”寫誰？

生：林黛玉，里面有“玉”“帶”“林”。

師：玉，卻掛在林上，悲劇命運(yùn)也。“金簪雪里埋”呢？

生：寫寶釵。金簪卻埋在了雪里，可惜。

師：“雪”，諧“薛”音，豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。黛玉、寶釵，這兩個絕色的女子，極品女子，是這樣的互補(bǔ)，黛玉獲得了寶玉的愛情，寶釵獲得了寶玉的婚姻。人世間，到底是美中不足，人生沒有那么完美的女子，當(dāng)釵黛合一時，才是兼美的。希臘神話的愛神維納斯，嫁給了丑陋的跛足火神，就像敲鐘人卡西莫多。這就是人生，人生沒有完美，《紅樓夢》是一部人生之書，美之書，情之書，愛之書，哲理之書。

師：黛玉和寶釵有多遠(yuǎn)？一山一水，水繞著山，山繞著水，一冷一熱，熱中有冷，冷中有熱，內(nèi)熱外冷，外熱內(nèi)冷，這就是辨證，這就是中國的哲學(xué)，就像塞翁失馬。寶釵像四大美女當(dāng)中的誰？稍微豐腴一點(diǎn)的。

生：楊貴妃。

師：黛玉像誰？

生：西施。

生：一朝一夕。

師：把人物時間化了，這是大浪漫、大情懷。

生：寶釵像朝陽，黛玉像黃昏。

師：真是太有才情了，我們一起來看一下《出塞》這首詩。

生：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”

師：時間的東西空間化，秦漢時的明月和秦漢時的邊關(guān)，互文。

【悟課】

付 超：語文的外延是社會生活，一菲老師在教學(xué)中有意識地調(diào)動學(xué)生的生活閱歷和閱讀體驗(yàn)，自覺開發(fā)和利用語文課程資源，的確令人嘆服。這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生借閱讀的體驗(yàn)來印證本節(jié)課的內(nèi)容，恰到好處地進(jìn)行比較閱讀，這樣的拓展延伸使這節(jié)課更加開放。

生：一俗一雅，寶釵和黛玉都是美好的。

師：曹雪芹絕不會簡簡單單地對誰進(jìn)行道德評判。雅即是俗，俗即是雅，雅中有俗，俗中見雅。

生：一悲一喜，寶釵是喜，黛玉是悲。

師：乍喜乍悲，讀《紅樓夢》一定是這樣的。寶玉娶親，喜也;黛玉離世飛升離恨天，悲也。肯定是同時寫的，這就叫藝術(shù)的辨證，無往不勝。

生：一日一月。

師：教我如何贊美你，寶釵是那太陽，黛玉就是皎潔的月亮。一日一月，日月同輝。曹雪芹寫《紅樓夢》就是寫給懂得的人。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味。”你懂得，你們懂得，我們懂得。最簡練的詩，詩經(jīng)式的詩，四言也。

生：一明一暗，兩個人不同的特質(zhì)。

師：我們民族智慧的集大成——陰陽，此消彼長，一陰一陽，謂之道。一明一暗，釵黛也。

生： 一花一葉。

師：一花一葉總關(guān)情，一花世界，一葉一世界。是花襯托了葉，還是葉襯托了花。同學(xué)們，今天小試身手就如此了得，仿的《紅樓夢》句式你聽懂了嗎？有同學(xué)說這是“甄嬛體”，“甄嬛體”從哪來？它的源頭在哪里？

生：《紅樓夢》。

師：來，我們一起看。

【悟課】

周景明：一菲老師導(dǎo)引讀者對黛玉這一人物的剖析可謂精湛之至。從分析姓名、生日、故鄉(xiāng)，到解讀花語、居所、葬花，再到稱號、判詞、現(xiàn)實(shí)，至微至顯，至情至理，縱橫捭闔，旁征博引，精鶩八極，心游萬仞，籠時空于形內(nèi)，挫萬物于胸間。黛玉之姣美、之情美、之心美、之才美、之凄美、之魂美，靡不畢現(xiàn)。信手拈來的美辭，厚積薄發(fā)的鋪墊，妙不可言的點(diǎn)撥，精準(zhǔn)到位的評價，言簡意豐的對答，口吐蓮花的援引，入情入境的誦詠，辯證透辟的闡發(fā)，皆顯示出一位才華橫溢、氣慧勝蘭的詩意語文倡導(dǎo)者與踐行者的孜孜以求與虔敬精神。這也正是詩意語文的本質(zhì)與底色，是詩意語文的標(biāo)桿與風(fēng)向標(biāo)，語文者，詩也。全國語文界著名語文教育家于漪老師說：語文是詩。

楊 旭：“甄嬛體”是網(wǎng)絡(luò)熱詞，學(xué)生極感興趣，興趣是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，也是學(xué)習(xí)的終點(diǎn)。此處體現(xiàn)一菲老師的課堂智慧，施教之功，貴在引導(dǎo)，妙在開竅。那么，又如何激發(fā)呢？我認(rèn)為，除了認(rèn)可與鼓勵。還有“浸染”與“體驗(yàn)”，給予審美感知，激發(fā)審美情感，深入審美想象，獲得審美理想。作為導(dǎo)讀課，既要“導(dǎo)”得有趣，還要帶著興趣去閱讀。教師在語言文學(xué)里千錘百煉，在漢語里出生入死，在經(jīng)典名著中連滾帶爬。

張 賀：伴隨問題的提出，本節(jié)導(dǎo)讀課的難度與深度也逐漸加深。整本書閱讀亦致力于此，倡導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。寶釵、黛玉雙峰對峙、二水分流。可以是“一山一水”“一冷一熱”“一日一月”，多維多元思考，見仁見智。學(xué)生真性以表，一菲老師詩化點(diǎn)評。沁滿詩意的課堂，散發(fā)著思辨的芳香。

生：曹雪芹不言志，不載道，只緣情。

師：文以載道，詩言志。這是孔子的定調(diào)，曹雪芹對千年的文化說“不”，只言情。所以，一名同學(xué)獨(dú)具慧眼說“如果說《三國》是一部智書，《水滸》是一部怒書，那么《紅樓夢》就是一部情書”，這是原創(chuàng)的。《紅樓夢》開篇一句“開辟鴻蒙，誰為情種？”這種叛逆，這種離經(jīng)叛道，需要怎樣的智慧和勇氣，需要怎樣的悲憫情懷。《三國》為王侯將相立傳;《水滸》那是一方男子江湖;《紅樓夢》為那些閨閣之人，貴為貴妃如元春，賤如丫鬟如晴雯，為他們作傳，為他們言情。

【悟課】

付 超：一菲老師這個環(huán)節(jié)的設(shè)計，有利于學(xué)生了解四大名著的思想意義、審美特點(diǎn)以及作家的創(chuàng)作心理，從而為學(xué)生不斷提高鑒賞和分析能力做了很好的鋪墊。既能提升學(xué)生的領(lǐng)悟能力，也能提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。也啟示語文教師：當(dāng)我們面對鮮活的生命時，不僅要傳授給他們知識和能力，還有方法和過程，更重要的是情感和態(tài)度的培養(yǎng)。

師：寶黛的愛情悲劇是紅樓夢的主線，我們怎么理解黛玉的情真、情深、情癡、情絕，黛玉為怎樣的命運(yùn)來人間走一遭？

生：她作為絳珠仙草的時候欠前世賈寶玉的水，今生是為了還他眼淚。

師：前世是水，今生是淚，瀟湘館里都是水，江南水鄉(xiāng)都是水，為什么要還淚啊？

生：當(dāng)初林黛玉是絳珠仙草，賈寶玉的前世神瑛侍者，用甘露之水澆灌，如今她要用感情澆灌的淚水還給他。

師：黛玉是為情而生，如此深情，如此癡情，如此情絕的女孩子最后為情而死。記得《枉凝眉》嗎？一個是閬苑仙葩，說的是誰？

生：黛玉。

師：一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化？一個是水中月，一個是鏡中花。這就是兩人的判詞，情絕之美，悲劇之美。魯迅先生說悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。《紅樓夢》有大量的詩意化的場景或細(xì)節(jié)，讀一讀這些細(xì)節(jié)。

生：黛玉葬花，寶釵撲蝶，湘云醉臥，晴雯撕扇，香菱學(xué)詩，妙玉品茗，齡官畫薔。

【悟課】

張艷艷：尋點(diǎn)穿線成面。繼一菲老師引領(lǐng)學(xué)生分評黛玉、寶釵、寶玉，合評釵黛后，又縱深引向作者，“不言志，不載道，只緣情”，與其說是寶玉“情不情”，還不如說是曹公“情不情”。一菲老師把學(xué)生引向深處，引向超越他們眼界的地方，讀孤絕的雪芹，讀雪芹用非凡筆力刻畫的“情真、情深、情癡、情絕”的林黛玉，既是站在局外人的角度，又是深情局中人，淚和水之別。人間的使者悲到極點(diǎn)，就是仙者，仙者只為來人間完成一個使命而已。

周景明：層層剝離，深挖細(xì)刨，透視人物，知人論世。課上，一菲老師談到曹雪芹寫《紅樓夢》就是寫給懂得的人，這兒又再次談到曹雪芹對千年文化說“不”，只言情。對作者這種“離經(jīng)叛道”的說法，一菲老師在原基礎(chǔ)上再次探究，與寶玉經(jīng)歷相似“生于繁華，歸于淪落”的曹雪芹，用一種前人無有的大智大勇大情懷，寫出了人性的光華，這是中華幾千年來第一人！“開辟鴻蒙，誰為情種？”“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”作者與寶黛一樣來世間走一遭，感嘆人生如夢！與文本展開對話，與文本形象展開對話，與不同時代展開對話，與作者展開對話，與作者的精神進(jìn)行交流，一菲老師再次帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了一次詩意無限的心靈對接及穿越時光隧道的心靈撫摸。

張 賀：一字括之，以點(diǎn)帶面。此舉有益于提高學(xué)生的概括與語言表達(dá)能力，引發(fā)學(xué)生對文本進(jìn)行深入解讀的興趣。一菲老師將《紅樓夢》的經(jīng)典情節(jié)與學(xué)生分享，一個個有血有肉的女兒形象在學(xué)生腦海中得以構(gòu)畫。此環(huán)節(jié)的設(shè)置為師生溝通、生生交流提供了平臺。充分發(fā)揮了師生雙方在教學(xué)中的主動性與創(chuàng)造性。

師：若說黛玉葬花寫出一個字是“傷”，能不能分別用一個字來概括一下這些細(xì)節(jié)。

生：我想說的是“香菱學(xué)詩”，這個我用的是“勤”，勤奮的“勤”，有四個字是“天道酬勤”，努力會有回報。

師：香菱學(xué)詩，寫香菱襯托黛玉。所有的女孩子都是這樣一個詩意的群像，她們烘云托月最后指向黛玉，寶釵是反襯，又是正襯，這些女孩子也是。

生：“香菱學(xué)詩”能看出黛玉的“才”。

師：為什么？

生：黛玉在詩詞方面的造詣高于眾人，所以香菱才向黛玉請教學(xué)詩。

師：黛玉跟香菱說，你先背誦王維的五律一百首，再讀老杜的七律一二百首，今天給我們的啟示就是學(xué)好語文要多讀多背。探驪得珠，抓住關(guān)鍵，是會讀書的孩子。

【悟課】

張艷艷：教學(xué)相長。一位老師精準(zhǔn)的課堂評價會讓學(xué)生終生難忘。贊孩子是行家，贊孩子是雪芹知己，贊孩子會讀書，贊孩子辨證思維的全視角打開，和學(xué)生“賭書消得潑茶香”，我說故事來你講人，課堂就成了探驪得珠的美妙課堂，有情趣的文化課堂。

生：“晴雯撕扇”用“真”概括。晴雯是“心比天高，身為下賤”，她撕的扇是賈寶玉給她的，撕掉了賈寶玉心愛的扇子，我覺得她直率。

師：這是我今天聽到的最深入讀《紅樓夢》的一名同學(xué)，十分地道。

生：寶釵撲蝶是“喜”，寶釵是熱情活潑的女孩子，撲蝶的場景是很美很歡快的，蝴蝶是很美好的事物，寶釵是很喜歡蝴蝶的，所以就是“喜”。

師：穿花度柳，一雙玉色蝴蝶，青春少女，寶釵撲蝶，人間至美也。齡官畫薔，有沒有人知道這個故事，講給大家聽？或者妙玉品茗，只聽一二則即可。你們想聽哪個故事？

生：齡官畫薔。

師：元妃省親，賈家為此建了個大觀園。買了十二個唱戲的女孩子，其中就有眉眼長得像林妹妹的齡官，她愛上了賈薔。在薔薇花下，反復(fù)地寫一個字——薔。大觀園的護(hù)花使者賈寶玉看到了齡官，于是年少的寶玉懂得了每個人都有一份屬于自己的愛情。透過形似齡官的黛玉，我們看到了黛玉之癡情。你們也得給我講一個小段子。

生：湘云醉臥，寶玉過生日大家一起吃酒，行酒令，湘云喝多了，就在石頭上睡著了。晚上的時候她們又去了賈寶玉那兒，林黛玉調(diào)侃史湘云。

師：她用了吃酒，行酒令，玩了一會兒子等詞，很地道的《紅樓夢》中的語言。湘云和黛玉都是孤女，湘云的判詞是“富貴又何為，襁褓之間父母違”。賈家姓什么？

生：賈。

師：我上課曾問過一個男孩子，《古詩十九首》多少首？他使勁想也想不出來。還有一次，我問大家莎士比亞十四行詩多少行？全班也是鴉雀無聲。賈家姓賈，那史湘云姓什么？

生：史。

師：湘云與黛玉都是父母雙亡，能跟寶釵比嗎？寶釵尚有母兄，有自己的產(chǎn)業(yè)。其實(shí)這些細(xì)節(jié)都在寫黛玉的“真、癡、才、潔、嬌、傷”，晴雯喜歡聽撕扇子的聲音，寶玉覺得你愿意聽你就撕。此后我們根據(jù)晴雯的這個情節(jié)還編了幾個不屬于貴族的，屬于普通百姓的夢想的橋段，如等我有錢了，買兩根油條，吃一根扔一根，這是我們普通百姓能想到的。晴雯率真任性，任情任性。妙玉品茗，妙玉是一個帶發(fā)修行的女子，金陵十二釵中唯一一個與賈府沒有什么關(guān)系的女子，“欲潔何曾潔，云空未必空”，只因劉姥姥用過她一只四大名窯的杯子喝了一次茶，她就不要了。她說黛玉竟是個俗人，居然嘗不出那茶水是積年的雪水。讀書吧同學(xué)們，《紅樓夢》是一本天書，也是一部人書，好好去讀。

師：又是一年的八月十五，所有的團(tuán)圓熱鬧都不在，只有湘云和黛玉兩個有才情的女孩子共賞中秋之月。

生：湘云說“寒潭渡鶴影”，黛玉說“冷月葬花魂”，她們的命運(yùn)就在這兩句詩中。《紅樓夢》中處處充滿了這種讖語，比如當(dāng)年周瑞家給惜春送宮花時，惜春說將來剃了頭做姑子去，后來她真的做了姑子。

師：金圣嘆有一段話我們要銘記，請讀一讀。

生：“吾最恨人家子弟，凡遇讀書，都不理會文字，只記得若干事跡，便算讀過一部書了。”

師：下一步要干什么去？三個字“讀書去”。熟讀《紅樓夢》的人很多，像茅盾、張愛玲等這樣的作家，大家可以回去體會一下他們的文字。我們再來讀一下“寶黛相見”，如果能把那份前世今生的情緣讀出來就好了。

生：黛玉一見，便吃一驚，心下想道“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”寶玉見了不禁脫口而出：“這個妹妹，我見過的。”

師：前生前世，今生今世，三生石畔，就是這樣寫出來的。《紅樓夢》當(dāng)中兩個線索一個是木石前盟，一個是金玉良緣。寶玉從不說愛黛玉，黛玉從不說愛寶玉，中國人從不說愛，只有一個人說愛，那是李白寫給孟浩然的詩“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞”，你還能找出來嗎？這就是中國式的至高的愛情，以生命相贈的愛情。

生：黛玉道：“寶姐姐和你好你怎么樣？寶姐姐不和你好你怎么樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎么樣？今兒和你好，后來不和你好你怎么樣？你和他好他偏不和你好你怎么樣？你不和他好他偏要和你好你怎么樣？”寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”黛玉道：“瓢之漂水，奈何？”寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”黛玉道：“水止珠沉，奈何？”寶玉道：“禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣。”黛玉道：“禪門第一戒是不打誑語的。”寶玉道：“有如三寶。”黛玉低頭不語。

【悟課】

史世峰：這段寶黛前生前世緣、今生今世情的闡釋精彩，不需要言語上愛的傳遞，卻有以生命相贈的高貴的愛情。縱觀《紅樓夢》眉目之間傳達(dá)的寶黛愛情，寶黛的愛情故事是《紅樓夢》中最生動、最完整、最扣人心弦的故事。郎才女貌這一我國古典戲曲小說中既定模式，在《紅樓夢》中已被顛覆。雖然林黛玉的“眉目含情”，容貌是美的，與薛寶釵而言，一個是“裊娜風(fēng)流”，一個是“鮮妍嫵媚”，從容貌上，堪稱“雙峰對峙，二水分流”。但要注意，寶、黛、釵三者關(guān)系中，作者更多強(qiáng)調(diào)寶釵的容貌美“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”，而在美貌與情之間，更多的是強(qiáng)調(diào)黛玉對寶玉的情，最終與寶玉成為生死不渝的愛情者。但是，黛玉的情，卻又是“未形猜妒情猶淺，肯露嬌嗔愛始真”。寶黛沖突后，一個在瀟湘館臨風(fēng)灑淚，一個在怡紅院對月長吁。寶玉與黛玉的愛既在心中，又在眉目間，可謂“才下眉頭，卻在心頭”。

師：讀得真好！“前兒”“今兒”讀得地道。這是最后的愛情誓言，翻譯一下：寶姐姐比我好，你是不是都愛呀。寶玉說我只愛你一個，“水止珠沉”是說“我死了怎么辦”，“禪心已作沾泥絮，莫向春風(fēng)舞鷓鴣”是說“我出家去”。最后在白茫茫的大地之中，寶玉一襲鮮紅大氅消失在世界的盡頭。他兌現(xiàn)了自己的承諾，出家去了。這是蔣勛的一句話“在不同的年齡讀《紅樓夢》，會讀出不同的味道”，我想《紅樓夢》是值得我們用一生讀的書。

【悟課】

張艷艷：在人物索引上，一菲老師借鑒了評價整本書“《三國》是一部智書，《水滸傳》是一部怒書”的方式，以黛玉為中心為重點(diǎn)，從“黛玉葬花”之“傷”，引領(lǐng)學(xué)生品析“寶釵撲蝶”之“真”，“齡官畫薔”之“癡”，“香菱學(xué)詩”之“才”，“妙玉品茗”之“清”， “湘云醉臥”之“憨”，由面到點(diǎn)，再由點(diǎn)到面。一部長長的古典名著濃縮了熠熠精華，種莊稼，種教學(xué)，長長等，悠悠護(hù)，細(xì)漫而浸濡。

楊旭悟：語文教學(xué)既應(yīng)該啟迪學(xué)生的心智，促動學(xué)生靈性的生發(fā)，又能夠激發(fā)教師潛在知識的迸射，升華教學(xué)境界。“還淚”這是高鶚續(xù)書寫的最好的章段，寶黛的情愛因?yàn)樘钐兀匝赞o無法把握，兩人一談就吵就鬧就崩就落淚，語言注定無法抵達(dá)它的深淵。禪宗的不立文字和以心傳心的方法，確是聰明的方法，正如道不可名，不可言說，“愛”也無法訴諸分析與邏輯。本節(jié)課最后的落腳點(diǎn)一定是語言而不是大而言之的情節(jié)，是文本語言的細(xì)微處。真有運(yùn)斤成風(fēng)、老手斫輪之嘆。本節(jié)課完成了從“技”到“術(shù)”再到“道”的探索過程。

張 賀：《紅樓夢》“真事隱去，假語存焉”的特殊筆法已令后世讀者腦洞大開，為之傾倒。而“草蛇灰線、影射、讖語、對稱、烘云托月、不寫之寫、對照”皆是《紅樓夢》獨(dú)有的藝術(shù)手法。一菲老師列舉“一語成讖”的人物命運(yùn)，此舉本人認(rèn)為必會引起學(xué)生求知心。本節(jié)課為《紅樓夢》導(dǎo)讀課，重點(diǎn)在“導(dǎo)”，整本閱讀是為了促進(jìn)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)和思考，本節(jié)課已達(dá)成了最重要的教學(xué)目標(biāo)。