《大明省圖》：一幅極其重要卻鮮為人知的17世紀手繪中國地圖*

□［法］加伯·魯卡克斯（Gabor Lukacs）著

孟慶波 譯

《大明省圖》是日本和尚宗覺（俗姓永田，1639—1720）手工彩繪的一幅中國地圖的副本，其原版來源尚無法徹底認定。該圖于1691年即元祿四年（辛未年）制成，長寬分別為373厘米和356厘米。

導言

宗覺出生于日本京都，早年曾研習音樂、醫術及兵法，均有建樹。①海野一隆：《東洋地理學史研究·日本篇》，大阪：清文堂出版社，2005年，第488—505頁。然而，1662年他24歲時至親亡故，遂決定削發為僧，在京都的諸寺院（Shoji In Temple）出家。1679年，他在久修園院（Kushu-on In）加入密教的真言律宗。②真言律宗在日本信眾甚廣，9世紀初由空海和尚（774—835，圓寂后被尊為弘法大師）自中國引入，總本寺在高野山。宗覺對世界地理和佛教宇宙論深感興趣，在繪制了這幅中國地圖后，1692年制作了一幅名為《五天竺國圖》的印度地圖，1708年還制作了一臺地球儀。該印度地圖和地球儀均保存在枚方市的久修園院。作為住持，宗覺曾專注經營這座寺廟，直至1720年辭世。

本文所討論的這幅中國地圖十分珍貴，目前已知只有三個手繪副本存世。③除本文所討論的這個副本外，另有其他兩幅，分別藏于大阪久修園院和神戶市立博物館。但神戶市立博物館所藏的副本沒有本圖上關于地圖歷史的說明文字（見圖4）。海野一隆教授和其他專攻中日地圖學的知名專家，如北京的李孝聰教授和神戶的三好唯義教授等，都未能找出中國原圖的作者以及制圖的具體時間，原圖可能已經失傳。由中國制圖師繪制的原版地圖目前仍未找到，極有可能已經失傳。

許多中國地圖都因其復制本而為后人所知，本文所介紹的這幅地圖也未能例外。在中國的制圖歷史上，地圖的制作都是出于商業目的或者遵從朝廷之命。為朝廷所制的地圖大多僅印制一兩份或為數不多的幾份，它們都保存在深宮內院，流通范圍十分有限。鑒于本文介紹的這幅地圖尺寸巨大（超過13m2），應該不是出于商業目的繪制的。1644年明代統治被推翻后，許多文人和工匠不愿意和新的滿族統治者合作，紛紛從中國逃走。在明王朝傾覆的混亂中，有些人攜帶大量無價之寶逃到了日本。日方允許他們在港口城市長崎的一片指定區域內定居。那幅極有可能是為朝廷而制的原版地圖，也許就是在這個時期被某位文人或官員帶到了日本。

這幅地圖全面系統地標示了明朝的行政區劃，可以為研究明代的歷史地理提供參考。明帝國各級政府的所在地、山川水系，以及佛道二教的圣地在地圖上都有突出標示，但對東部海岸線的繪制則不是特別精確。

地圖細節

長城在地圖上以點狀線標示。湖南的洞庭湖是中國最大的淡水湖，以停泊的五艘出海大船及三艘小船標示。昆侖山的最高峰以終年不化的積雪標示。許多關隘山口也有描繪，以環繞的障礙物和士兵把守的大門示意。經度和緯度沒有繪出。自1600年至1610年利瑪竇（Matteo Ricci，1552—1610）在北京停留后，一些由中國繪圖師制作的地圖才開始加上子午線和緯度。然而，任金城在談到繪制于1644年并首次嘗試引入子午線的一幅中國地圖時說：“經度和緯度的繪制明顯不合理，表明繪圖師尚不完全理解經度和緯度的科學含義。”①任金城：《天下九邊分野人跡路程全圖》第146幅，見曹婉如、鄭錫煌、黃盛璋等：《中國古代地圖集》，北京：文物出版社，1994年，第2卷第36頁。譯者注：《天下九邊分野人跡路程全圖》由曹君義基于嘉靖年間河南光州人喻時所作的《古今形勝之圖》繪制，長寬分別為92厘米和116厘米。由于明代的交通主要靠河流，近代以前的中國地圖很少有對貿易路線的標示。這幅地圖非常精確，以1寸（大約3厘米）代表100里。重要地點間的距離，分別以南京和北京為基準，以里計程并進行標示。

位于地圖右下角的地圖圖例（見圖1）

1.金色大八邊形：北京順天府、南京應天府；

2.金色小八邊形：中都鳳陽府、興都承天府；

3.金色小長方形：布政司，省級行政部門所在地；

4.豎向小長方形：府，中央行政管轄的省及地區所在地；

5.小正方形：州，地區行政管轄的區域；

6.小圓形：縣，省級行政管轄的區域；

7.黑框大八角形：道②譯者注：明代共設15個省級行政區，又在省和府、縣之間設立“道”這一監察單位，但它不是行政區劃。圖例中的“道額”實際上等同于明代的省級行政區。（省份）：北京、南京、山東、山西、河南、陜西、浙江、福建、江西、湖廣、廣東、廣西、四川、貴州、云南；

8.金色大長方形：五岳，道教五大名山（中山③譯者注：應為嵩山，原文有誤。、恒山、衡山、泰山、華山）；

9.橫向金色長方形：五嶺，五大山系（大廋、騎田、都龐、臨賀、始安）；

10.禹貢九州之色（依據《尚書·禹貢》，代表九州的各種顏色）；

11.并④譯者注：并，古州名，十二州之一，約為今山西太原、大同及河北保定一帶。，大原⑤譯者注：應為“太原”，原文有誤。大同，紅白雙色同心圓；燕京以北⑥譯者注：應為幽，十二州之一，原地圖缺失。，藍白雙色同心圓；營⑦譯者注：營，古州名，十二州之一，今遼寧中東部一帶。，廣寧以東，紅綠雙色同心圓；同心圓的意思是該區域的邊界不固定；

12.冀，白色圓形；兗，淺棕色圓形；青，藍白雙色同心圓；徐，紅白雙色同心圓；揚，藍色圓形；豫，橘色圓形；雍，紅黃雙色同心圓；梁，深藍色圓形；荊，紅色圓形（省份舊稱和邊界線在明代有相當大的變化，到了現代則更為明顯。而我們在地圖上標出的地點，現在大多數位于河北省，另一些則隸屬其他相鄰省份。因此，我們沒有把《尚書》中的省份舊稱和新的省份名稱聯系起來）；

13.西南夷，九州之外，橘色圓圈，即在西南居住的，位于九州之外的少數民族；

14.五山，豎向紅色小長方形，五山（寺廟）：徑山寺、靈隱寺、凈慈寺、天童寺、廣利寺。

圖2（隨機選擇，僅占地圖面積的2%）顯示了山東省的局部，該省是近代中國人口最密集、經濟最富有的省份之一。此外，圖2也顯示了山東周邊的一些省份（如西北方向的近代河北、西面的河南和南面的江蘇）。一些重要地理區域在更早朝代的不同舊稱，以及它們距北京、南京的里程也在地圖上有所標示。從左到右依次標示的是：a.東昌府；b.正覺寺，位于濟南西面；c.濟南府，現代山東省的省會；d.大明湖，位于濟南北面，杜甫曾為之賦詩一首；e.兗州府；f.泰安，去朝拜圣山東岳的起點小城；g.東岳岱山；h.山東道，山東省的名稱；i.青州府。地圖上也標示了大清河、小清河、四座佛教寺廟，以及幾處較小的房屋建筑。建筑物上都標有“寺”或“書院”字樣，用以表示宗祠和寺廟。孔子（前551—前479）的出生地曲阜，舊稱“魯城”，標示在圖2的右下部。山脈和河流以圖畫標示，各省界線以黑色粗線標示。根據中國地圖的通行標示方法，道路系統沒有在這幅地圖上標出。著名的大運河曾在中國歷史上扮演極其重要的角色，①Brook Timothy, The Confusions of Pleasure: Commerce and Culture in Ming China.Berkeley: University of California Press,1998.譯者注：中譯本見卜正民著，方駿等譯：《縱樂的困惑：明代的商業與文化》，北京：三聯書店，2004年；2016年又由廣西師范大學出版社再版。在濟南西面穿過山東，也沒有以明確的文字標示在圖2中。然而，卻有三個城市出現在了這幅地圖上，分別是河北的臨清，在山東西面，以淺棕色方塊標示；山東的德州，以淺棕色圓形標示；以及江蘇②譯者注：此處原文有誤，應為山東。的濟寧（圖2沒有涵蓋）。眾所周知，著名的大運河流經這幾個城市，并且在臨清和德州之間是東北流向，那么，圖2西緣的一條水路在臨清轉向東邊并三次穿越黑粗的省界線，極有可能標示的就是大運河。③《中國古代地圖集》，第2卷，圖例84注解。譯者注：明代山東陵縣人康丕楊在1607年繪制的《三關圖說》，內有26幅地圖，以山西省境內的明代邊關為主。

地圖對黃河河口的標示尤其引人注意（見圖3）。這條大河是中華文明的搖籃，在過去的兩千年間曾數次改道。現在，黃河從山東省會濟南的北面向東注入渤海。然而，在一段時間內，黃河入海口在山東半島卻有多次大幅度的南北搖擺。黃河及其入海口在圖2中沒有明確標示。如果我們查看完整的這幅中國地圖，或者其他描繪大明疆域的地圖，它們都把黃河入海口標示得更加靠南，在江蘇境內。這種現象促使我們查詢稍晚時期一些由中國制圖師繪制的地圖。著名的《大清萬年一統地理全圖》（基于1767年完成的一幅地圖所繪。該圖目前藏于法國國家圖書館，書架號R?s.Ge A 1096）①Nathalie Monnet, Chine, L’Empire du Trait, Exhibition Catalogue.Paris: Bibliotheque Nationale, 2004, pp.12-13.譯者注：該書中譯名為《筆墨乾坤：中國歷代圖書展覽目錄》，作者蒙曦（Nathalie Monnet）為法國國家圖書館研究員，曾參與編輯臺北利氏學社2009年出版的《法國國家圖書館明清天主教文獻目次》。和1803年嘉慶癸亥年由楊森中所繪《大清萬年一統天下全圖》②譯者注：該圖的原始作者為黃千人，字證孫，浙江人，著名地圖學家，生卒年為1694—1771年。根據鮑國強的考證，《大清萬年一統天下全圖》1767年由黃千人繪制，后世流播甚廣，參見鮑國強：《清乾隆〈大清萬年一統天下全圖〉辨析》，載《文津學志》第二輯，北京：國家圖書館出版社，2008 年。1803年，楊森中對該圖進行了復制。原文將黃證孫與楊森中混淆。，都顯示了黃河曾在當前入海口往南幾百公里的地方入海。對黃河的流向和入海地點的不同標示是由于黃河流徑的頻繁變化，不屬于繪圖上的錯誤。歷史上春秋（前770—前481）、戰國（前403—前222）③譯者注：原文中有關春秋及戰國起止年份不確。和秦代（前221—前206）的地圖顯示，當時的黃河曾在河北與山東的交界地帶流過，最后在今天津地區匯入渤海。④《中國古代地圖集》，第2卷，圖例102注，《開平興和邊鎮》圖。然而，黃河在公元前602年曾改道至山東南部，但是在公元70年，黃河又流回了它現在的河道。1048年黃河又改道向北，1324年重回山東南部。19世紀后半期，黃河再次返回現在的河道。⑤譯者注：繪制于萬歷年間的《河防一覽圖》有如下說明文字：“黃河源自星宿海，至昆侖積石荒遠。未暇考。積石而下，其流有常。禹貢曰，道河積石，至龍門，南至于華陰，東至于砥柱，又東至于孟津，過洛汭，至于大邳，北過洚水，至于大陸，又北播為九河，同為逆河，入于海。舊跡如此，自時厥后，變遷不一。”原作注釋將此《河防一覽圖》的說明文字改寫為“黃河自發源后，流經今青海、甘肅、寧夏、內蒙古、陜西、山西、河南，在徐州交匯大運河，在淮安附近與之分離，后奪淮河口入海”，見倫敦Sotheby’s Publications出版社1998年的China: In Ancient and Modern Maps（《古代及近代地圖中的中國》）中圖例83。

地圖中有關北京（順天府）的文字說明：a.明初為北平布政司，永樂中成祖遷都，是為北京；大清定鼎乃為京師； b.古幽陵幽都，燕國、漢廣陽，宋燕山，至南京三千四百四十五里。

有關南京（應天府）的文字說明：a.至北京三千四百四十五里；b.清代改名為江寧府；c.楚國稱金陵，秦代稱秣陵，吳國稱建業，晉代稱建康，元代稱集慶。

有關這幅地圖來源的大段說明文字由該圖一度的收藏者、一位來自南京⑥奈良，710—794年曾為日本的首府。東大寺的署名為良圣成慶的沙門所寫。原文可見圖4。⑦良圣成慶的文字后經另一位收藏者依照傳統的日本方法以紅筆點注：a.人名官名以紅線從中貫穿；b.地名右側附加豎線；c.日本年號名左側附加兩條豎線；d.文獻名中間貫穿兩條豎線。由此段文字可知，這幅地圖極有可能是在明清易代之際流入日本的。有一段時期，與基督教相關的所有書籍都要封存于長崎的政府署衙。在嚴有院①譯者注：德川家綱（1641—1680），德川幕府第四代將軍，1651年登位，嚴有院乃其法號。統治期間，所有來自中國的書籍都要被查驗，其中被認為有異端傾向的都會被銷毀焚燒。在查驗過程中，人們發現了一幅中國地圖。因地圖與宗教無關，所以該圖就被轉交給江戶政府并存于圖書館。到了常憲院②譯者注：德川綱吉（1646—1709），德川幕府第五代將軍，1680年登位，常憲院乃其法號。統治時期，有一名為春齋的僧人請求臨摹該圖。同時提出類似請求的還有土屋相模守等人。政府不愿將該圖公之于眾，對他們所請之事再三猶豫推阻。長崎的這幅地圖（或其副本）后流傳至京都和尚宗覺手中。宗覺于元祿辛未年（1691）對其進行臨摹。正德辛卯年（1711），奈良的良圣成慶再次對其進行臨摹。這段說明文字后面有兩枚無法識別的紅色收藏印章。筆者無法給出這幅明代地圖的年份及制作者的任何信息。考慮到這幅地圖的超大幅面，日本地圖學界認為，這幅流傳到日本的失傳中國地圖極有可能是在17世紀中葉應國家命令而作，藏于帝國的宮廷內院，數量極少或僅有一本，并非出于個人商業目的。

中國佛教史上曾發揮重要作用的四座名山：山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山，也在地圖上有所標示。

在明代漢語里，“阿蘭陀”指稱荷蘭。阿蘭陀字樣出現在地圖的右下角，沒有標明具體的區域界線，指代的是臺灣。阿蘭陀的左側有“南蠻”字樣，大概指臺灣島上的居民或者東南亞的非中國住民。葡萄牙人稱這座島嶼為“福摩薩”。1624年，該島被荷蘭人占領。1661年，鄭成功率軍攻占安平古堡（Ford Zeelandia），結束了荷蘭人在這里38年的殖民統治。然而，鄭氏所建的東寧王國忠于亡明。清軍最終在1683年占領了臺灣島，并將其并入福建省。因此，臺灣的名稱和島嶼只有在清代中國疆域地圖上才有機會出現。③譯者注：1937年東京開成館出版的日文版《元代圖》就將臺灣劃入元代中國的領土，見邵仁杰：《國際共識：臺灣自古乃中國領土——從一幅日文版〈元代圖〉談起》，《地圖》2000年第4期，第40—41頁。直到1714年，對臺灣精確的測繪和制圖才真正開始。

該圖不但錯誤地將琉球諸島視為一個島嶼，琉球國的標示也很不精確。雖然該國要對中華帝國和日本奉行朝貢，但在14—19世紀它都是一個準獨立的王國。從17世紀初開始，琉球諸島實際上被九州薩摩的島津家族統治。④譯者注：17世紀初，日本以侵略戰爭的方式強行控制琉球，引起了中日之間的長期較量，見王曉云、雷阿勇：《一個王國的興衰覆滅——對十七世紀前后中日關系的反思》，《重慶交通大學學報（社會科學版）》2009年第4期，第93—96頁。

地圖的左下角出現了“安南交趾”這個名字，卻沒有標出明確的疆域。“安南”指的是現在的越南，明朝軍隊曾幾次進攻這個地區。

除上述的主要內容外，本文也應簡單提及該地圖的一些其他細節：朝鮮國沒有明確的疆域標示；作為明代中國和朝鮮分界線的鴨綠江、分布在東北方的少數民族女真、戈壁沙漠以及韃靼蒙古諸部（北狄諸部）都標示在地圖的上部，但處于中國疆土之外。

結論

本文描述了一幅具有里程碑意義的有關明末中國疆域的手繪彩色地圖。該地圖為世所知的另外兩個副本都藏于日本。這幅地圖行政區劃全面細致，標示了各省的治所、重要山川水系和具有歷史重要性的地理位置，對研究1368—1644年間的明代歷史地理極具價值。