城市文化公園景觀規劃設計
——以孝義市馬烽公園中標方案為例

文/上海奇創旅游景觀設計有限公司 陳思雨

上海筑都建筑規劃設計有限公司 李 彬

四川蜀漢生態環境有限公司 陳奕璇

1 項目概況

馬烽公園位于山西省孝義市中心城區北部，大眾路和振興街交叉口西南角，占地面積約19.95hm2。基地毗鄰老城，具有中心優勢。

孝義市生態系統頗具特色，城南沿勝溪湖—孝河兩岸公園綠地形成城市生態綠脈，城北綠地公園偏少，分布不均衡，缺乏城市級和片區級公園。孝義地域文化突出，但城市文化設施種類較少，規模較小，難以適應未來城市發展需求。馬烽公園的建成有利于城市文化旅游線路的形成，其在空間格局上完善了城市總體綠地系統，成為北部區域重要的城市綠心。

2 設計目標與愿景

馬烽公園是以服務孝義市民為主，以文化為主題，集城市文化展示、文化休閑活動、文化景觀、生態環保于一體的綜合性公園，建成孝義市北的門戶形象，引領城市活力。

2.1 設計理念

2.1.1 海綿生態

根據孝義市海綿城市、綠色建筑規劃相關要求，借助地形高差堆土造園、開挖湖面和循環水系，對此地塊進行海綿生態公園設計。在滿足市民活動、游憩等功能需求下，最大限度地發揮綠地、水系等生態功能，成為孝義城市大生態環境的縮影。

2.1.2 文化內涵

基地內存在馬烽故居、侯家老宅及楊家老宅3個建筑文物，還存在趙家老宅、當鋪院及張家老宅3個保存較好民居。

孝義市傳統文化積淀深厚，包括以“鄭興割股奉母”為代表的“孝”文化，以“義虎報恩記”“呂梁英雄傳”為代表的“義”文化，以皮影、木偶、碗碗腔等為代表的非物質文化遺產等特色文化[1]。

本設計在尊重原有場地肌理條件下，深入挖掘當地人文內涵，如我國著名文學代表作家馬烽[2]及其山藥蛋派文化與地域文化相融合，構建具有孝義文化認同感的城市公共空間。

2.1.3 空間布局

對孝義歷史脈絡、人文地理、自然風光進行綜合考察，提出城市空間精髓，濃縮到公園設計中，形成半城半園、一孝一義的宏觀布局（見圖1）。基地西側結合傳統城市空間布局，形成高低錯落的城市形象；東片區通過置石疊水、植物造景等設計手法，營造宛如天開的自然意境。城與園相互融合，達到整體協調的空間格局。

建筑群通過形體錯位、留白，形成大量廣場、街巷及大小不同的院落。呼應傳統村落肌理的同時形成園中有館、館中有園的生態布局。

公園內設計1條文化及活動環路，將質樸真實的山藥蛋派文化精神融入節點和路徑設計，形成多樣的游覽體驗和深厚文化積淀的景觀空間（見圖2）。

圖1 半城半園 一孝一義

圖2 文化圓環

圖3 景觀規劃結構

2.2 景觀結構

景觀設計以原有場地及人文、自然特色為基礎，遵循海綿生態、館園交融、半城半園、文脈傳承等構思手法，形成“一心一湖一環、兩軸三廊多點”的總體布局。

1）一心 即馬烽廣場，既是文化核心，凸顯基地文化個性，又是空間核心，統領整個建筑群和公園空間。

2）一湖 即蓮月湖，環抱建筑，為公園提供造景、觀景空間。

3）一環 即山藥蛋派精神環。以蓮月湖邊的自然假山為文化脈絡原點，串聯園內各文化景點。將傳統與創新有機結合，傳承山藥蛋派文化的真實與質樸，傳承本土民族精神的內涵。

4）兩軸 南北向主軸及東西向的次軸。主軸從南至北分別為孝主題廣場、馬烽廣場、藝術館（馬烽故居）、義主題廣場。次軸為西側展覽館組團和東側公園組團之間的空間視線和立體連通，并聯系東側人行入口廣場（見圖3）。

5）三廊 從建筑空間到公園的3條視覺通廊，通過視覺上的貫通與景深層次使建筑與公園融為一體（見圖4）。文化館朝向公園圍合，可觀看北側開放綠地和水景。馬烽廣場向東側公園敞開，可看到山石及水景。文化館與藝術館相連的2層室外通廊與東側演藝廣場形成視線對應，形成室內外交相呼應的互動體驗。

6）多點 為六大文化主題點，由山藥蛋派文化環串聯，通過山藥蛋派典型文學作品進行雕塑小品、故事線索的設計。其中3個文化展示點分別為城市廣場、孝廣場、義廣場，3個文化活動點為健身廣場、演藝廣場、跳舞廣場（見圖5）。

圖4 視線通廊鳥瞰

圖5 文化景點布局

3 文化景點設計

規劃用1條文化體驗環串聯各文化景點，在有限的場地中用以小見大手法融合城市與園林，凸顯公園文化主題[3]。設計將傳統與創新有機結合，利用現代方式傳承山藥蛋派文化的真實與質樸，在游線中展現山藥蛋派文化的獨特魅力。

3.1 1個文化造景：書山疊水

靈感取自“書山有路勤為徑”的古語，也呼應文學名人馬烽一生成就。“書山疊水”為假山堆疊與小瀑布造景，是整個湖景的點睛之處（見圖6，7）。作為全園景觀的至高點，厚重巍然的假山猶如沉淀的根莖，寓意著民族藝術瑰寶——山藥蛋派文化在此誕生與延續，并以此為根基，秉持質樸的文學追求，創造出一系列具有地方代表性的佳作。山藥蛋派文化仿佛此處蜿蜒起伏的假山，由下而上，源于農村，回歸民間，可謂新中國文化之根。

3.2 3個展館

3個展館指文化館、美術館及藝術館。以老建筑為基底，保留原有街巷空間肌理，進行文化傳承及現代設計手法的再現，展現孝義市文化內涵。

3.3 3個活動場地

3個活動場地指健身廣場、演藝廣場、跳舞廣場。為市民提供文化活動場地，并在場地中植入孝義市民俗文化元素。演藝廣場以展館建筑群為背景靠水設置，廣場兩側以鏤空剪紙墻的方式回顧山藥蛋派文學作品中所描繪的農村生活和人民形象，展現孝義剪紙藝術特色，并喚起對山藥蛋派文化的再認識。廣場西側為演藝舞臺，東側為觀演臺階，整體處于建筑群視覺通廊末端。在建筑中可看到廣場各種演出，形成室內外交相呼應的互動體驗。

圖7 書山疊水景觀一隅

3.4 4個主題廣場

4個主題廣場包括孝主題廣場、義主題廣場、馬烽廣場、城市廣場。孝、義2個主題廣場展現孝義市的根基文化；馬烽廣場以馬烽故居為依托，展示名人文化及文學藝術；城市廣場是孝義經濟、建筑、傳統文化的綜合展現。

圖8 孝主題廣場

圖9 孝主題廣場入口

圖10 馬烽廣場

1）孝主題廣場 重點展現孝文化，用我國古代“孝”字的不同字體打造浮雕墻。廣場設置二十孝場景主題雕塑，沿水渠呈線性展開，既傳達我國傳統孝文化，又可作為引導游線，引導游客進入展館前廣場空間。廣場東側設置觀景臺，借公園水景增加廣場的空間多樣性體驗（見圖8，9）。

2）義主題廣場 重點展現義文化。義虎救樵夫雕塑設置于廣場綠化帶上，作為“義”字來源的體現。廣場兩側用2面長條狀的浮雕墻展現呂梁英雄傳及一系列“義”故事場景，傳達我國傳統義文化。以花卉和開花喬木為植物景觀烘托，引導游客進入公園。

3）馬烽廣場 以馬烽故居為依托，紀念文學名人馬烽，廣場入口處通過1個沿用基地老建筑元素的栱券門進行空間限定，增強進入廣場的儀式感（見圖10）。主軸線上的展館正前方，將線性水渠放大形成水池，并在水池中心設計馬烽大型紀念雕塑。雕塑西側種植景樹，東側為林蔭樹陣。東側鏤空景墻與近景濱水綠地、中景水面及遠景山石進行視覺聯通，塑造山水畫意境及漏景、框景的藝術效果。

4）城市廣場 設置文化隧道、時光隧道牌坊，通過磚、石、土、木、鋼5個透視栱墻應對孝義市經濟、建筑和傳統文化的抽象概括，黑色磚代表煤礦產業，鋼代表鋁礦產業，栱和半坡屋頂則是傳統民居形態空間的提煉。

4 植物種植設計

根據設計功能分區和場地特性，以“四季有景”的植物配置原則將基地內的植栽規劃為七大區。

1）入口花卉植物帶 主要設置于主入口、北入口兩側，通過大面積花帶暗示場地原有肌理，烘托公園氛圍，基調植物為五色草、一串紅、萬壽菊等草本花卉[4]。

2）樹陣廣場區 通過銀杏樹陣限定廣場空間，引導游人入園游覽。

3）濱水植物區 通過河岸邊花灌木與落葉喬木的錯落組合，打造自然、生態的駁岸景觀?；{植物為垂柳、垂絲海棠等。

4）疏林草坪區 通過常綠大喬木與大片草坪的組合，形成供大眾活動的開闊空間?；{植物為雪松、國槐、早熟禾、黑麥草等。

5）色葉林區 通過欒樹、香椿等色葉樹種的錯落搭配，形成主廣場的優美背景。

6）花樹林區 作為演藝廣場的背景，通過基調樹種如榆葉梅、梅花、臘梅、美人梅等小喬木及國槐、刺槐等大喬木進行場景烘托。

7）常綠背景林區 以圓柏、油松、白皮松、雪松等常綠喬木，形成公園北側和東側的防護林帶，以隔絕噪聲污染。起伏的林冠線為主體建筑塑造了良好背景。

5 結語

馬烽公園充分利用自身環境資源，融合孝義地域文化及人文文化元素，將文化傳承、水文生態、市民休閑有機結合，既釋放了城市公園的生態功能，又提升了城市公園的文化內涵，有效營造宜居環境，傳承傳統地域文化和歷史人文文化[5]。