美麗鄉村建設宜居環境選址傳統文化的思考

王炳坤

隨著我國社會經濟的發展，國家適時提出了美麗鄉村建設，改善人們的生活居住環境問題。建設美麗鄉村，是我們全面建設小康社會的重要組成部分，有著重要的現實意義和深遠的歷史意義。

美麗鄉村建設，有一個好的基址是基礎。我們祖先建房十分注意選址。古今城市農村建設，都是選擇依山傍水的基址，有利于人們的生活居住與身體健康。我國的城市建設，經過長期的實踐，在春秋戰國時期，城鎮規劃思想已日趨成熟。《管子乘馬》中提出了因地制宜的城鎮建設選址與規劃思想：“凡立國都，非與大山之下，必于廣川之上；高毋近旱，而水用足；下毋用水，而溝防省；因天材，就地利，故城廓不必中規中矩，道路不必中準繩?！边@句話的意思就是：建立國都城鎮，不是在高山腳下，就是在廣闊的平原之上。在高山之下建立國都城鎮，不能在干旱的地方，一定要保證水源充足。在平原上建立都城不能靠水太近，以防溝水洪災。要根據天時地利取材，因所在的地勢建造，所以城鎮內外不一定中規中矩，道路不一定嚴格規則。要因地制宜來進行城鎮選址規劃。

從來我們的祖先在建房選地時都是選擇依山傍水，依山有靠，面水而居，冬日天氣寒冷，寒氣難以侵蝕，陽光照射充足。到春秋戰國時期的《管子乘馬》所論述的國都、城市、農村的選擇規劃思想之中，皆可看出居住環境的重要性。隨著社會的進步與科學的發展，人們越來越發現，人的情緒、身體的健康與事業的興旺好壞，都與周圍居住的環境密切有關。因此城鎮鄉村建設在選址上應該注意當地的地形地貌，地理位置，因地制宜。地球上陸地的地形，大都是西高東低，北高南低，應該遵循這個自然規則，要順天地而行，不可逆天地而為，所謂的順天者昌，逆天者亡，也就是說遵循這個自然規律者就會繁榮昌盛，違背這個自然規律者就會影響和諧與繁榮。

因此，在美麗鄉村建設選址上，不僅要選擇地磁場、電磁場相對穩定，地氣旺盛之地，而且要選擇周圍環境優美之地。有山有水，山清水秀，水流暢通，空氣新鮮，背后有靠，前面有水，陽光充足，無任何噪音與空氣污濁之氣，此地必為氣場吉祥生旺之地。有利于人們的身體健康，心情愉悅，工作奮進，生活幸福。

人的情緒好壞，身體健康與事業的好壞等，都與周圍居住的環境有著密切的關系。如果周圍環境優美，空氣新鮮，環境安靜，人的身心勢必舒暢，身體健康長壽，事業興旺。如果居所的周圍禿山頑石，草木不生，垃圾遍地，有水而污濁不堪，空氣污染，氣味難聞或者噪音隆隆，周圍有化工廠、高壓電網區，不僅無法正常的工作休息，而且極大損害人們的身心健康，心情煩躁，不利于人們身體健康與生活和諧。

天體是大宇宙，人體是小宇宙。天有日月，人有兩眼；天有五星（金木水火土），地有五洲，人有五臟（肝腎肺心脾）；天有十二節氣，地有十二山脈，地有十二個月，人體有十二經絡；天有四季，人有四肢，一年有360日，人有360個骨節，360個穴位；地有江河山脈，人有血液骨骼等。故天人地之氣相感互通，為天人合一。人與天地之間宇宙萬物都是相對的信息感應，所以居住環境，空氣、水源等的好壞都直接影響到人們的生活與健康?？諝饬鲃有纬娠L，空氣的好壞，風向來去的方向，水來去的方向，四周建筑物等高大凸出物體的方位大小等，都會直接影響到空氣的流動與來水去水，是吉水還是兇水等，都對人產生各種影響。郭璞講：乘生氣，五行之氣行于地中，發而生物，氣乘風則散，界水則止。藏風聚氣，化生萬物，這就是人們所說的風水。氣有陰陽，氣產生于天地之間，空氣流動形成風，風者為氣。凡生命之萬物，皆是因氣而生，得氣而發，無氣則死。因此氣在風水之中極其重要，山有龍氣，地有地氣，穴有穴氣，水有水氣，人有人氣。氣旺則人旺財旺，萬物興旺，氣衰則萬物衰，氣死有生命之物則死。氣雖然看不見摸不著，風同樣是看不見摸不著，空氣流動形成風，寒冷之風、惡風等不吉之風，都會給萬物造成災難。然而居住的八宮方位環境，受八卦陰陽五行之氣的影響，天干地支，八卦是氣的旺衰標志，所以村鎮建設選址，必須考慮八卦八方、天干地支、陰陽五行生克制化，了解五行之氣的吉兇旺衰對人的影響等因素。氣聚為吉，氣散為兇。氣感而應福禍吉兇及人，所以有銅山西崩，靈種東啟。

觀龍的脈氣，在龍山虎山之外的界水，觀基址之氣，在龍山虎山之內的界水。有脈無氣，因風而散，有脈有氣無風吹而氣聚。山是實氣，水是虛氣。山越高，氣越厚，水越深，氣越大。土蕩氣散，水淺氣弱。山是內氣，水是外氣，在內要接生氣，在外要接堂氣。先天察氣用于址，后天看形用于象。內氣是地球內在的，引地中而發生萬物之氣，外氣是基址周圍之氣，即環境之氣，也是堂氣，山環水抱必有氣。葬書之中所講的乘生氣，就是宇宙之中的陰陽之氣，陰陽之氣在不斷的運動與變化之中，是永恒的、對立的，不會停止。氣是萬物之源，變化無窮，氣決定人之禍福，人有氣則生，氣絕則死。陰、陽宅得生氣旺盛，富貴雙全。生氣短而死氣長者，兇多吉少，死氣短而生氣長者，福重禍輕。觀龍之旺衰，必先觀水之吉兇，生方來水者吉，墓庫方來水者兇。

八宮環境以八卦也就是以八宮為座山，水順路順過堂為吉，水反路反過堂為兇。水有三吉六秀，墓庫之分。得三吉六秀者為吉，得墓庫水為兇。水為實水，路為虛水，有水看水無水看路，水路合看。三吉者：長生、臨官、帝旺。六秀者：長生、冠帶、臨官、帝旺、胎、養。

因此在美麗鄉村建設選址上要因地制宜，有山者靠山，無山者靠高大之地，不可后低前高，后低前高不貧則夭，并且山上樹木花草和地氣旺生。要根據八宮坐上山的地勢高低，選擇鄉村城鎮距離山的遠近距離。如果背后山高則要離山遠些，不可離山太近，以防山體崩塌之災情，如果山低，則不應離太遠。如果北方有山，有高的地勢，適合坐北向南確定村鎮方向，如果是西高東低，西方有山或者地勢較高，適合坐西向東選址。并且要看水的和地勢的方向高低，旱澇適合減排。養殖場和垃圾場遠離村鎮，不可太近，農村生活垃圾要及時清理。變電站位置的安裝要適合方位地理。村鎮的綠化樹木花草要相得益彰，根據方位種植高低的喬木與灌木植物。農村游樂活動場所、村委會與鎮委等領導機構設置方位尤為重要。這些對于美麗鄉村的生活和諧，身體健康幸福，管理等都有著密切的關系。

例如北方有山或者地勢比較高等地，可以選擇坐北向南建設美麗鄉村。村鎮南方最好有水，水要清澈不可渾濁污染，水要由西向東流，道路要西高東低。排水系統要從西向東，最好流向東南辰方。如果北方無山，北方地勢必須要高，南方有空曠之地或者有寬廣的道路，下雨排水系統要從西向東，亦最好流向東南辰方。如西南方有秀麗的高山，水從西南方而來經過村前流向東南墓庫方，東南方再有筆架山最妙，本村繁榮興旺，文才輩出。池塘水、田水為儲祿之水，前面得之為吉，如果是北方后面得之為兇。無論是田水、溪水、河水、溝水、江水、虛水實水，都喜從生旺方而來，水聚明堂為吉?？傊^水、路從長生、帝旺等生旺方來水過堂為吉，墓庫方水過堂為兇，貧窮多災。楊公風水重視水法的應用，符合郭璞的風水之法，得水為上的理論依據，但是楊公沒有講道路、馬路的高低走勢決定陰陽宅環境的吉兇。世界易壇泰斗邵偉華老師把道路、馬路高低走勢與九天玄女的得長生水結合起來，完善了九天玄女的風水環境理論。邵偉華老師總結出了有水看水，無水看路，得長生帝旺水朝堂為吉，墓庫水朝堂為兇，水順路順為吉，水反路反為兇的風水規律。因此美麗鄉村的建設選址尤其要注重水、路高低來去的方向，水、路從何方來、何方去，下雨的雨水流向何方？都需要認真的考察，不但可以解決好排水減排問題，而且還可以起到很好的環境興旺作用。前已述，我國的地勢是北高南低，西高東低，因此我們要遵循自然規律，順天地而為，不可逆天地而行，所以最好選擇做坐北向南或者坐東向西，青龍、白虎、朱雀、玄武四神相對平坦之地。平坦之地符合藏風聚氣，聚財旺丁。背后高，不受寒風侵蝕，水流氣通，調節空氣，有利于生存發展，身體健康，生活和諧。

2017年秋天回老家時，朋友帶我去了以前很貧窮的一個山村，這個村是坐北向南，村南面路南水溝西高東低原來無水，現在水溝的東南方筑起了水壩，在村前面的水溝里蓄水后，村里開始富裕了起來。水溝南面建起了小吃一條街，村民們的收入也成倍提高了很多，經常車水馬龍，一派繁榮。

由此可以看出水的重要性，一個村鎮能找一個很好的大環境非常不容易，找適合建設美麗村鎮的地方更難得之，所以要因地而宜，做到有水看水，無水看路。風水之法得水為上，藏風次之。八宮風水以長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰水來水朝堂，流向墓庫為吉。水順路順為吉，水反路反為兇?？卜絹睚垼蚕螂x，艮方來龍，坐艮向坤，坤方來龍，坐坤向艮，長生在申，墓庫方在辰，從申方、兌宮、乾宮、坎宮來水過堂，流向巽宮辰方為吉。離方來龍，坐離向坎，長生方在寅，墓庫方在戌，從寅方、震宮、巽宮、離宮來水過堂，流向乾宮戌方為吉。震方來龍，坐震向兌，巽方來龍，坐巽向乾，長生在亥，墓庫在未，從乾宮亥方、坎宮、艮宮、震宮來水過堂流向坤宮未方為吉。兌方來龍，坐兌向震，乾方來龍，坐乾向巽，長生在巳，墓庫在丑，從巳方、離宮、坤宮、兌宮來水，流向艮宮丑方為吉。八宮風水符合我國西高東低，北高南低的地勢走向的自然規律，要利用自然，尊循自然，順天地自然規律而行，尊循這個自然規律者就會繁榮昌盛。違背這個自然規律者就會影響和諧與繁榮，福壽健康無門，災禍貧窮而至。這就是人們常說的順天地者昌，逆天地者亡。