淺析庫普林小說《決斗》中的“自然人”形象和擁有雙重靈魂的女主人公形象

⊙裴霞［西安石油大學國際教育學院， 西安 710065］

一、引言

亞歷山大·伊萬諾維奇·庫普林，1870年8月26日出生在奔薩省納羅夫恰特市的一個小職員家庭。1890年，他從軍校畢業，加入了軍隊。1894年，他離開軍隊，成為一名碼頭工人，隨后又當過演員、馬戲團老板、莊園經理、當地報紙記者和獸醫。他一生周游世界，品盡人世百味；同時，庫普林的一生經歷了沙皇專制統治、十月社會主義革命、蘇聯時代以及背井離鄉的流亡時期。他的作品深受列夫·托爾斯泰、契訶夫的影響，繼承了俄羅斯文學人道主義的優良傳統和平民意識，他的作品獨樹一幟，在當時其他現實主義作家的作品中尤其引人注目。庫普林的作品多以親身經歷為題材，底層人的生活和命運是他創作的不竭源泉。在小說《決斗》中，庫普林對底層苦難人民的關注，對社會黑暗面尤其是對軍隊內部黑暗統治的揭露，顯示了其作品深刻的批判力度。作為一名杰出的現實主義作家，除了對現實的憤怒和深刻批判外，也展現了他對于苦難的思考，對于建立人與人之間平等相處、和諧相愛的社會倫理思想的探索，以及處于社會轉型和動蕩不安中的人的生存出路問題的憂慮。

二、小說概覽

《決斗》于1905年出版，正值俄羅斯軍隊在與日本軍隊戰爭中遭受慘敗之際。許多現代作家在庫普林的這部小說中看到了俄羅斯軍隊腐朽墮落等惡習的真實寫照，認為正是軍隊的腐朽無能導致戰爭失敗的悲劇。小說故事發生在軍隊生活的背景下，自始至終從未跳出這一背景，促使人們對小說中展現的種種現實問題進行思考。

作者在小說中詳細描述了處于沙皇軍隊領導下的不人道的環境中普通士兵的生活遭遇，這些都是庫普林在軍隊里的所見所聞。《決斗》中所涉及的問題已遠遠超越了傳統軍事小說的范疇，因為在小說中既涉及社會不平等的原因，也涉及人類從精神壓迫中解放出來的可能途徑，還涉及個人和社會、知識分子和人民之間的關系等問題。換句話說，故事更深層次的意義在于反映新舊世界的碰撞和斗爭。

故事的情節主線建立在一個誠實的俄羅斯軍官——少校羅馬紹夫的悲劇命運上，他的軍營生活條件使人不得不對人們之間的非理性關系陷入沉思。“存在主義把人的存在作為自己全部哲學的出發點和基礎，提出了人的本質、人的地位、人的價值、人的命運等一系列問題，彰顯了自在的存在與自為的存在、自我的存在與他人的存在，行為與選擇、選擇與責任等矛盾。這些問題和矛盾的提出，凸現了人的問題在現代生活中的重要性和嚴峻性，切中了現代人與社會發展所面臨的難題。”庫普林的小說《決斗》中的存在主題表現了俄國人生存境遇中無法逃避的苦難和缺憾：死亡、貧困、愛的困惑以及其他各種人類生存中存在的困境。“從存在的角度勘查人與其生存環境的關系或人與社會的關系，苦難與缺憾可以說是個體生命面臨的普遍的生存困境。無論專制制度的殘酷冷漠導致的個體目標的難以實現，自然生命與倫理道德之間的裂隙，還是人的命運的荒誕無常，以及人性的被壓抑和扭曲，都與人與社會的根本性矛盾有關。”如何在這一困境中找到出路，是作者關心的問題，也是現代的每一個人思考的問題。千百年來，對于俄羅斯知識分子而言，俄羅斯的苦難與缺憾一直是他們苦苦思索的沉重話題，他們胸中的美好理想與眼前的現實形成的巨大反差，無時無刻不刺激著他們敏感的神經。正是種種現實與理想的強烈反差增加了思想者的痛苦，也加深了他們思想的高度和深度。

三、主人公的善惡美丑

（一）“自然人”羅馬紹夫

許多評論家和文學界人士認為，庫普林的這部小說具有自傳特征，因為小說的男主人公羅馬紹夫所有的家庭情況和軍隊經歷都與庫普林的相符合。羅馬紹夫是《決斗》的男主人公，也是整部小說的主人公。作者將羅馬紹夫這一主人公形象塑造成了俄羅斯文學中典型的“自然人”。

1.孤獨絕望的羅馬紹夫

羅馬紹夫出生于奔薩市小縣城的一個貧困家庭。他曾在莫斯科軍校學習了整整九年，結束軍校學習后他打算從軍。可當他開始服役時，他的希望就破滅了。羅馬紹夫對他的軍營生活感到失望、厭煩。他說：“這不是我決定參軍時想要的，我受夠了，受夠了!”軍營中的長官冷酷、專橫和殘暴，他們慘無人道地摧殘和虐待普通士兵，周圍奇怪污濁的空氣令人窒息。在這種極限境遇里，渺小的個體處在荒謬、孤獨的世界中，遇到的是障礙、限制和奴役，感受到的是厭惡和孤獨。羅馬紹夫在決斗前對納贊斯基說：“沒什么特別的事，我只是想來看看您……明天我要同尼古拉耶夫決斗。我不喜歡回家。不過，一切都無所謂。再見了。您瞧，我沒有人可以說說話……心里很難受。”從羅馬紹夫的這段話里，我們能明顯地感受到他的孤獨。在軍營生活里，羅馬紹夫是一個孤獨的人，他沉默寡言，常常一個人自言自語，獨自沉思默想。納贊斯基是他唯一“意氣相投、同病相憐”的朋友，然而納贊斯基在現實生活中的處境同樣是孤獨而不被人理解的。在偌大的軍營里，羅馬紹夫沒有一個人可親近的人，出于孤獨乏味，他開始酗酒，尋歡作樂。后來，羅馬紹夫深深愛上了有夫之婦舒拉奇卡，也就是故事的女主人公。

2.天真善良的羅馬紹夫

盡管羅馬紹夫酗酒，虛度光陰，但他是一位善良、有良知的軍官。他無私地幫助比自己窮困潦倒的士兵赫列渤尼科夫，使其在冷漠陰森的軍營生活里感到一絲溫暖。他同情弱者，無法容忍不公正，他對軍官毆打士兵的粗魯暴行感到強烈不滿和憤怒。同時，羅馬紹夫又是一個軟弱、膽小的人，他經常為自己的軟弱而自責，他自問：“羅馬紹夫，你為什么這么軟弱？你為什么這么可憐！！”他的性格使他在現實生活中碰壁，于是成了一個典型的幻想家。天真純潔的羅馬紹夫，自始至終懷著對美好愛情的向往，面對被自己所愛之人舒拉奇卡赤裸裸的欺騙，雖然憤怒、傷心絕望，他仍無法忽視她的請求，最終還是答應了舒拉奇卡的請求，殊不知這是讓他送上性命的一條死亡之路。他不明白為什么會有戰爭，人和人為什么會互相殘殺，他幻想著有一天這世界上永遠不會有戰爭，然而他自己最終死于和別人的決斗。這些問題困惑著他，使他精神崩潰，但他又找不到出路，最后變成一種無望和視死如歸的悲劇情懷。同樣受困擾的還有舒拉奇卡，然而困惑舒拉奇卡的問題卻與困惑羅馬紹夫的問題截然不同。

（二）擁有雙重靈魂的舒拉奇卡

對具有兩種世界觀的兩個主人公類型進行對比通常是庫普林作品的特點。兩個主人公都在絕境中尋找出路，羅馬紹夫對小市民的安樂和停滯不前表示抗議，舒拉奇卡則不顧外界的厭惡眼光，不顧一切地追求個人安樂。兩人對現實環境的抵抗轉而成了一種妥協。羅馬紹夫以視死如歸地為愛犧牲為妥協，從而永別了這個骯臟、冷漠的軍營；舒拉奇卡則以舍人為己的資本家的殘忍和現實為妥協方式，犧牲了自己所有美好的特質，也丟棄了對美好愛情的追求。

1.野百合般的舒拉奇卡

舒拉奇卡擁有烈焰般紅彤彤的嘴唇，藍水晶一樣的眼睛，干凈柔軟的長發，小巧而有力的雙手，有一種天真純凈，讓人心生憐愛的神情。她受過教育，會說幾種語言，擅長社交，她說：“我不漂亮，但我可以比許多漂亮女人更有趣……”顯而易見，她是一位完美的女性，既擁有迷人的外表，又聰慧、靈敏。舒拉奇卡也是一個極其自信的女人，她說：“我能融入任何團體，我不知道該怎么說……我的靈魂有一種靈活性，我可以在任何地方找到工作，我能適應任何環境。”這樣一個才貌雙全、心靈手巧的女人，誰能不為之動情呢？羅馬紹夫也不例外，第一次見舒拉奇卡，他就被她深深吸引，他覺得自己一直以來對美好愛情的夢想終于要實現了。

舒拉奇卡身上所有的美都來自俄羅斯廣袤的大自然的饋贈，在還未踏上為自己的“夢想”奮斗的泥濘之路以前，她還是一朵開放在俄羅斯原野中的野百合，清純美麗，芳香迷人。

2.魔鬼天使般的舒拉奇卡

要強好勝的舒拉奇卡，一心想要實現自己的夢想。她厭惡、排斥生活在那個荒涼偏僻的小城，她說：“我不能待在這里，我不能。待在這里意味著墮落，成為軍官的妻子，去參加你們粗野的聚會，搬弄是非，為一些微不足道的事斤斤計較。”她夢想著離開那里，擁有更好的生活。于是所有的愛她者，包括她自己都變成了她實現“夢想”道路上的犧牲品。人性充滿著許許多多不同的弱點，這些弱點使得舒拉奇卡在艱難的現實困境中迷失了方向，最終賠上了無辜的羅馬紹夫的生命。舒拉奇卡選擇了嫁給尼古拉耶夫軍官，然而她并不愛他，她嫁給他只是因為她為他的事業投入了很多精力，這投入實則是為了她自己的“未來”。他是她逃離這片荒涼的骯臟之地的一葉扁舟。后來得知羅馬紹夫愛上自己后，她的回應是：她將他視為自己的朋友，而且是唯一的朋友。然而她內心的真實獨白是：“羅馬紹夫，你為什么這么軟弱無能！我不想隱瞞，我被你吸引了，你的難為情，你的純潔，你的溫柔讓我覺得你比其他人都可愛。我不會告訴你我愛你，但我一直在想你，我夢見你，我能感覺到你，我為你的親近和我們的觸碰而激動不安，但你為什么這么可憐!”舒拉奇卡對羅馬紹夫的感情是矛盾的，她愛他，但她又覺得他太軟弱，不足以撐起自己的夢想，于是出于現實考慮，她將這份愛丟棄。舒拉奇卡善良、溫柔、可愛，又貪權、自私、驕傲，她只愛她自己。然而她的良知體現在羅馬紹夫與尼古拉耶夫決斗前夕她對他們的請求，她請求他們都不要在決斗中殺死彼此，他們也都答應了。然而不幸的是，在決斗中，尼古拉耶夫被嫉恨沖昏了頭腦，最終還是殺死了羅馬紹夫。

舒拉奇卡的所有思想和感覺都被她的“理想”所占據，因此她的生活變成一場自私的為個人幸福的斗爭。為了達到自己的目的，她強迫自己與一個她不愛的人——弗拉基米爾·尼古拉耶夫生活在一起。為了實現自己的計劃，她放棄了對納贊斯基的感情，轉而又毀掉了羅馬紹夫——一個真正愛她的人的生命。庫普林一步步向我們揭示出小說中女主人公的冷酷無情。

一個如此美麗動人、惹人憐愛的女性，何以變成這副嘴臉？這只是人性的弱點使然嗎？答案顯然是否定的。

四、主人公的命運悲劇性

“悲劇性——這是一個美學范疇，用來概括主人公在生命活動中展開的、導致主人公痛苦和毀滅或其生命價值毀滅的無法解決的矛盾沖突。”在庫普林的小說《決斗》中，主人公的悲劇性主要體現在其人生和愛情中。

（一）命運悲劇

剛從軍校畢業的主人公羅馬紹夫滿懷保家衛國的激情，懷著對事業前途的美好憧憬來到邊境軍營。荒謬的現實環境使他在軍中處處受到排擠、打擊和陷害。眼睜睜看著蠻橫兇殘的軍官虐待、欺辱普通士兵，看著他們無所事事，戲玩妓女，他卻無能為力。在這骯臟的社會環境、令人窒息的人際關系方面，羅馬紹夫所處的境遇可謂達到了極限，這種極限境遇迫使羅馬紹夫做出選擇。羅馬紹夫想要抗爭，卻又無從下手；想要逃避，卻又無處躲藏。漸漸地，他選擇了一條妥協之路，他開始放縱自己，酗酒斗毆，尋歡作樂，最后為了在自己所愛之人面前的尊嚴，或者說他自始至終對愛情天真的幻想使他斷送了自己的生命。也許，他的命運悲劇從他踏入軍營的那一刻就注定了。

集所有女性優點于一身的舒拉奇卡，應該是每個女性都羨慕的。然而在尋求“美好”生活的道路上，她舍棄了自己本應該珍視的品質。她一心做著自己的“美夢”，卻丟棄了作為一個女人，甚至一個人最重要的品質——善良和良知。這何嘗不是一種悲哀！與羅馬紹夫的悲劇命運相比，舒拉奇卡的命運可謂是另一種悲劇。

（二）愛情悲劇

愛情是人人所向往的，小說中的男主人公羅馬紹夫也不例外，他對愛情一直抱有一種天真、夢幻的憧憬和向往。然而這樣的美好向往在庫普林筆下籠罩著悲劇的色彩。

羅馬紹夫深深地愛著舒拉奇卡，他認為愛情是神圣而美好的。舒拉奇卡卻對此不屑，在真愛和利益之間，她自始至終都冷靜決絕，選擇后者。不僅如此，她還將羅馬紹夫對自己的愛視為可供她利用的工具，這是對神圣愛情多大的褻瀆和侮辱啊！羅馬紹夫對舒拉奇卡的愛是至真至善的，而舒拉奇卡恰恰相反，最終造成了羅馬紹夫愛情的悲劇。羅馬紹夫的愛情盡管熱烈感人，但是又無望至極，為此他付出了生命的代價。

這種愛情使主人公處于一種絕望的困境之中，造成這種人生困境的因素有一部分來自生命個體本身，更主要的是來自于世俗社會。渺小的生命個體在現實人生和世俗社會的滔天巨浪中要么像飛蛾撲火般奮爭，要么無奈地選擇屈服，但是無論選擇哪種，命運和愛情的悲劇都在所難免。庫普林提出了人的悲劇命運的主題，隱含了作者對俄羅斯命運乃至人類命運的深刻思考。

五、結語

在《決斗》中，男女主人公的性格特點形成鮮明對比：一個真誠善良，一個冷酷無情；一個軟弱膽怯，一個精明貪權。無論美丑善惡，在歷史的漩渦中，他們都未幸免于命運的捉弄。羅馬紹夫是單純善良的覺醒知識分子的代表，舒拉奇卡是屈從于社會現實的悲哀女性的代表。羅馬紹夫由于與其所生活的軍隊環境的對立和對自由美好的向往，最終使他在抗爭的決斗中死去。這種與生活環境的對立精神，對自由、美好的向往和追求精神正是作者所要謳歌的，這也使羅馬紹夫成為俄羅斯文學中“自然人”的典型代表。舒拉奇卡比軍官圈子里的其他女性優秀得多，但她所有的優點都為她那“神圣”的小夢想所犧牲、毀滅。舒拉奇卡的悲哀及其另類命運悲劇，讓人不得不思考當時沙俄統治下的社會環境對女性的腐化和摧殘。

作者細致描繪軍營生活的腐敗和變態，但這絕不是目的，而是作者對當時俄國社會現實的深刻揭露，是對沙皇軍隊腐朽和殘暴的控訴，是對不人道的強烈反抗。作者試圖從“軍事化”主題中揭露了困擾整個社會的問題，并讓人們意識到人民的命運、人的自我價值、人民意識的覺醒。《決斗》中的“決斗”具有多重含義，它是小說主人公與自身命運的斗爭，是主人公以及庫普林本人與沙皇軍隊、獨裁政權的斗爭，也是作者與謊言、不道德和不公正的斗爭。