淺析話劇《紅旗渠》中楊貴的人物形象

⊙沈曉卓 ［安陽師范學(xué)院文學(xué)院， 河南 安陽 455000］

楊林在劇本前面寫道：“《紅旗渠》情節(jié)是虛構(gòu)的，但，紅旗渠精神是真實(shí)的。”劇本根據(jù)真人真事改編，主要講述了林縣縣委書記楊貴面對修渠開鑿難度大、工程量大、物資短缺的困窘現(xiàn)狀毫不畏懼，“敢想敢干”，最終帶領(lǐng)林縣人民修成“世界第八大奇跡”紅旗渠的艱苦歷程。楊貴作為劇中的核心人物，其行為貫穿全劇始終，筆者以2012年刊登在《河南戲劇》上的《紅旗渠》（話劇演出本）中的楊貴形象為著眼點(diǎn)，探尋歷經(jīng)歲月長河依舊光彩照人的紅旗渠精神。

一、敢想敢干

有人說，作品和現(xiàn)實(shí)之間血肉相連，話劇《紅旗渠》作為依托于紅旗渠工程創(chuàng)作的劇本更是如此。劇本中沒有直接刻畫修渠所要面臨的巨大困難，而是借劇中人物之口時不時透露。修渠的最大“阻撓者”副縣長黃繼昌就曾多次質(zhì)問楊貴：“請問咱們的料備齊了嗎？錢有嗎？”“大型施工機(jī)械，咱們有嗎？”一個個具體的問題背后是大家對于修渠工程的懷疑與否定，以及對修渠將要面臨的問題的恐懼：“就林縣目前的狀況，它能包得下‘引漳入林’這么大的粽子嗎！”現(xiàn)實(shí)的確不容樂觀，當(dāng)時并沒有更多的物力、財(cái)力去支持這樣一個完成難度極高的特大工程。楊貴的態(tài)度卻要顯得樂觀許多，他“幽默地拍拍口袋”說我們有“人”，有“自力更生”的精神。當(dāng)然，楊貴并不是什么理想主義者，相反，他深知當(dāng)?shù)刎?cái)政現(xiàn)狀與修渠的困難性，但“‘引漳入林’迫在眉睫”，所以他才大膽地說：“沒有錢，我們省著花；沒有設(shè)備，想辦法；沒有糧食我們省著吃；沒有經(jīng)驗(yàn)，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭。”所有的難題都可以拆碎了一點(diǎn)點(diǎn)解決，只“唯獨(dú)時間一天都不能等”。“缺水——貧窮”就是一個惡性循環(huán)，回旋往復(fù)，沒有盡頭。正是因?yàn)闂钯F見多了林縣人的“等”與“痛”，他才抱定心中信念改變?nèi)彼F(xiàn)狀。

常言道：“光說不練假把式。”楊貴不僅敢想、敢說，更在用行動兌現(xiàn)自己的承諾。由幾萬林縣人組成的修渠大軍在奔赴太行山時，因事先準(zhǔn)備不充分而堵在了山路上。消息傳到楊貴那時，他果斷地安排：“我們的常委要分段、分村包干，該炸的炸，該壘的壘，該挖的挖，該拆的拆。”對于20世紀(jì)六七十年代的中國農(nóng)村而言，宗法觀念根深蒂固，祠堂作為宗法觀念的物化，其重要性不言而喻。在此次修渠準(zhǔn)備工作中，拐頭山村的祠堂擋住了修渠大軍進(jìn)山的路。雖然最終出面解決此事的是當(dāng)?shù)卮逯鯇毥穑谒麕ьI(lǐng)黨委員拆祠堂時“楊貴帶領(lǐng)通信員”來了。結(jié)合后面王寶金告訴楊貴這是在拆祠堂后，楊貴說：“你們都已經(jīng)接到通知啦。”可見楊貴已經(jīng)做出“拆祠堂”的決定。當(dāng)?shù)卮迕衽e行“特殊的祭祖”時，楊貴“接著老支書的話兒”，直接在拐頭山村的列祖列宗面前承諾，日后會在本村留個閘口，方便本村村民用水。此舉恰好說明了楊貴在行動上的果敢——畢竟水渠怎么修、渠口在哪兒開都不是張口就來的，必須提前經(jīng)過縝密的計(jì)算——“拆祠堂”是他深思熟慮之后仍然要下的決定。楊貴的“敢干”還體現(xiàn)在他用人方面十分大膽。被冠以“反動分子”的清末秀才楊起夢在眾人心中是“封建社會的殘?jiān)嗄酢保熬蜁脵C(jī)胡作非為”，幾乎無人相信他有為修渠盡一份力的心和本事。但楊貴卻能將他拜為上賓，并果斷安排楊起夢這個“反動分子”在山壁上寫下對于修渠工程萬分重要的標(biāo)語：“重新安排林縣河山”。

楊貴“敢想”是因?yàn)樗麤]有像黃繼昌等人一樣被林縣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不牢的顧慮所困住，而是抓住現(xiàn)實(shí)的“七寸”，明確當(dāng)下最迫切的需求就是“林縣55萬人需要水”，所以在任何情況下他都要迎頭直上，拼出一個可能性。現(xiàn)實(shí)中的困難并不會因?yàn)闂钯F“敢想”就自動消散，他必須用行動將其逐個擊破，“只有行動，才能決定價值”（約翰·菲希特語）。當(dāng)然，楊貴并非一個時刻都信念堅(jiān)定、做事果敢的人，他心中也有軟弱的一角。

二、剛中有柔

劇本中多次寫到楊貴的“笑”，就好像關(guān)于修渠會遇到的一切困難他都是心中有數(shù)、勝券在握。但隨著修渠工作的深入，諸多意外接踵而至——小女孩兒吱吱不幸離世、隧道塌方帶走二十多條人命、自己被身邊人舉報(bào)、被上級調(diào)查……一個個打擊沖淡了楊貴臉上的笑，我們這才看到笑背后的辛酸。

劇本中兩次寫到的楊貴的“哭”則更直觀地給我們展示了他“柔”的一面。楊貴第一次哭是在接受省委調(diào)查組組長張光明的質(zhì)問時，為了因缺水而受苦受難的林縣人民留下的清淚兩行。他哭上級對修渠的不理解、不支持，以及不懂水對于林縣的意義。但他心中對于能否引水成功的質(zhì)疑也逐漸涌起、放大，他害怕不能給林縣人一個滿意的答復(fù)……種種思慮讓他倍感壓力深重，終于忍不住淚濕眼眶。楊貴的第二次哭是全劇中他情緒爆發(fā)的最高點(diǎn)。此時修渠工程已進(jìn)展多時，各種問題的接踵而至讓楊貴疲于應(yīng)對，還做出不理性的判斷：認(rèn)為黃繼昌是舉報(bào)自己的人。了解真相后，他內(nèi)疚、后悔卻無法得到原諒，積蓄多時的負(fù)面情緒逐步爆發(fā)，哭聲如“牛哞一般”。都說“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”。在這次哭訴中，我們聽到了他的傷心。他“能哭出來也不容易啊”，因?yàn)樗笆莻€縣委書記，是一個縣的領(lǐng)頭人，是百姓的主心骨”，即使心里的憂慮、苦悶早已讓他不堪重負(fù)也只能全部悶在心里，不能表現(xiàn)出來泄了士氣。楊貴甚至用“如履薄冰”“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”來形容紅旗渠開工后自己的生活狀態(tài)。楊貴的這兩次“哭”并不單是因?yàn)楫?dāng)時的“質(zhì)問”和“爭執(zhí)”，而是在借事發(fā)泄自己心中的恐懼、自責(zé)，甚至委屈。這也向我們展示了他脆弱的一面。

楊貴交織著苦與樂的復(fù)雜笑容，讓我們看到他作為一名縣委書記身上所背負(fù)的沉重責(zé)任與他遇見困難自己扛的堅(jiān)忍。他的兩次哭又讓我們直接感受到他面對現(xiàn)實(shí)不順的無奈。即使他在人前表現(xiàn)得再無所不能，他也不是個鐵人，他的心里還是充斥著憂愁，他還是會忍不住哭泣。這般“剛”“柔”兼具才是有血有肉的真男兒。

三、憐民勝己

楊貴對林縣和林縣百姓無疑是有著深厚感情的。在動員林縣人民積極參與“紅旗渠”工程時，他沒有擺出一副官僚做派，上來就用命令的口吻給大家安排修渠事宜，而是用真情打動眾人心弦。林縣的極度缺水使得當(dāng)?shù)厝恕懊磕隇檫h(yuǎn)道取水誤工約300萬個，還經(jīng)常發(fā)生爭水打架斗毆傷人亡命事件”。每一代林縣人也都曾為擺脫缺水困境做了無數(shù)嘗試，但都治標(biāo)不治本，并沒能真正改變林縣缺水的現(xiàn)狀。最重要的是，在反復(fù)的期待落空后，林縣人擺脫缺水現(xiàn)狀的信心和決心被一點(diǎn)點(diǎn)消磨，他們潛意識里質(zhì)疑這種改變的可能性。這類想法在后來?xiàng)钯F被舉報(bào)一事中有所體現(xiàn)。舉報(bào)人在信中強(qiáng)調(diào)紅旗渠工程只是一個“面子工程”，給林縣百姓“帶來了深重災(zāi)難”，他對紅旗渠工程毫無信心。這和劇中林縣人民對于修渠所表現(xiàn)出的熱情與期待大相徑庭。劇本中并沒有點(diǎn)出這個舉報(bào)人究竟是誰，筆者推測這個“舉報(bào)人”并不單純地只指某一個人，而是一種隱藏在林縣眾人心中對能否引水成功的質(zhì)疑。“鼓舞人前進(jìn)的是希望，而不是失望”。如果不是楊貴對當(dāng)?shù)赜兄銐虻牧私猓菬o法將眾人的心理把握得如此準(zhǔn)確，更無法在一開始尖銳的質(zhì)疑聲中順利號召大多數(shù)人支持他的決定。他知道眾人的“畏難”心理，因而在號召眾人修渠時盡量簡化問題，直指人們的痛處，最初的修渠動員才能進(jìn)行得那么順利。

在處理林縣的大小事時，楊貴總有一種天然的責(zé)任感和使命感，他已然將林縣的一切都擔(dān)在身上：“民工沒了糧食”，他愁得整夜難以入眠；“工地原料不夠”，他憂得食不下咽。修渠進(jìn)度快了他怕質(zhì)量跟不上，進(jìn)度慢了又擔(dān)心“拖延時間”。渠修不成他怕，渠修成他也怕……旁人或許可以在修渠的閑暇輕松笑鬧一番，但只要紅旗渠沒有引來水，楊貴即使是笑，也是心事重重。劇中，一次隧道塌方奪走了二十多條工人的生命，工人家屬要向楊貴“討個說法”。就在這次對楊貴的“討伐”中，我們才知曉，原來這位“自打紅旗渠開工就沒有安生過”人，他并不是林縣本地人，他從來都不是修渠的直接受益人。編劇在全劇接近尾聲時才點(diǎn)明此事，于無形中凸顯了楊貴先公后己的形象。楊貴看到林縣人民吃水之難、缺水之苦后亦感同身受并甘愿傾盡全部力量去改變現(xiàn)實(shí)困窘，這是他對林縣人民的“憐”。楊貴雖非本地人，卻時刻將林縣的一切掛在心頭，修成紅旗渠、引來漳河水是他生活的絕對重心，由此，一個性格豐滿的楊貴形象出現(xiàn)在大眾面前。楊貴身上的優(yōu)秀品質(zhì)極大地展示了數(shù)十年來始終為人稱道的“紅旗渠精神”。

① 河南省林州市紅旗渠志編纂委員會：《紅旗渠志》，生活·新知·讀書三聯(lián)書店出版社1995年版，第409頁。

②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩????????2122 楊林：《紅旗渠 (話劇演出本)》，《河南戲劇》2012年第3期，第78—94頁。

? 楊貴：《紅旗渠建設(shè)回憶》，《當(dāng)代中國史研究》1995年第3期，第33—34頁。

? 巴金：《說真話》，中國青年出版社2016年版，第19頁。